流沙島雖有流沙二字，但整個島上除了與海接壤處有沙外，內島卻是沒有沙，更別提流動的沙，之所以有流沙二字，卻是跟沙僧沙悟淨留下來的洞府有所關係；沙悟淨原是仙庭的星官，後來佛庭與仙庭起了齷齪，搞出了一場西遊記，這位沙僧就被渡化進入佛庭，難怪孫悟空打妖怪打得半天一點好處也沒有，那下來收走寶物的可全是仙庭星官，豈會便宜了這隻佛猴？
拔開青綠的海草，光着腳丫的房仲述來到島內一座十來米高的山坡底下，此處，他己經來過非常多次，每次都過門而不入；其實，按房仲述的想法，他還真的不想進沙僧洞府，因爲裡面的東西全是釋家的，對他這個道家成員來說，根本無一用處，但“狂飲三百杯”可是有錢人，估計拿去賣他的話，也能賺一筆，不知這小子現在是不是入了中土的門派。
沙僧洞府真正的名字叫“流沙河穴”，入口很顯眼，就在流沙島那座山坡底下，由於經年累月無人光顧，那穴/口處自然是雜草縱生；房仲述到達此島後，一有時間就去拔草，經過不懈的努力，草，被拔光了！這莫非就是傳說中的白/虎？
爲什麼要說白/虎？因爲啊因爲，這洞/穴的外表實在是象極了女人的生/殖/器，如此色/情的洞/穴，外面又長滿了草，拔光後不是白/虎是什麼？
千萬不要往歪處想，其實這洞/穴之所以會是如此形狀，是有原因的；佛家講四大皆空，色即是空，空即是色，而此處其實是專門爲釋家弟子準備的考驗場所，能夠經得住考驗，才能夠真正的獲得豐厚的戰利品。
想要進入那洞/穴，唯一的條件就是必須具備釋家心法，房仲述沒有釋家心法，但他的“神嬰”卻是極爲古怪的，佛煞道嬰的名字可不是吹出來的；正因爲有如此古怪的神嬰存在，房仲述纔有信心進入流沙河穴，而他此次亦是毫無阻礙的進入，這代表他之前的推測都是正確的。
小火球，如同冠希哥自拍的攝像機，穩定懸浮着向前飛行，甭看它小，光亮十足，將穴/道內的一應情況照得纖毫畢現；可以想象，穴/內出現的將是什麼場景，如同真實的女性/生/殖器一樣，周圍皆是紅色且滾動的壁紋，壁紋實際上是風化的岩石，但它天然形成了那古怪而真實的紋絡。
A片閱過三百片，性盲亦會成叫獸；擼管若達十萬筒，精/盡人亡變磚家。
房仲述是叫獸還沒有成爲磚家，周圍出現的極具視覺衝擊力的肉層，讓他感覺自己重新回到了子/宮中，等待着被生出來的那一刻；這一刻比較久，也不知走了多長的時間，房仲述才被擠出出口，真的是被擠出去的，那出口非常的狹窄，若不是身上道袍屬於法寶裝備，估計被擠出去的時候，早就破成碎片。
“佛曰，千年修得同船渡，百年僅換擦肩過，你可曾與誰同船渡，可曾與誰擦肩過？”
剛剛被擠出出口，還未看清周圍的環境，耳邊就聽到一個男低音，“同船渡者乃陌路，擦肩過者亦陌生，我與誰同船渡，與誰擦肩過，皆是世間輪迴的幻像。”房仲述照本宣科的按着後世的臺詞說出來。
“可會覺得無情？”
“只是覺得悲憫。”
“爲何悲？爲何憫？”
“悲陌路之心，憫陌生之情，陌心陌情，皆乃世俗之人深陷其中的源頭；同船渡而不交談，故陌路，擦肩過而不呼喊，故陌生；若同船渡而交談，擦肩過而交談，相識相知，千年百年之緣即可善始善終。”
房仲述蛋碎鳥孤獨的與那男低音一問一答，待將所有的臺詞唸完後，視線內光華大盛；但見一位頸後懸着金黃色光茫佛圈的佛陀，從虛空中出現，整張臉被金黃色光芒籠罩，以致根本看不清他的面容。
