【諸天萬界十大帝王榜單第二位——！】
【大明世界！】
【明太祖，朱元璋！】
【上榜理由：明太祖天授智勇，崛起布衣，緯武經文，統一方夏，凡其制度，準今酌古，鹹極周詳，非獨後代莫能越其範圍，即漢唐宋諸君誠有所未及也。】
【注：因爲作者是夏國人士，故榜單雖爲諸天萬界，但是以夏國曆史爲主，望周知。】
【十分鐘之後，公佈諸天萬界十大帝王榜單最後一位！】
……
視頻結束，但是彈幕之上還沒有消停。
明太祖朱元璋：“最後一位了最後一位了。”
晉世祖：“你都已經上榜了，這最後一位和你也沒關係了。”
明成祖朱棣：“瞧你這話說的，我們老朱家難道就不能上榜兩個？”
晉世祖：“……”
始皇嬴政：“口氣不小啊老弟。”
漢武帝：“到現在只有我們大漢這種王朝纔有資格上榜兩位，你們還是算了。”
元烈祖：“弱弱問一句，作者大大您是不是忘了我們這些人了……”
金太祖：“我也覺得是。”
……
時間一分一秒的過去。
十分鐘後。
光幕之上，再度出現光芒。
【提示：諸天萬界網絡視頻已更新，各位可以在網站上面觀看創作者所發佈的視頻。】
“預告，諸天萬界十大帝王榜。”
“創作者，慕羽塵風。”
“視頻將在審覈通過之後播放……”
“視頻審覈完成，現在開始播放。”
……
下一秒，一首聽起來極其雄壯的配音響了起來。
【長天飛沙 壯士血在狂號】
【原野飛花 壯士懷抱冷傲】
【一代天驕 千秋知我名號】
【談笑造時勢 問誰領風騷】
【飛奔大漠中】
【不畏懼冷風似刀】
【烽煙萬千裡】
【不記心中愛滔滔】
【柔情藏心內】
【血肉記春秋】
【大地留着我的記號】
……
金太祖：“哎呀，作者聽到你說的話了！”
元烈祖：“是了是了，這就很棒！”
元太祖：“聽這個音樂……似乎是我？”
元世祖：“嘖，應該是了，羨慕了。”
明惠宗：“哎，可惜了，最後一名不是我們大明的。”
……
“印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界歷史》一書中說：“蒙古人在戰場上取得如此偉大的勝利，這並不靠兵馬之衆多，而靠的是嚴謹的紀律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自於成吉思汗的指揮藝術。”他非常贊成勒·加特的說法：“蒙古人所進行的征戰，就其規模和藝術、突然性和靈活性、包圍的戰略和戰術而言，是史無前例的。”，“成吉思汗即使不是世界上唯一的、最偉大的統帥，無疑也是世界上最偉大的統帥之一”。”
“鐵木真是一位極具爭議性的人物。自其崛起以來，便被視爲野蠻殘忍的侵略者。近代以來，也有許多學者認爲鐵木真及其繼承人領導下的蒙古帝國發動的對外征服戰爭，促進了歐亞大陸間的相互影響，對之後的世界歷史進程產生了深遠的影響。此外，他對蒙古諸部的統一戰爭，對蒙古民族共同體的形成起到了重要的作用 。至今仍被蒙古人視爲民族英雄，成爲蒙古國的國家象徵。”
“孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月25日），大蒙古國可汗，尊號“成吉思汗”（Genghis Khan），意爲“擁有海洋四方“。世界史上傑出的政治家、軍事家。宋高宗紹興三十二年（金世宗大定二年，1162年）出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省），取名鐵木真。”
“鐵木真早年喪父，投奔克烈部首領脫裡，積蓄實力，於1189年被推舉爲蒙古乞顏部可汗，隨後經過一系列戰爭，統一蒙古高原諸部。1206年在斡難河源即皇帝位，建立大蒙古國。建國後，實行千戶制，建立護衛軍，頒佈《大扎撒》。此後經過多次的對外戰爭，佔領東亞地區金朝的大片領土，並滅亡西夏、西遼及中亞的花剌子模，其征服足跡遠抵東歐的黑海海濱。1227年，鐵木真在西夏投降前夕病逝，終年六十六歲。臨終前定下“聯宋滅金”的戰略，死後被秘密安葬於起輦谷。元朝建立後，累贈諡號爲法天啓運聖武皇帝，廟號太祖。”
“政治方面，在鐵木真建國前，曾命異母弟別裡古臺擔任斷事官（札魯花赤，jarquci，“整治外頭的事”），審斷鬥毆、偷盜、詐僞等事件。到建立大蒙古國時，任命養弟失吉忽禿忽爲最高斷事官（即大斷事官），主持分封民戶和懲治盜賊、詐僞等事，把分配給宗室諸王和劃歸各千戶的民戶數、判決的案件，都記在青冊（koko debter）上，任何人不許更改。大斷事官就是大蒙古國中央的司法行政長官，所以被稱爲“國相”，後來漢人就把失吉忽禿忽（又譯胡土虎）稱爲胡丞相。直到元世祖初年，大斷事官一直保持着中央最高行政官（丞相）的地位。在他之下設有許多僚屬，組成斷事官機構。諸王也各置斷事官管理本部百姓。”
“在鐵木真統一蒙古以前，由於蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。蒙古人中有許多古來的“約孫”（yosun，意爲道理、規矩、緣故，元代通常譯爲“體例”），它包含了長期歷史過程中形成的種種社會習慣和行爲規範。鑑於因各部貴族攻戰、兼併而導致的社會秩序崩壞的局面，鐵木真認爲要綏服囂囂衆民，必須“用極嚴厲的札撒來建立秩序，智者勇者使爲統將，捷者巧者使掌後營（奧魯），愚者賤者亦授以執鞭之役，遣就畜牧”，使人們各得其所，各安其位。
建國前後，他頒佈了一系列法令和訓言（必裡克，bilik）。在宋嘉定十二年（金興定三年，1219年）西征花剌子模前舉行的大聚會上，又“重新確定了訓言、法令和古來的體制”，下令全部寫在紙捲上，編定爲《大札撒》（《札撒大典》，札撒有“命令”“法令”的意思）。後來每當新大汗即位，或諸王朝會共議國家大事，都要先捧出《大札撤》誦讀，遵照其中的有關條文行事。元人說：“凡大宴，世臣掌金匱之書，必陳祖宗《大札撒》以爲訓。”