康州城就坐落在臥龍山腳下，游龍江和金烏江交匯處，兩江河流形成金龍江。申心等人半天便通過水路抵達康州城。如今康州城主則是雷音寺長老空慧老和尚。實力已經後天巔峰，但是由於年齡較大，已經沒有進階先天的可能。之前在釋永心沒有進階先天之前便和其他長老一樣，死死支撐着雷音寺。如今新一代已經發展起來，所以空慧長老便申請治理康州城。
釋永心等便衣來到康州城，看到繁榮整潔的街道，熱鬧忙碌的攤主，以及各色不同的行人，彷彿回到了前世出家以前。索性和弟子一起逛街。其餘幾個弟子彷彿第一次進城，紛紛爆買，提着大包小包不亦樂乎，一直逛街到了下午。然後幾人找了一家旅店安頓了下來。
在他們剛吃完齋飯的時候，空慧老和尚便來到申心等下榻的酒店。空慧如今身着官府，帶着官帽。便將釋永心等人請到州府所在。到了州府，釋永心看到正堂上掛的佛祖像，便放下心來。只要心存慈悲，就會治理好一城一地。
釋永心坐了主位，然後聽空慧長老的彙報。
空慧城主彙報瞭如今康州城遇到的主要問題。
第一，世家偷稅漏稅，而且還暗中把控康州城部分經濟，市場，乃至官場。
第二，太多的流民涌入，導致物價上漲，一些商戶囤積居奇。
第三，康州雷音寺建設沒有地。
等數十條問題。
釋永心看了一眼空慧城主，空慧雖然忠心，而且一心爲民，但是畢竟經驗不足，一些幕僚就是康州城家族的人。釋永心看了一下康州城的地圖。 如今的雷音寺就佔據了一半以上的地產，街道，和商鋪。 其餘家族也就是分一些湯湯水水，吃不到肉。有前世經驗的他來說，家族則是推動文化和生產發展，就業的核心因素。只要是合法的，就應該予以保護。
雷音寺則不能既當裁判，又當選手。釋永心決定拍賣這些產業。 空慧則是有些不明白。哪有賣掉自己產業的事情。申心道：“雷音寺只要管理好城市即可，過多產業會導致腐敗，那我們就害了僧衆，這些產業會吸引來更多外省市的富商，流民問題迎刃而解，第二，對於不繳納稅務的家族，則要嚴厲處分。
第三，雷音寺就建立在兩江交匯處山上，哪裡雖然壞境優美，山坡上地勢平坦，山頂那座高聳如雲的巨石，就是世尊的法身。只要我們誠信祭拜，世尊就一定會關照衆生。”
衆人聽罷就得不可置信。接下來釋永心空慧決策，雷音寺弟子和城中幕僚參與實施，很快便將雷音寺產業分割成小塊，這引來了揚州，吳地蘇州，和越地餘杭，乃至北方各州衆多世家來到康州城。這些世家家資鉅萬，不久便將雷音寺衆產業分割購買。 他們在城中招募了十多萬流民，導致雷音寺聲望大噪。 這一天，隨着釋永心和雷音寺弟子的早課梵唱中，游龍江和金烏江交匯處的無名山頭上金光大盛，高聳入雲的山頭剎那間變成了一尊巨大的，光彩奪目的佛陀像。城中衆人放下手頭的活，面向佛祖誠心禮拜。衆人感覺煩心事沒了，病痛好了。連兩江中的船上船長，水手也開始拜佛陀，一時間風平浪靜，再無暗流。
一些人便趕往無名小山， 發現這裡有一座面積廣大的寺院，其內房舍都是新建的。接引僧發現衆人，便引衆人前來寺院。釋永心看到來的衆人中不少是本地或者外地的世家人員和一些門派的人員。釋永心透過這絲絲的信仰之力可以看出這些人的大致想法，心中暗歎，信仰之力果然是紅塵修行的輔助至寶。不過釋永心之是感悟，並沒有吸納這些信仰之力，吸納信仰之力，終將被信仰之力所影響。
釋永心給衆人介紹了雷音寺的各個場地，有武僧部，招收了三十多武術天賦的孩子； 文僧部門，也有三十多人； 還有百家部，主要學習儒家，墨家，道家，兵家等百家。
這是一位孔家大儒拱手施禮：“見過釋永心住持，小生有一問題，爲何教授這些孩子百家，難道佛法不該深山靜修嗎？”
釋永心面帶微笑：“孔大儒，佛法講究普度衆生，深山紅塵都有助於修行。但貧僧借用一位菩薩四句偈
佛法在世間，不在世間絕；離世覓菩提，猶如尋兔角。”
一位道家金丹境張性修士拱手問道：“釋永心大師，閣下可是去過西方淨土。”
釋永心依舊淡然的道：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。”
張大師頓時一怔，久久半天：“大師距離登地菩薩不遠矣，只須一個機緣爾。”衆人皆盡大駭，阿羅漢果位已經不入輪迴，菩薩果位更是難得。接着張大師又問道：“大師莫非轉世或者覺醒了宿命通。”
釋永心默然不語。 金丹張等人也在腦補，佛教之人累世重修者不計其數，而且心性堅韌，猶如金剛。道家轉世者也不少，元嬰期要麼閉關，要麼塵世中歷練紅塵。一般不會出手或者鬥法。所以金丹期是門派或者家族活躍在世間最多的中流砥柱。上清派購買了一部分康城產業，賣起了符籙，法器，丹藥，同時也招收一些有靈根的弟子。佛教宗門也有數家來到雷音寺的，和申心交流佛修心得。同時也交流了一些各自藏書的副本。
由於此世界的印刷術已經有了活字印刷，釋永心讓康州雷音寺大量印製地藏經和佛教因果故事。免費分發到每一位來朝拜的信衆。由於雷音寺越來越靈驗，一些印刷廠也不斷印刷地藏經和佛教故事。讓康州城很快幾乎完全普及了佛教信仰。
同時雷音寺也逐步招收了更多的文僧，這些文僧主要是在康州各地建立教會，發展信仰。