一瞬的迷惘之後，殊神韻、鶴鐵博二人似乎同時生出莫名感應。
一聲轟然巨響。
同時出手。
塵沙漫卷，屋宇垮塌，二人破門而出。
酒肆內外，驚怒呼喝之聲頓起。
聲起之初，原本是夾雜着三三兩兩的蠻橫與叱罵，似乎是嫌棄有人破壞了規矩，亟待出手鎮壓之意；但是不過區區三五息，這聲音立刻便小了下去。然後清影遁閃，躍至數裡之外。
因爲，一沉厚、一靈動，兩道術法的威力，實在太過驚人！
又過了數息，竊竊私語，指指點點，隨之而來。呼喝聲中，“殊神韻”、“北砂社主”等字樣，不住地從這羣隱風神社的放逐者口中吐出。
殊神韻並未更換面貌。
先前她形容氣質、明暗色調只作一微妙調整；縱然面目如恆，卻也無人能識出她的真容；但此時此刻一旦進入戰鬥狀態，周身混凝合一，氣象歸元。一切矯飾洗盡鉛華、棄如敝履。大名鼎鼎的北砂社主，自是無人不知、無人不曉。
只是衆人心中不免微奇。
素聞北砂社主隱隱然是當世第一高手；能夠與他鬥了個旗鼓相當的，又是何人？
歸無咎三步兩步幾個縱躍，直往正北方去，佔定方位觀察。
所處之位置，恰好與酒肆中那一羣看客相反。
這是他第一次觀看末拿本洲中第一流的人物交手。
片刻之後，不由心中頷首。
登峰造極，妙絕毫巔。
須知交手的二人，一位是北砂神社社主；另一位是炎陽神社歷史上最爲傑出的人物，位列“五盛祖”之一。但是二人之鬥法，非止規模大極而已，竟有曼妙歸真，泯融五行之象的味道。
就尋常鬥法而言，出身北砂神社者，無論道術玄法有甚精微變化，但是其運用之根本；分屬於土行之“象”，固已無疑；其餘朝霧神社用水，炎陽神社用火，草葉神社用木，同樣不必多言。
所形成差異者，無非是隨着品階上升，精粗色澤稍有不同而已。
但是殊神韻隨手施爲，竟隱然已泯滅“土”之界限，但見一團黑色的有形之物，能大能小，能升能隱，千容萬變，隨勢剛柔。
而那鶴鐵博亦不遑多讓。
每一擊擊出，攜帶成勢，金光閃閃，推波曳流。呈現出一種獨特的“金火重映”之象。乍一望去，絕難想象這是出自炎陽神社的手段，倒更像是星鐵神社的秘法。再仔細看一陣，其波流勢動，儼然水行，又像是朝霧神社的路數。
唯有功行眼力甚爲高明之輩，方能觀察到其中貫穿始終的燎原“火”勢。
精妙不止於此。
這打鬥的大小規模，恍恍惚惚，亦給人以一種獨特的荒謬感。
不難想象，如此震古爍今的大人物交手，玄法規模之大，必然是舉世罕有，非尋常人交手所能及；但無論是歸無咎，還是站在戰場另一頭的觀戰衆人，直覺望去，卻似乎並不覺得戰鬥規模如何了得。
唯有在心中引入一個“座標”，譬如那破損酒肆遺址的尺寸大小，這才驀然驚覺，二人出手之規模，大到了何等程度。
試探性的交手了一陣後。
殊神韻妙容凝肅，忽然變着。
卻見環身黑色的有形之“相”驟然一轉，竟化作一身鎧甲覆體。
墨色玄奧，宛若一位神威凜凜的女武神。
竟是化繁爲簡，近身邀擊。
鶴鐵博雖然目光漸漸明亮，但是依舊未有絲毫神色變化，雙手握拳，火光一現，宛若兩道明輪，又像是兩隻極爲巨大的拳套，身形矯夭，和身撲上。
在這一剎那間不知交手了多少個回合，局勢陡變。
殊神韻把身一抖。
身上所着黑色鎧甲，忽然凝成一個黃豆大小的黑點。
真土形變，原屬尋常；但是原來這形神皆極爲豐滿圓潤的鎧甲，瞬間化爲一珠，似乎多多少少要經歷一些曲折變化；然而這一變，卻似快捷到不可思議——似乎打破了某種莫名界限之後，形態變化，反而加速，變的十分容易。
殊神韻張口一吹。
此珠較蓄勢滿弦之箭尤要迅捷十倍，立刻便往鶴鐵博面上釘去。
歸無咎心中一動。
這是真土八法二十四實戰法門中的“卸衣法”，真力混蕩，不但物理上力量大到極點，更重要的是當中蘊藏的“形變之勢”犀利異常。並未見過這一手的人，想要從容應對，十分爲難。
鶴鐵博雙掌一合。
二道明輪火光，凝成一個鏡面。
