進入天山山脈的10個CIA在吃完了所帶的乾糧以後，也就拔營回家了，回到黴國的CIA總部，向總部彙報了天山山脈的情況，倒是在山裡遇到了不少的探險團隊，並向他們詢問了探險的情況，結果都對所問的情況一無所知。CIA的高層就鬱悶了，等全部的四隊人馬全部回來，進入崑崙山的人員差點沒了命，還是黴國駐華大使館的人給救回去的，進入少林寺的10個人在打掃了一個月的廁所以後，始終就沒有進入少林寺的般若堂，也就灰心的回到了CIA總部。進入華夏武當山的一批，更是慘是做了一個月的挑夫，連武當山的修行院的大門都沒摸着。
CIA的高層就知道，這次機會算是失敗了，看來華夏是一個神秘的國度，要想真正瞭解她，沒有幾十年的運作是不可能的，就算是黴國CIA的人全部出動，也不見的能從華夏折騰出什麼有用的消息來。高層們就把這個情況彙報給總統巴拿馬，巴拿馬就氣急敗壞的說：“你們這羣豬，白白的糟蹋了這麼多黴國納稅人的錢，算是白去了華夏了”。CIA的高層就苦笑道：“總統，倒也不是白去一趟，最起碼進入少林寺的那批人已經摸清了，名聞遐邇的華夏少林寺的衛生條件是最不好的，堂堂一個少林寺的廁所竟然沒有抽水馬桶，都是大蹲坑，以後，可以利用國際衛生組織對華夏提出抗議了”，巴拿馬被CIA高層的話，氣的簡直說不出話來了。
上一次進入華夏的幾千名CIA隊員回國後，已經在晚上跳舞跳習慣了，每到夜幕來臨，就不知不覺的在黴國的各大城市街頭跳舞。開始的時候，還沒有人響應，可是後來在黴國的華裔大媽們就見這些人所跳的舞跟華夏國內的跳舞大嗎跳的一模一樣，就覺得和藹可親，就隨着跳了起來。誰知道這個簡單的不能再簡單的舞蹈在黴國竟然大行其道。尤其是在黴國的哪些華僑們，對於華夏的街頭舞蹈是最爲熟悉不過的。在黴國的華人有400多萬，分部在50個州的話，每個州也有近10萬人，這可不是一個小的數目，華夏的街頭舞蹈就隨着這些廣場大媽，在黴國流行起來，以至於成了黴國各大城市了一個風景線。
由於廣場舞蹈表演形式的特殊性，表演現場三面或四面都是觀衆，表演舞臺和觀衆是整體的，表演現場人頭攢動火暴熱鬧。這就使得大多數廣場舞蹈的表演內容一定是熱情歡快的，用舞蹈術語講就是“情緒舞”。這種表演形式決定廣場舞蹈不可能表現悲悲切切的內容或非常有意境的作品，因爲廣場舞蹈的特殊表演環境來決定的。
廣場舞蹈是羣衆參與性很強的表演藝術形式。表演方式都以集體舞出現，少則幾十人多則幾百人．場面紅火熱鬧。廣場舞蹈一定是在廣場上表演，表演場地一般都比較寬闊，表演人數不能太少。所以廣場舞蹈一般都是以集體舞的形式來表現的。在寬闊的場地中表演大多都不用單人舞、雙人舞、三人舞的形式來表演。
廣場舞蹈是在廣場上表演的藝術形式，同時廣場舞的表演方式有很大的靈活性．時間可長可短，完全體現主客觀的意願和需要。廣場這個表演環境不可能有很好的佈景舞美來體現很複雜的表現內容。所以廣場舞蹈無論是在表現內容上，舞蹈結構上都不能搞得過於複雜，只能以熱情飽滿的情緒和隊形的變化來博得觀衆的喜愛。
自廣場舞蹈產生以來，自娛性是廣場舞蹈的主要特徵。民衆在參與廣場舞蹈時並不要求名利，完全是爲了自娛。如正月十五鬧紅火，晨練時的廣場舞，大部分都是民衆自發性的表演。利用舞蹈來抒發情感的藝術，使舞者內在情感得以宣泄，產生精神振奮的愉悅感，同時觀賞者也得到精神享受，這使舞者得到表現自我的機會，產生自我價值感。這就是決定廣場舞自娛樂性的原因所在，也是廣場舞自產生以來經久不衰的原因。
很多市民自發組織跳廣場舞的活動，甚至自掏腰包買設備，雖然沒有正規的場地，但他們的音響、鐳射彩燈等設備卻一應俱全。在帶動下跳舞的市民越來越多，還有更多的人主動集資添置設備。團隊中不少人還主動從網上看視頻學習舞蹈，甚至到外地“取經”，學會後教大家，這樣一來舞蹈種類也變得越來越多。參與者敬佩義務教羣衆跳舞的人，爲了集體的健康和娛樂活動，他們不計報酬，負責帶音響設備的幾乎不會缺席，帶動了市民甚至是一個城市的舞動。
