子時，終於到了！盤算一下，是實施計劃的時候了。
先請師父，看看他老人家怎麼說...
定好方位，面朝北方，雙膝盤坐，兩眼微閉，雙手手心向上放在膝蓋上。調整了一下呼吸，然後觀想師父的圖像，默唸三聲：“師父助我！師父助我！師父助我！”
三聲過後，眼前一道白光，師父威嚴的站在我的面前。
“什麼事？剛分開就催我見...咦！你是雨虹！”師父先是一愣！隨後氣的笑了出來。接着說道：“一句話沒囑咐到，就出問題了。也罷！該你有此劫難。”說着轉過身去，不在看我。
我知道，師父是不想看到我這不倫不類的樣子，沒辦法，還得靠師父，就哀求道：“師父！我也不想這樣，誰知道馬童居然接錯了。您就別怪我了，我心裡也很難受，快幫我想想辦法吧。”說着，還掉下了眼淚。實際，我本身是純陽之體，輕易是不會落淚的，我想是附在雨虹身上的緣故吧，她是純yin之身，yin氣極重，才使得我潸然淚下。
師父轉身看我一眼，又轉了過去，把手背在身後，手裡還不停的掐算着。我知道，師父還是接受不了我現在的樣子。
過了一會師父說道：“要看南茅北馬的配合了，而且你在這裡還要起到很大的作用。”
“南茅北馬？是什麼意思？”
“南茅北馬就是決明子和你的媽媽，要看他倆的配合，你不也正有此意嗎！”
我破涕爲笑，有些撒嬌的對師父說：“什麼也瞞不了師父您老人家，我正是這麼想的，一眼就被你看穿了。”
“先別高興得太早，他倆能否配合好，你纔是關鍵。conad1;”師父還是沒有回頭。
這時，決明子道長正好進來，後面跟着兩個道童，冬蟲和夏草。看見師父站在地的zhongyāng，急忙拜見，拱手說道：“可是鴻宇仙師到訪？”
師父擺了擺手，說道：“是決明子道長吧！難得有人還記得我。”
“貧道有些棘手的事，還沒有想明白，不知仙師可否告誡一二？”
“要等的人一會就到，她一到，一切皆可揭曉。還是在等等吧，我還有話要和徒兒說。”
道長深施一禮說道：“好吧！貧道先行告退。”說完，領着冬蟲和夏草走了。
看着道長走了，師父終於回過頭，看着我，給我說起了南茅北馬的事。
南茅北馬：是指中國古代玄學的兩家！
南方人多修煉茅山術，使用茅山道術鎮鬼，被稱爲南茅；北馬是指北方人出馬，查事看病。
茅山術是中國傳說中神秘的道術，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山術初時又稱玉女喜神術，乃巫術。茅山術發展至今，已頗爲成熟，有其自己的教義。茅山術演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合爲一體，不似初時主要以道派道術爲主。
茅山術主要將民間中原地區，以及苗區流傳的黑、白巫術一併納爲己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。
談到茅山術，在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺。修煉茅山術的道士似乎個個都有高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法術，所以對他們是既愛又怕。
尤其是茅山法術中，除了正式的拜在茅山派門下成爲弟子之外，教中對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啓、訓練與樹立，更是不遺餘力，如此才能使心中慈悲與人品面能更爲開闊，而同時所習的“茅山法術”才能登堂入室。conad2;如此循序漸進，纔能有機會成爲一個功力高深的法師，才能真正服務社會人羣的茅山道士。
茅山術絕不能只學會所謂鬼畫符，談到效果和道理，就一竅不通，只會落成一個江湖術士。要成爲一個真正茅山道士必定在拜師之下，經過漫長的磨練以及人品的教導才能真正功力高深成爲正派的茅山道士。
聽到這裡，我有些費解，就問師父道：“師父！我們是茅山派的嗎？我是不是要學好多好多的法術啊？”
師父未答，繼續說道：“學任何法術都要心存善念，莫做jiān邪之事。一個心術不正的人，絕對不可能擁有高深的法術。你能做到嗎？”
這是師父第三次問我了，前兩次問我時都教了我法術，我猜想這次也不例外。
就爽快的答應說道：“請師父放心，我不會讓你失望的。”
師父看了我一眼，嚴肅的說道：“可不要因爲學法術就敷衍我。自古心存歹念的江湖術士，假借修仙煉道之名，自封爲法術高深的法師，玩弄把戲，既騙財、又騙sè，最終可都沒有落下好下場，你可要引以爲戒啊。”
看着師父嚴肅的樣子，我也認真起來，拍着胸對師父說：“男子漢，大丈夫就要光明磊落，說到做到，師父！你就放心吧。”
師父看着我，沒忍住，笑着說道：“不倫不類，像什麼樣子。等你迴歸本身再學着和我拍胸脯，現在不算！”邊說邊轉過身，像是還在笑。
我吐了吐舌頭，感覺臉在發熱，居然忘了現在還是雨虹的肉身，還學着評中的英雄豪傑拍胸脯，真的是不倫不類啊！
師父轉身又對我講起了北馬。
北馬是指出馬。conad3;一般都是北方比較普遍，被稱爲出馬仙。出馬，也叫看香，出堂，據說是繼承上古薩滿文化的傳承，然後演變成我國北方地區一種巫文化。出馬仙都有通靈驅邪之功。
古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業。延續到今ri就是出馬。巫師就是所謂可以與鬼神交流和傳達的人，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業。負責的是上傳下達，把仙佛神鬼的意圖帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給仙佛神鬼。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。
出馬主要是請堂仙，俗稱立堂口。一般立有上方仙、下方仙和鬼仙等因人而異！每個堂仙供奉的一般都有一位教主，每位教主帶領一堂人馬入住誰家，誰就要代教主給人看病，傳道。
但是供奉堂仙不可以冷落，每逢年節家裡都要上供，香燭、酒、肉、水果是必不可少的。如有事求仙家，就要恭敬焚香祈禱，這時仙家即可附身，老百姓稱爲上身。當仙家依附在身上時，這些人就具有了超能力，可以改命，斷人吉凶相當準確。甚至還有的具有高功能法術，可以搬運、穿牆、調元神出入、移魂等。
這些人被稱爲地馬。他們大多都不需要基礎，也不需要學習，只要仙家上身即可。但因身上的仙有的非正仙，所以出馬對人本身有極大損害，輕者短壽，重者家破人亡。
在北方很多地方都有出馬的，算是比較公開的一種古老職業，出馬沒有傳承xing，只能依靠個人覺醒，或者說是等待仙家來找你。
我的媽媽就是介於兩者之間。由於太姥爺是山東過來的，從小就喜愛茅山術，並練出了一些法術。到了黑龍江，又接觸到仙家，在仙家的幫助下，法力法術更加得心應手。
經過長期的運用和總結，太姥爺把茅山術和仙家的能量完美的結合在一起，連同仙家一起傳給了媽媽。
師父講到這裡，忽然停頓下來。這時一個女子飄然進屋，我定睛一看，是媽媽到了......
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