佛陀出現後，凝視房仲述良久，這讓房仲述很納悶，不應該啊！按照後世論壇上的劇本描述，此時就該有另一段臺詞出現，怎麼這佛陀不說話呢？不待房仲述從納悶中找到答案，眼前的佛陀居然消失，房仲述愣了，摸着自己的臉嘀咕道：“雖是長得普通點，也至於讓一個佛陀看到我的尊容，就嚇得逃跑吧？”
話語未落定，佛光再次大盛，出現的佛陀極爲古怪，面容時而嫵/媚，時而粗獷，時男時女，時幼時老，仿若其有萬千幅容貌，他或是她出現後，冒出一句讓人一頭霧水的話，“原來，你在這裡。”
房仲述整了整身上有些凌亂的“震地遁地道袍”，理理雜亂的長髮，朗聲說道：“沒錯，我在這裡。”說得倒是很從容，其實他心裡卻是打起鼓，因爲這句臺詞不在後世劇本中啊！同時，他亦猜出眼前這位是何方佛陀，能有萬千容貌變化的，只能是極爲著名的觀世音菩薩，全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。
“時機未到，爲何在此？”觀世音聲音極爲飄渺的在房仲述耳邊響起，聲音時遠時近，時高時低，雖是八個字，卻有八種語調，聽得房仲述有些頭暈。
“我恨佛家，沒事總愛打禪機。”在心裡罵道，臉上卻是毫無表情，此話很難回答，房仲述只好無奈的站在那裡。
“即在這裡，那就去吧。”
話落，未見觀世音有何動作，房仲述即被佛光捲入，五光十色的光芒從他身邊流逝而過，拖着光華的流星極速滑逝；此景，房仲述自是知道，坐傳送陣時就會出現這樣的光景，由此可以得出，他此時正在空間通道中。
身形定住時，周圍皆是一片漆黑，黑幕如寧靜河面被投入一粒小石子般朝四周盪漾而開，黑色漸逝，蒼穹露出美麗的藍色面孔，如雪一般的白雲徜徉於天地之間；風起，帶着濃濃暖意掠過身體，蔚藍色天空如同一條淡雅美麗的玉帛，橫亙豎空。
巍然屹立於空中的宮殿，被籠罩在金黃色的佛光中，身披豔紅袈裟的僧人，踏着七色雲彩，從遙遠天際宮殿緩緩移來。
佛煞道嬰自行飛出身體，房仲述如同靈魂被抽走一樣，原體變得癡呆，所有的意識皆投入到佛煞道嬰中，飛空而起，朝那羣僧人飛去；飛近時，未數清僧人的數量亦未看清僧人的面貌，佛煞道嬰即被洪亮而高亢的佛音包裹在內，無數的佛光如瀑布般泄/入佛煞道嬰腦中。
房仲述如同嬰兒淌漾在母/體中，溫暖而安詳的吸收着佛光，不知過了多長的時間，一條信息將房仲述從催眠般的溫暖中喚醒；睜眼，卻發現自己所站的位置，乃是流沙島上的沙灘，信息內容是“佛煞道嬰獲佛印灌頂，它與您的原體，您己具有學習釋家心法的條件。”
長髮隨飛而散，瞬息之間，房仲述即成爲一名僧人，他頓時大驚，摸着光頭，朝天大吼道：“我不要當和尚。”話剛出口，頭髮卻再次密佈頭頂，房仲述愣了愣後大樂，心念一轉，頭髮再次飛逝，一位披着道袍的僧人再次出現在沙灘上。
頭髮，成爲施展道術與佛咒的關鍵。
當頭發被束成道髻，道家法術即可施展出來，頭髮皆無時，佛咒纔可以施展出來；佛煞道嬰在化神成功的時候，即學會了“三身佛護法”，而與原體溶合後，所繼承的佛家術咒，亦是一脈相承，“三身佛聚積心法”，化三身佛咒，法佛咒、報身咒、應身咒、渡魂咒。
望着茫茫大海，房仲述化僧凝結手印，眼花繚亂的印結凝起大量的靈氣，咒成而擊，“轟”，海面上爆起一朵蘑菇雲，整座流沙島亦搖晃數下；頭髮速長而出，雙手道訣紛飛，訣成而擊，海水再一次受到蹂躪，兩者之間的攻擊實際上並無上下之下，修爲擺在那裡，各家各派的心法、法術都是沒有上下之分的，靈活運用，修爲差距，纔是實力的憑證。