真土丸勢不可擋，穿透而過，似乎並未受到絲毫阻礙，然後重重擊在鶴鐵博胸口。
鶴鐵博一個趔趄，向後退了十餘步，方始穩住身形。
殊神韻面露訝色。
面對卸衣法真土丸的一擊，若要完全抵擋，難免求全則毀。只有到了最終時刻，方纔明瞭人力之界限，但那時爲時已晚，勢必身受重傷不可。正確的應對之法，乃是無視本身偉力，只將丸中所藏的“形變之勢”化去，然後硬吃一擊。
看似稍稍挫勢，稍顯狼狽；但是發出這一擊的人，同樣身處一氣機之“低谷”，須得重新積蓄玄力，並不至於立刻乘勝追擊，奠定勝勢。
此等應對之法，極難想到。
殊神韻當年自己熟諳“真土八法”之後，也是思索有頃，方纔推敲出來。
沒想到這“殭屍”，竟在一瞬間做出了正確的應對，動用了炎陽神社中只防無形、不防有形的“燃神法”，加以拆解。
這絕非屍變之體，憑藉本能能夠做到！
看來正如歸無咎所言，當將其當做“復活”之人看待……
從這一招起，戰局又變。
殊神韻將“真土”八法中的實戰手段，一一施展。戰場中霸道之意收斂三分，但是精密頓挫，詭譎變化，卻立刻陡增了十餘倍。
對於此景象，觀戰之人的態度，卻截然不同。
歸無咎精神倍漲，對於末拿本洲的戰力極限，盡情體味，宛若品鑑一盞佳茗；但是那一頭的流浪客，對於戰局之中的精微變化卻所知不深，還道是二人惡鬥一場之後，真力稍降，所以有些後力不繼。
況且初始時的新鮮刺激一過，好幾人立刻想起，如北砂神社社主這等層次的交手，牽涉進去，似乎是禍非福。故而盞茶功夫之後，有小半之人，竟已悄然散去。
這一場爭鬥，轉眼間已是半個時辰過去。
……
歸無咎雙眸之中，閃過一絲異彩。
推敲良久，更多、更深的東西，他已大致捕捉到了。
就看誰的“手段”更深了。
殊神韻曾經言道，她自信不在末拿本洲歷代“五盛祖”之下。但是從前五人，乃是成就了執掌“半天下”的殊勳，“成”與“未成”，“做到”與“尚未做到”之間，似乎形成一絲微妙差別。
這一絲差別，翩躚於有無之間，或許成爲了勝負的關鍵。
今日驗證戰局，果然如此。
除卻先前所用“卸衣法”之外，殊神韻隨後動用的種種精妙手段，鶴鐵博皆是舉重若輕、舉手投足間加以拆解。但是歸無咎仔細觀察，卻尋覓不見一絲一毫的神思躍動、才氣煥發，見着拆招的靈動；而是其水到渠成，自然而然便能做到。
歸無咎思索一陣，再暗暗將自己超越一界的觀察力投入契合，終於得出結論。如此妙用，正是鶴鐵博成就“五盛祖”、執掌半壁江山後自然獲得的“分數”，宛若世俗道統中的“大義名分”，又或是修道人孜孜不倦以求的“大勢在我”。
有這一重殺手鐗傍身，雖然二人功力悉敵，道行等同，但是殊神韻的手段始終難以奏效，而自己的防禦卻終究有百密一疏之時，鬥到後來，殊神韻本非敗不可。
然而，這是“從前”的殊神韻。
現在，殊神韻也有自己的“倚仗”。
自從將“鏡珠”作爲積蓄之寶煉入丹田之後，殊神韻運使法力之際，自然臻至內外無隙、渾然一體的新境界。
這可不僅僅是鬥法之際約莫能節約二三成玄力這麼簡單。
總而言之，鏡珠蘊養大熟之後，在殊神韻目中，整個世界的顏色，都變得更加豐潤圓滿，生動三分。似乎天意人事，皆不能脫此慧心之外。
道韻之中，本身有暇，則難免隨波逐流；若是本身無暇，方能生出仰觀宇宙、俯察人世的“大自在”之心，人相我相，洞察三味。
若身處臨敵鬥戰之中，或有靈光一現的“會心一擊”，不在三界外，跳出五行中，或能收出其不意之效。
換言之，這不是殊神韻與鶴鐵博之間的較量。
而是二人額外所揹負的“倚仗”的較量。
明悟之後，歸無咎已不在關注戰局，而是暗自推敲。
又過了百餘息，歸無咎緩緩睜開雙目。
他心中有了答案。
鶴鐵博之明悟豁如，終究侷限於一界之內；而殊神韻的“機緣”，卻隱然暗合本人，勾連真幻之間。
就在這個念頭完全明晰的一瞬。
殊神韻奇絕至不可思議、不可描述的一擊，正中鶴鐵博前額之上。