那老和尚的聲音放佛蘊含着魔音，催促着蘇周。
蘇周的心雜亂異常，似乎隨時便是會被老和尚所蠱惑，從而墜入到那無邊地獄當中。
但是儘管如此，蘇周還是能在此時此刻嚴守着本心。
蘇周奮力的凝聚心神，不想讓自己被那外力所引導，這佛門便是如此，或許在力的方面修煉不行，但是在修心一面卻是有着極高的成就。當然，這修心也是會產生一些魔障，這便是那些魔存在的原因。其實在歷史上，有着不少的魔都是由佛轉化而來的。那魔界引路人所言的衆生佛魔像也是這個原因。
不過在鴻蒙初判的時候還沒有魔界，魔界出現的歷史並不算太長，在魔界出現之前，太古世界便是有着不少的魔存在。後來，出現了魔界之後，纔有了魔界引路人的誕生。
蘇周在心中一遍又一遍的告誡着自己，堅守本心，終於是有了成果。
那老和尚看到長時間對蘇周無用，不由的搖了搖頭，卻是要繼續加把力。這老和尚活在太古年間，聽過很多的佛祖講道，雖然因爲修爲較低的緣故不能全部明瞭，但是那一身佛門神通放在如今的三界，可是很多人都不能比擬的。那諸如文殊、觀音之流和這老和尚相比更是差了許多。
“施主，你再聽我講一個故事。”老和尚的白眉微動說道。剛纔那個故事講完，對於蘇周的影響是十分的巨大的，這一點老和尚也看了出來。所以老和尚準備火上澆油，再加一把力，讓蘇周的心神永永遠遠的墮落在這舍利世界當中。
蘇周心中雖然不願意，但是因爲念頭繁雜的緣故，根本組織不了，只得聽那老和尚繼續道來。
只見老和尚說道：“當佛陀在舍衛城的時候，有一位施主財富圓滿，但他的兒子在娶妻之後，一直沒有小孩，所以他們常常祈求天尊，希望獲得一個孩子。好不容易，兒媳終於懷孕了，她非常高興地告訴丈夫，併發願：”希望我的孩子將來孝順父母，行持善法，光大整個家族及自己的種姓。”
這時，阿那律尊者以聲聞眼觀知一位最後有者（表此世一定會證阿羅漢果位）已經投胎到施主家中，而且度化施主一家人的因緣也已經成熟，於是就去施主家，爲他們傳了相應的佛法。施主一家對尊者生起很大的信心，皈依三寶，守持居士五戒。
有一天，阿那律尊者獨自一人到施主家，施主驚訝地問：”尊者，您是大阿羅漢，怎麼會沒有侍者呢？”
尊者說：”我找不到侍者，你能否替我找一個？”
施主馬上說：”我家兒媳已懷孕，若生下來是男孩，一定送給尊者作侍者。”
尊者說：”長者既然如此發心，那就一言爲定。”說完，尊者便走了。
不久，施主的兒媳婦生下一個相貌莊嚴的兒子，因爲這孩子是祈求很久才得來的，因此就取名爲”能願”。能願長大後，學習世間各種學術，無不通達。此時，阿那律尊者觀察到他出家的因緣已經成熟，便着衣持鉢去施主家化緣。
尊者見到這個孩子就問施主：”這位就是在未出生前，您已經答應給我作侍者的孩子吧！”
“是的，尊者！”接着，施主把孩子叫到身邊，對他說：”孩子啊！當你還沒出生以前，我已經答應把你交給尊者作侍者了，希望你能盡心侍奉尊者，圓滿我當初的承諾！”
這孩子聽了很高興地說：”這是爺爺對我的恩賜，我會好好侍奉尊者的。”
於是，阿那律尊者把能願帶回經堂，給他剃度、皈依、授戒、傳法。能願比丘非常精進，前夜後夜都不睡眠，努力修持。
有一次，能願比丘得了重病，他的父母知道後，馬上帶着藥品來寺中探望。幾天過後，能願比丘的病情沒有好轉，他的父母無法長時在寺院裡照顧他，特地請示尊者：”尊者，我們家事繁忙，住在寺裡有許多的不便，能否允許能願比丘回家養病呢？”
尊者知道能願比丘回到家中也能證阿羅漢，所以就答應了。
能願比丘被父母接回家中，遵照醫生的囑咐，多方治療，漸漸地對病苦生起厭煩心，也對輪迴生起出離心。他精進努力，最後，斷除一切煩惱，在家中證得阿羅漢果位。
