界天通道之中，最後一戰的氣象，比往常大有不同。
那混冥昏黃的小界中心，不知爲何多出一張大大的青色傘蓋。
這傘蓋之形甚爲巨大，幾乎不下百丈方圓。但是此傘現在懸浮於百餘里高的高空，道道清光自傘內洋溢鋪灑籠罩大地，所覆蓋的空間更是比傘身大了數百倍，粗粗一望，約莫縱橫七八十里有餘。
此傘名爲“幽明傘”，本是隱宗四大人劫道尊、瓊石門乙道尊的一件異寶。其最初的功用，是鑄成一道大陣的壓軸法寶，是用以調御千變萬化的陣法氣機。
如今此傘單獨出現在此處，乃是藉助它的一樁妙用。使小界之內的景象，挪轉於外，一覽無餘。甚至一併通過地脈之力，傳於七十七家宗門。
這決定隱宗大計方略的最後一戰，幾乎每一家隱宗執掌門戶的天玄上真都鄭重以待，靜觀局面的發展。
如此排場，無論是照影石還是天羅石，未免都“後知後覺”了一些，已經滿足不了諸宗天玄上真的需求了。
換言之，一場元嬰境界的比鬥，即將在至少百餘位天玄境上真的注目中進行，這也是亙古以來所未有之事了。
那“幽明傘”並非荀申與歸無咎中的任意一人攜來，也不知乙道尊以何等法門將之運轉進界天通道之中。
歸無咎縱遁光徐徐降下。就在他來到小界中心的一瞬間，對面也有一人，幾乎與他同時抵達，一邁步便落定正中。
先前一二百場比試，比鬥雙方要麼你早一些，要麼我早上半刻。如此巧合的“不期而遇”，是頭一遭發生。
至於是否真的是“巧合”，那就不得而知了。
歸無咎仔細打量着這個僅在“照影石”中模糊見過數面的對手。
荀申身材瘦削，顴骨鼻樑微挺，膚色發青。按照面相來說是一副陰鷙深刻之貌。可是偏偏他的一雙眸子靈動溫潤，頗有親切之意。兩相結合沖淡，正像是堅冰初融，匯成冷流。雖不易接近，卻也不會使人敬而遠之。
荀申內裡所着的是一件緊身勁裝，與歸無咎服飾相似。但是外間卻披了一身白色寬袖長袍，一下子將緊緻銳利的鋒芒收斂了起來。這種鬆緊相得的衣着，和他的面相隱約間呼應、統一。
這萬衆矚目的相遇，二人卻並未太過生分，也沒有小心翼翼試探的過程。
荀申平易之聲朗朗傳來，彷彿歸無咎多年故友一般：“從隱宗大局來看，歸道友的獲勝似乎是大勢所趨；但是出於荀申個人的立場，卻不得不全力以赴。”
“換作旁人，歸道友之勝既深孚衆人所望，那麼想要對抗這裹挾混同的意志，多多少少會有些心理壓力。但是在荀某眼中，卻並非如此，反而把它看成一件有趣的事情。”
“畢竟，大千世界中，每一次出人意料、打破常規，都是可遇而不可求的驚喜。”
歸無咎淡然道：“若是無法勝過道友，原來許諾，皆是空談。荀道友自然不必有任何心理負擔。”
“荀道友現在這一番高論，將戰勝歸某視爲‘打破常規的驚喜’，信心似乎稍有不足，恐非臨敵之正念。”
甫一接觸，二人便在言語上有所交鋒。這劍拔弩張的氛圍，和先前臨敵時的悠然自得、閒適寫意截然不同。
因爲今日所遇，是勢均力敵的對手，容不得半點鬆懈。
荀申點了點頭，欣然道：“不過是誠於本心而已。”
“荀某之道術，號稱‘百兵七法’。煉得神通道法，威能或巨或小，或遠或近，或顯或隱，或震動山川，或載量微塵，共有百種之多。而每一戰臨敵之際，所能用者，不過從中擇善而取七法。”
“百中取七，這並非是小瞧了對手；而是若精心選擇的七種法門若不能奏效，其餘九十三道神通，同樣沒有絲毫用處。”
“對付歸道友該用哪七種法門，荀某籌謀已有數月之久。直到昨夜子時，才最終定計。但願不會讓歸道友失望。”
兩人在小界中心處各自落地，相距本有二三裡。伴隨着雙方你一言我一語，二人大步流星，飛速接近。
可是就在荀申最後一句話出口的一瞬間，歸無咎出人意料的駐足止步。
歸無咎眸中一陣精芒射出，幽幽道：“白刃加身，鬼神莫測。如果這是道友七種法門的第一種，那麼最起碼這一道神通，的確沒有讓歸某失望。”
荀申猛地擡起頭，眸中似是有幾分意外。
歸無咎大袖一捲，一絲絲火星迸發，化作濃郁的碧氣瀰漫周遭，擠壓着周圍的每一寸空間。數息之後，兩三點灰燼倏爾粉碎，隨風漂去。
神元索靈符。
歸無咎祭出此符，自然不是用於鬥戰的。
卻見他周圍的空間果然都被墨色浸染，唯有正前方左上、右上、左下、右下與正後方左上、右上、左下、右下八個位置，各有一道兒臂粗細的裂隙，那碧色煙氣，不得透過。