佛道雙家帶給房仲述的好處是，可以無視施術冷卻時間，道訣打出後總會有一段的冷卻時，但若是轉成佛印的話，就不需要擔心冷卻時間；“鶴影玄鍼訣”是房仲述的強力大招，如今的“三身佛咒印”亦是他的大招，大招的冷卻時間較長，而他卻可以藉助兩個大招之間的轉換，使自己擁有更強大的攻擊力。
無論是佛印、道訣、儒經、巫語、妖咒都是遊戲設置出來的施術時間，修爲越高，越能夠縮短施術時間；而法寶卻是沒有冷卻時間，但亦有施術時間，陣法亦是如此，不過陣法在施展過程中不能受到攻擊，否則即無法施展出來，法術與法寶的施展卻是不在此列，就算受到攻擊，亦能夠在完成施展前奏後打出攻擊或是防禦。
黃昏，落日漸沉，流沙島沐浴在血色夕陽之下，道袍獵獵狂舞，嘹亮的歌聲伴隨着海風迴盪在茫茫海面之上。
“聖人觀於天地則不助，成於德而不累，出於道而謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物而不雲。何謂道？天道、人道。無爲而尊者，天道也；有爲而累者，人道也；天道之與人道也，相支遠矣，吾人修真，取天道而舍人道，有情即無情。”（出自“莊子.在宥”）
這首歌自然不是房仲述亂唱的，有曲譜的，不含什麼威力，僅做娛樂，教他唱的是一位來自散修聯盟的修真者；這位散修來自儒家門派，一身所學皆是詩詞曲調令，雖然修爲不是很高，但卻會很多的曲子，房仲述覺得自己的出場很不華麗，高手都是一邊唱着歌，或是念着詩出場的，詩嘛，他倒是不會，再說念唐詩會被人笑，所以還是唱曲的好。
巫舞、釋音、道曲、妖歌、儒呤、各具特色，當然並不是說這五家修真文明僅會一樣。
房仲述原本是一首道曲也不會，如今倒是學了好幾首，妙真之淚對他的嗓門進行過淬鍊與改造，使他的歌喉極佳，教他唱道曲的散修，亦是讚歎房仲述的嗓門如同仙音；得此評語，讓房仲述更是得意猖狂，每天除了打怪積攢修爲經驗，練習佛道兩家法術運用變化外，就是站在海邊唱歌，不唱上幾天幾夜還不肯罷休。
匡蛟己經去上任當了統管，巡遊夜叉每天都要在廣大的海域內遊弋，此二位皆是沒有空閒，房仲述就把兩頭靈寵召出來當聽衆；兩頭靈寵倒是聽得如癡如醉，某次，房仲述唱得興起，邀戰兩隻靈寵，讓它們一展妖歌的魅力，結果聽完那鬼哭狼嚎的妖歌后，房仲述一方面感嘆自個是歌神，一方面憤恨這兩隻靈寵，把好好的妖歌唱成那種鳥樣。
兩隻靈寵被折磨一番後，把自己所知的妖歌一一告訴給房仲述，這讓房仲述的歌庫存量大爲增加，每天的歌曲又增加了幾首妖歌；楊妙真原本就是妖族，受她改造的房仲述，唱妖歌時，整個流沙島是妖氣沖天，海底的魚類競相躍出來，歡快的配合着妖歌的曲調穿梭，跳躍。
沙僧洞府不知因何原因被關閉，房仲述嘗試過好多次，皆是無法進入，而裡面的物品，他是一件也沒有得到，這讓房仲述很是不甘心；己經沒有海妖過境爲他提供大量的修爲經驗，每天打的怪物雖然數量很多，但修爲經驗增加卻是非常緩慢，煞神中期的實力，讓房仲述總覺得安全係數不夠高。
散修聯盟的修真者，倒是經常飛來與他煮茶論道，偶爾也會過上幾招，只是來的都是散修聯盟中的頭面人面；凝罡修爲的一個也沒有看到，過招的皆是真罡大成期的散修，打得房仲述鬼哭狼嚎的，其中更有幾個地罡修爲的散修，那幾乎一招就將房仲述困住，毫無反手之力。
房仲述如今亦是明白天煞地罡的分級，煞粑與罡粑是極難獲得的物品，但數量並不見的很稀少，只是這些物品所在的地方皆是兇險無比；罡分凝罡、真罡、地罡三類，結嬰時可凝罡，想進入真罡則需要大成期，而地罡亦需要渡劫期才能夠達到，所以就算有粑的相助，若是修爲沒有達到，亦是無法進階的。