證果後，他觀察父母及家人的根機，爲他們傳了相應的法，他們以智能也都證得預流果。這時，能願比丘再觀察自己的前世，知道自己前幾世都是人，但都是短命多病，而且生生世世都感受這樣的報應。因此，他對自己的肉身生起厭煩心，於是示現身體放光、出水、燃火、閃電等種種的神變之後，進入無餘涅槃。
涅槃後，他的父母用白、黃、紅、藍四色布包裹他的遺體，準備擡到尸陀林去，但無論如何都擡不動遺體，便去請示阿那律尊者。尊者覺得也許是能願比丘前世的願力所導致的，於是就到世尊面前，對世尊說：”世尊！能願比丘已在家中圓寂，但搬不動他的遺體。”
世尊告訴比丘們說：”羅漢比丘已經在家中圓寂，所有比丘都應該去供養他的遺體，我也一起去。”於是世尊率領僧衆一同前往能願比丘的住所。摩訶波闍波提長老尼聽到這件事後，也帶着五百位比丘尼一起去。同時，給孤獨長者也帶許多優婆塞和優婆夷前去。
如此，佛陀與四衆弟子都聚集在能願比丘家。有一些優婆塞請求世尊，希望由他們擡能願比丘的遺體到尸陀林去，世尊答應了。於是，一羣人順利把遺體擡到尸陀林，四衆弟子在遺體前發願，供養各種香、花，並將火化後的骸骨，建造遺塔。
這時，世尊爲四衆弟子傳授無上甚深的妙法。傳法圓滿後，比丘們請問世尊：”世尊！能願比丘以前造了什麼業，生在富貴之家，卻是短命多病呢？”
世尊說：”比丘們！任何人前世所造的業，無論是善是惡，其業果都不會成熟於外境的地、水、火、風上面，一定成熟在自己的身心上，能願比丘也不例外。
在賢劫人壽四萬歲的時候，有一位住在聚樂王宮前的大臣，他有兩個兒子，大兒子因爲對輪迴中衆生的生、老、病、死苦生起厭離心，就到森林裡修學三十七道品等妙法，後來證得無上正等正覺，轉十二大*輪度衆生，他就是賢劫中的第一尊佛——拘留孫佛。
小兒子從小行爲放蕩，喜歡殺生、邪淫等惡行，尤其喜歡打獵，曾殺害成千上萬條的生命。後來，由於拘留孫佛回宮傳法，他也被教化皈依佛門，受了居士戒，併發心修建經堂，供養僧衆，還發了一個願：”願我生生世世財富圓滿，願我生生世世能令如來歡喜，並在如來的教法下出家，證得阿羅漢果位。
但是他殺生的果報最先成熟，因此無論他投生到哪一道，都是短命多病。又因爲他供養僧衆及修建經堂的功德，使他生生世世財富圓滿，能接受如來的教化，又在我的教法下出家，證得阿羅漢。”
比丘們又請問世尊：”是什麼樣的因緣能願比丘的遺體讓人擡不動呢？”
世尊告訴他們：”在賢劫人壽兩萬歲迦葉佛出世的時候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家後就證得阿羅漢果，進入涅槃。涅槃後，阿羅漢的上師，也就是能願比丘的前身，收集遺體供養，併發願：
‘希望我將來能在釋迦佛的教法下證得羅漢果，入涅槃的時候，佛與四衆弟子一起供養我的遺體。’
由於這個願力現在已經成熟，所以我與四衆弟子一同去供養那具擡不動的遺體。這就是衆人擡不動遺體的因緣。”
老和尚又是用了很長的時間才把故事講完，故事講完之後便是緊緊的盯着蘇周。
蘇周雖然聽的迷茫，不知道那故事當中的世尊是什麼，但是故事當中也是有着不少蘇周所熟悉的名字的。比如說比丘，比如說那懼留孫佛。雖然對於這些有些迷茫，但是蘇周還是聽懂了故事當中所說的一切。這故事無非就是勸解蘇周要一心向善，不要再做殺戮了，尤其是對於佛門弟子。其實這也是變相的告誡蘇周不要再動這佛字獄當中諸位佛門修煉者的舍利了。讓這些修煉者擁有着那一絲的重生的機會。
這個故事講解完畢之後，蘇周那好不容易纔稍微平穩了一些的內心又再一次的掀起了巨浪。心中一道聲音不停的勸解着蘇周放下屠刀立地成佛。這便是佛門對於人心的蠱惑性，這個老和尚兩個故事講解出來，就算是蘇周的內心都是抵擋不住了。
蘇周心頭一個聲音不斷的作祟，那道聲音命令着蘇周放開心靈，慢慢的沉浸到那佛光照耀的地方去。蘇周順從的聽着那道聲音，慢慢的停止了抵抗，那老和尚的眼中精光一閃，得意之色難以察覺。