其中面前左上角處那一道裂隙，赫然藏着一柄三尺長短的短劍，通體生鐵一般的灰色，並不顯露絲毫鋒芒。但是此劍既能承擔着隱刺之重任，威力又豈能小了。
此時短劍劍尖卻遙指着歸無咎的胸口，相距只不過兩三丈距離。
若非歸無咎及時止步，只消再往前走上兩步。利刃加身，避過的可能性微乎其微。
荀申脣角笑意一抹而過，言道：“這一式本就是旨在收出其不意之效。想來歸道友也不會怪罪荀某不宣而戰。”
荀申的語氣，飄忽不定，婉轉難平，似乎既有失落，又有釋然。
歸無咎平靜言道：“久聞荀道友‘兵仙人’之譽。出其不意，兵法之常。這也算不了什麼。”
此時歸無咎的心意、氣機，陡然攀升之極點，抱神以靜，洞同天地，圓融不二，明察秋毫之末。
荀申欣然道：“荀某的道念家數，正要與歸道友分說一二。歸道友放心，這出其不意的手段，荀申只使一次。接下來的每一式若要出手，必定光明正大，與道友往常的銓道會交手並無不同。”
荀申此言雖然誠懇已極，但歸無咎卻不爲所動，只微微一笑，心志愈堅，神氣愈足，只往當日和“元元”一戰時那跳出棋盤的超脫之境而去！
荀申臉色微變，隨即當做無事發生，不緊不慢的述說起來。
對於荀申的用意，歸無咎瞭如指掌。
在各宗天玄上真衆目睽睽之下，又同爲隱宗樑柱，荀申自然不至於用言語上的詐術取勝。因而他所言的“接下來每一式出手必定光明正大”應當是可信的。
但是此言之用心，並非真心寬慰。而在於暗暗打擊歸無咎的信心，暗指剛纔第一重手段使出，歸無咎雖未入彀，卻已成驚弓之鳥，這纔將周身氣息攀登至頂點。若是歸無咎聞言再度降下氣機，那就是被他牽着鼻子走，被荀申佔據了心理上的優勢。
荀申卻不知，“圓滿之上”的至境，是他所領悟不到的。歸無咎以我爲主，入此境中，並非險遭暗算之後的心有餘悸，而是此戰發揮長處所不可避免的過程。
不攀入此道意極境，不足以戰勝強敵。
荀申卻似乎真的完全放鬆了下來，彷彿兩人真的是在研討道術一般，向歸無咎介紹着自己第一法的妙意真諦。
荀申出其不意所用的第一道神通，名爲“隱鏡”。
古往今來，最厲害的幻術神通。皆是重視規模全體，易情換景，顛倒天地萬象，使得中術之人彷彿置身於夢境之中，與真實無異，難得解脫。
而荀申的理念，自謂“陰陽輪轉一線機，天翻地覆半子先。”
一局棋的勝負，勝百子是勝，勝半子也是勝。因此不必追求一口氣將敵手擊倒，而是巧使手段，佔一子之先。
至於餘下的“勢”與“利”，大可先大大方方讓給對方。求全則毀，何如步步爲營。只消佔的陰陽變幻中的一線先機，那麼最終的勝利必定不可逆轉。先前所讓渡的利益，也必定能夠全數追索回來。
這“隱鏡”神通的厲害便在此處了。
作爲甘堂宗自古相承一門高明幻術神通傳承，傳到荀申手中，並非醉心經營其全體大用，試圖製造出一個完整無暇、牢籠人心的幻術空間。
相反，整個空間的絕大部分依舊是真實的，敵手即便神意探查，也發現不了絲毫錯處。
荀申的一切精力，卻用在營造煉化八個角度的狹小空間，彷彿空間裂隙一般，目不能見，耳不能聞，神識不能探隱。
試想。敵手之神意，需要偵知瀰漫周身的整個空間；而荀申的精力，卻只需要經營八個有限的“點”。雙方輕重難易不同，縱然敵方神意精敏不亞於我，也有極大的可能疏忽錯過。
以一通俗譬喻言之，凡俗間善於說謊之人，也知編織一個完美無瑕的故事，何如依託事實，一假九真。
更厲害的是，在二人逐漸接近時，荀申的談吐的語氣不緩不急，娓娓道來，其實是意在牽制歸無咎注意力的手段。
這是心術對於神通的輔佐。
只是“隱鏡”遺憾之處在於，荀申的全部法力必須用在經營八道幻術裂隙之上。在幻術裂隙之內，再藏一道神通，非人力所能及。因而真正克敵制勝之物，必須要仰賴法寶外物。
猝然相逢，若非小鐵匠器靈提醒，告知歸無咎身畔有一件善於隱匿的異寶，歸無咎竟也並未看破荀申的“隱鏡”神通。純以道法而論，是荀申佔了先機。這是歸無咎入道以來，前所未有的第一次。
此人深通兵法虛實之道，“兵仙”，“大陰陽師”名號，正得其宜。
歸無咎戰意勃發高漲。本土仙道文明中，荀申，是歸無咎遇到的第一個真正的高手。