此間真君，俱是譁然。
有許多本是在議論、飲宴的近道上真，也都一齊湊到面前看熱鬧。
又有一人，約莫是出身星盟的上真，忍不住問道：“不知令狐道友，你二心恰和之道，修持的如何了？若是根基不牢，哪怕資質精絕，怕也是不易領悟。”
身畔數人，聞此言都是面露了然之色。
領悟寬心禪石碑，可不僅僅是悟性的問題；其中第一個關門，就是本心與所負競合之影的融合；不說一步達到融洽無間的境界，至少要將表面那一層不諧與齟齬拂去。
而在此悟道的八百上真，因爲成就近道已久，卻沒有這等問題。
令狐去病微微一怔，微笑道：“沒有修持。”
聞言諸真，都是暗暗搖頭。
他們原本雖不認爲令狐去病能夠悟道碑文成功，但是因爲心禪庭營造的聲勢過大的緣故，所以心意中還有萬分之一的不確定，莫不是此人驚豔蓋世，心中已有成算。但若是心意磨合這一關不到位，那就沒有一絲可能成功了。
其實他們卻不知道，令狐去病原來的意思是“沒有感應到二身融合之弊，所以沒有修持”，但是此言一出又是一陣喧然，所以做出了這樣的回答——自說自話，彼此都各有各的理解。
也算是令狐去病小小的惡趣味之一了。
經此一轉，意圖看熱鬧的上真頓時少了不少。令狐去病也得了一個安靜的環境，閉目參禪。
就這樣，七日七夜。
七日之後——
距離令狐去病不遠處的一位中年上真，身量魁梧，長髯及胸，頭戴一頂六葉青花冠，此時正捻鬚遲疑。
這一位名爲玄雍上真，卻是心禪庭出身，資歷也是不淺；其分屬二代弟子之列，出自於津雙焰門下，在津雙焰諸弟子中排行第三。
他本道令狐去病是玩笑之言，看上兩眼就離去了；但沒想到他卻是以極認真的態度，悟道七日七夜。莫不是他自負天才，本來信心滿滿，一時無有所得，所以被架在這裡下不來了？若是如此，還是當極早傳訊宗門，以“師長相請”的緣故將他召回，也算有了一個臺階。
正當他做如是想時，令狐去病忽然睜開雙目，長笑一聲。
無名界影、內外之分的琉璃結界之上，忽然有了一絲微不可察的凹陷；好像一隻巨大的水泡上忽然落足一蟲，蟲足所在，按壓得水面微微陷入。
然後中“凹陷”愈來愈大，愈來愈深，短短五六息功夫，已然凝練一個深邃曲折的錐形通道。
令狐去病悠然起身，長吸一口氣，縱身遁入。
他在縱身飛遁的一瞬間，猶自有餘暇微微一轉頭，對着此間醒悟到變化的諸位上真露出一個笑臉；然後，身形便再也不見。
遠近諸真，都是怔然出神，寂靜無聲。
經歷了一陣奇妙的輪迴之相變化，待那一念安定感豁然及身的同時，令狐去病穩住身形一望，此身已然身處一片不大不小的空間之內。
不等觀察周圍的景物變化，令狐去病已然感受到了，自己心中一念，豁然踊躍。似乎是心意明晰，猶如吟詩作畫的衝動。
令狐去病略略一想，便即釋然。
伸出手掌，輕輕一託。
掌心之中，氣機浮現，法力凝練，立刻就形成一道精微之極的物象——
是一個兩峰並立之象。
二峰體量並非相等；其中一座山峰，規模更大，懾人之勢更足，且其豁然呈現，別有一種肅殺如金鐵的味道；而另一座山峰，規模卻要小些；氣象也頗有不及。但其中一線古意，卻是規模較大的那座山峰所無。
這二峰並立之象，其實以形容而論，不難看出是心禪庭新舊山門。但是縱然是心禪庭上真在此，卻也極難一眼辨明這意象的根腳，反而會覺得其異常陌生。
因爲這雙峰的神韻，出現的微妙的變化；在主題形象借用了心禪庭雙峰之象的同時，許多細節的呈現，卻是將紫薇大世界中聖教八峰融合進去；故而易於給人以一種“見面不識”的味道。
此物象寫化一成，令狐去病反手一託一送。