廣場舞具有體育鍛煉的價值，經常進行排舞練習，心血管和呼吸系統都能得到良好的鍛鍊，改善心肺功能，加速新陳代謝過程，促進消化，消除大腦疲勞和精神緊張，從而達到增強體質，增進健康，延緩衰退，提高人體的活動能力等良好的健身作用。
從心理學的角度來分析，人的注意力是心理活動對一定對象的指向和集中，也就是說注意是受指向制約的，在翩翩起舞的過程中，其注意力必然都集中在欣賞優雅的舞曲音樂，並沿着節奏將內心情感抒發在舞姿上，由於注意的轉移，就能使身體其他部分的機能得到調整和充分休息，所以參加排舞這項運動能消除緊張的情緒和緩解壓力，練習者在優美動聽的音樂、美妙的舞姿中，消除疲勞、陶冶心靈，感受到愉快的情緒，從而達到最佳的心理狀態。
廣場舞是活躍在各個城市中的一道靚麗風景，也是城市人很喜歡的一種健身減肥的舞蹈，所以廣場舞中也有一種舞蹈叫做瘦身舞。跳舞其實也是一種運動，運動減肥不僅可最快最有效的達到減肥目的，同時可以增強體質，提高身體免疫力，不少朋友通過減肥瘦身舞參與運動減肥，並達到了意想不到的減肥效果。
廣場舞可以幫助人們鍛鍊記憶，所謂的記憶就是過去的經驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再現和回憶四個基本過程。其形式有形象記憶、概念記憶、邏輯記憶、情緒記憶、運動記憶等。在排舞的練習過程中不僅要運用形象記憶、概念記憶，而且還要運用情緒記憶和運動記憶，而隨着年齡的不斷增長，記憶力會以很慢的速度減退，這是自然規律，也是正常現象。通過排舞練習以及對大腦神經的不斷刺激，來減緩記憶力減退的生理現象，達到良好的健腦效果。
廣場舞的練習是在優美動聽的音樂旋律中，用心靈共舞，把細膩的情感注入舞姿中，並以高超的舞蹈技藝形神一致地表現出各種動與靜的姿態，塑造出各種美妙的意境組合，體現出美的姿態、美的造型，創設出體育與藝術、健與力高度結合的意境，給人們藝術薰陶和美的享受。因此，廣場舞練習對形態、姿態、健康等方面都有較高的要求，經常參加排舞練習是一項很好的形體訓練，提高人體的協調能力，強健身體的各個部位的肌肉羣，以及增加骨骼的骨密度，具有十分積極的健美作用。概括說就是可以調節情緒、調節生活、調節人際關係。
黴國是個極度自由的國家，你只要不違反憲法，你可以在黴國境內做任何事情。因此，所有的黴國人都極具個性。但這種過分的個性又導致了一個新生事物出現時，他們又會拼命的模仿，生怕自己落後。在以前，有個韓國的歌唱演員叫做鳥叔的，就是因爲創造發明了一個騎馬舞，一邊唱歌一邊做騎馬的動作。本來這段舞蹈沒有什麼新奇的，也許是現在的人們對於現實來說是不滿的，也許是無聊造成的現象，反而對這樣一個騎馬動作大爲的崇拜。
隨後，那個鳥叔就在黴國的文藝界大行其道，就連黴國的超級巨星麥當娜都邀請鳥叔同臺演出，來配合自己的演唱會。一時間，鬧的整個黴國演唱界都是鳥人一般，動輒來一段騎馬舞，好像不會騎馬舞就不會唱歌一樣。華夏的演藝界就甭說了，到處都是鳥叔的歌迷，大街小巷都是騎馬的動作，就連在華夏境內以青春女神形象來影響粉絲的劉怡斐，在出席記者發佈會的時候都來一段騎馬舞，那動作要多麼難看就有多麼難看了。
華夏的廣場舞被CIA的精英們從華夏帶來了過來，可是給在黴國的華裔大媽們找到了知音，一到傍晚，絕對是不幹別的了，就直奔城市有廣場的地方。剛開始時，由於跳舞的不少，看熱鬧的黴國更多，黴國的警察不知道就裡，看這些大媽們，聚會不想聚會，舞蹈不象舞蹈的樣子，都是很擔心惹出什麼亂子來，就主動的給這些廣場大媽們擔任警戒。可是到了後來，來跳廣場舞的黴國大媽們也越來越多，就連擔任警戒的警察們，也樂呵呵的在廣場上跳了起來。
這個現象開始的時候，黴國當局不不擔心，可是後來，去廣場跳舞的大媽們實在太多，大有阻礙交通之嫌，也有些擔心黴國的大媽們被華夏的大媽們赤化，不得不作出限制，每天晚上11點以後，禁止在廣場上跳廣場舞。