而他的天煞，同樣需要渡劫期才能夠進階，這個信息在後世後並沒有出現，後世只提到天煞地罡，而無論是天煞還是地罡，在修真階段的能力都沒有全部體現出來；散修們告訴房仲述，只有飛昇後，兩者之間的能力纔會完全體現，並且天煞與地罡關係着飛昇後獲得官職的高低。
飛昇的事情還很遙遠，房仲述關心的是真罡與凝煞之間的實力持平，這代表着他可以在化神期一煞滅十罡；但進入大成期後，那些高端玩家若是進階真罡，就可以與他一對一的單挑，這讓房仲述感到未來有些灰暗。
東海六太子的屍體一直沒有處理，只是有空的時候，透進五彩鶴觀賞一番，怎麼說如今仍然在海族的地盤上，很難說失去兒子的東海龍王，會不會還在搜索其子的氣息；要知道那龍屍就算死亡，卻仍然含有澎湃的龍氣，若是拿來解剖，肯定是會被發現的。
雪殿中獲得的物品，也是仍然沒有去查看，逆徒現世的事件雖然過去，但十名逆徒僅是一個開端，隨後將有更多的逆徒出來；很難說那物品有沒有什麼特殊的氣息，要知道修真世界稀奇古怪的法術非常多，若是有逆徒擁有探知其物品下落的法術，只要房仲述拿出來查看，立即會暴露物品的位置。
這兩樣好東西讓房仲述一直心癢癢，好在重生人士擁有不錯的自制力，兩樣好東西就一直呆在五彩鶴中，另外一樣好東西就是轉生大帝的兩根仙氣；要說房仲述現在最值錢的就是這三樣物品，鶴影玄鍼、五彩鶴、五火七禽扇、震地遁地袍、螭首尺，這五樣就是他的看家法寶，鶴影玄鍼訣、黃帝內經訣、北山酒經訣、三身佛聚積咒，是他看家法術；妙真之淚陣、鶴唳風聲陣，千鶴寒冰陣，此三陣則是他看家大陣，當然現在千鶴寒冰陣是廢了，得找機會再去北域走上一趟。
“仙鶴神針心法”、“三身佛聚積心法”，道釋兩家的心法，是所有看家本事的最重要前提，沒有心法就如同沒有核動力一樣，一切皆是虛幻。
“卟通。”
房仲述從空中直接俯衝而來，一頭扎進海中，他沒有啓用“流沙元帥令”，這樣才能夠痛快的享受陽光、海水。
當然，房仲述現在不會閒得蛋疼去享受這個，知道天煞地罡之分後，他就有一種緊迫感，一煞滅十普的幸福日子，在跨入大成期後將一去不復返，如何能夠在後續日子繼續風/騷的笑傲臨仙境，就需要他付出更多的努力。
海底有無數的藥草與煉器材料，整個流沙海域非常的廣闊，巡海夜叉經常會帶來某個地方有奇珍異草的消息；受限於見識，巡海夜叉眼中的好東西，在房仲述趕到地點後，看到的就是一堆垃圾，但寧殺錯不放過，每次夜叉前來報告，房仲述都會急急的趕過去探索。
下潛的海底自然屬於流沙海域，此海域內居住着無數的海族，通常情況下，房仲述都不會去宰殺這些海族，倒不是受限於他此時流沙元帥的身份，亦不是怕東海高層責怪；事實上，能夠被稱爲海族的海鮮族羣是非常少的，正如三妖境的妖族不承認除三妖境外妖怪的身份一樣，海族也是不承認那些生活在海中的海怪們。
房仲述不殺是覺得沒有必要，修爲經驗不多還污染大海，最主要的是這些海怪身上沒有什麼值得挖掘的東西；海妖的話，身上一些東西還可以做材料，並且運氣好的話，還有海妖丹爆出來的，只有結丹期修爲以上的大小BOSS纔有可能爆出來，普通結丹期以上的怪物，是不爆這東西的。
道丹、巫丹、妖丹、釋丹、儒丹，在結丹成功後就會出現，妖族吞噬這五類丹可以大增修爲，而修爲躍入元嬰後，就成了道嬰、巫丹等等；進入化神後，名字就變成了道神嬰，大成後就是道成嬰，最後就是道劫嬰。