其快速遁走，“撞擊”到這方界域的邊緣之時，卻也不曾碰壁，而是彷彿被那“牆壁”徹底吞噬了。足足十息之後，令狐去病心中感受到了明確的念頭：自己所凝之象，已然同化於整個無名界之內，且他模模湖湖感受到，這意象顯化，最終將下沉到那心法碑文之內，令其再度增益玄妙。
這卻是對於無名界成道之後再破境的近道上真，並不存在的“心意投送”這一步。
令狐去病謹慎的等待了許久，神意流轉，頗有些如臨大敵的意味。
目前的令狐去病，對於先前鐵珂、費難、南宮伯玉等人的所有嘗試，都是瞭如指掌。
鐵珂在這一步，是生出了突變——因爲他所凝練龍雲、風青等四化身性相奇妙，不同於紫薇大世界中其餘的亡去照影，所以以“青銅天平相”寫入碧影之內，卻是臨時發生了意外。好在大魔尊所落之子契合於此，生出了“四典填充”這一步，不但成功過關，並且還撬動了棋局上的一絲縫隙。
很明顯，他的“二轉之影”融合了陰甘牧和顯道道尊兩人，也當屬於“特殊照影”一類，是否會引動什麼變化呢？
好在他劍靈點化之身，縱然有變，他也有信心臨場解決！
但事實卻略略出乎意料，這一步卻是順遂流暢，沒有發生任何變化。
令狐去病心中暗道：“看來手段並非是藏在這一關；只是也證明了這一個凝練‘心意實相’步驟，果然不曾省略。只是發生了變化，抑且顛倒了次序。”
在無名界徹底成型之前，所謂的“演化之功”——八百上真依次來到碧影之前，凝練心意物象之執着，原也是頗爲重要的一道關口。但是在無名界成型之後、寬心禪碑文演化已成，這一步似乎已經成爲了歷史。
後來成道諸君，好像也沒有地方投送自己的“心意之象”。
但是事實證明，這一步並未省略！
不過，有了明顯的變化。
起初諸位上真凝練物象，是用的五行實體；而這方界域之內，除非事先攜帶，否則自然沒有外物可取；所借用的，只能是本身的氣機。
更要緊的是，這件事是在“領悟寬心禪文字、進入無名界內部空間之後”發生。這就意味着，對於絕大多數修道人而言，晚於無名界成型之後成道的諸位，其“悟道艱難”的弊端依舊存在。如前八百上真一樣，以此法作爲自己解經門徑的福利，到底是難以復現了。
令狐去病沒有看到的是，此時此刻無名界外，已經是喧囂沸騰，一衆皆驚。
因爲，那“寬心禪”碑文豁然明亮；並且其中幾個字形，發生了悄然改動。
直觀而言，此事帶來的衝擊，卻是超過了令狐去病悟道之速；但這樣的異變，大家自然心中雪亮，十有八九是令狐去病導致的！
界域之內，令狐去病已然開啓了下一個步驟的修行。
隨着他“寬心禪”道術運轉，己身丈許之外，一個人影豁然浮現出來。
正是融合了“陰甘牧”和“顯道道尊”兩人的二轉之軀。
令狐去病凝神細看。
眼前之人的“靈體”，不若南宮伯玉、費難所持的李雲龍、席樂榮化身那般，猶如真人現世；但是和鐵珂所持的龍雲等人化身那樣，純粹抽取本源，脫離因果，且需以魔道四法填充其心那樣，又大有不同。
一眼望去，其人宛若真實——
不單單是形體之真，且能感受到明顯的情緒律動，氣運的升降起伏，甚至是道心的起落交錯。
但是其又沒有一種確定的“人性”與“定見”。你若與他互動交談，他定是不會回答；法力感激，他也巋然不動。似乎是似死而活，八風不動。
下一步，就是承載此靈軀，縱行紫薇大世界了。
不過令狐去病卻沒有着急動作，只是先凝神觀望；少頃之後，面上竟是浮現出一絲絲的失望。
雖然還沒有嘗試，但是他已然得出了結論——
這靈體雖呈現客體之象，但是論明澈中立，依舊不若曾經龍雲那具靈身。所以，若是以此爲載體，再運送一具無形靈機過來，怕是不成的。他自己就是劍靈之體，對於此中的判斷，一旦有了明晰的念頭，就絕不會錯。