所有的人對於這件事情都是非常的驚訝又非常的震驚的，畢竟這並不是一件容易做的事情，像這樣的秘密，很多人都不會說，不，不是說很多人，是所有的人，除非是對自己的後代纔有可能說這件事情。
但是現在刑天就說了出來，而且還打帶着人去轉了一圈，這就不得不讓很多人趕到振奮，終於能夠知道後面所有的事情，但是知道歸知道，不代表知道就能夠做到。
姬發便要帶着自己的人啓程，自己還要去河湟之地看看，看看到底是什麼情況，看看那邊的情況到底和自己設想中的一樣不一樣？
在姬發的想象中，河湟之地是一個非常好的地方，這樣的好地方給了那些羌族人真的是對不起自己。
其實羌族人和華夏人是一個祖先的，不過也沒有誰同意這個觀點，畢竟這個時代並不是後世，還沒有基因學，大家只知道羌族人是高山放養的，連蚊文字都沒有，只有一些難懂的語言，這樣落後的蠻夷和華夏族人怎麼可能是一個祖先的呢？絕地是虛假的。
知道這件事事情的姬發也沒有說過這個觀點，他知道就算是自己說了也沒有用，等到自己吞併了羌人之後，自然會有人說這件事情的，就像是後來的匈奴一樣，司馬遷不照樣給他們找了一個華夏的祖先，等自己吞併了羌人之後也會給他們找一個華夏的祖先。
羌人一直以來都是一個非常苦難的民族，他們在大商時期過得非常的悲慘，大商的人祭人殉基本上都是用羌人，他們是沒有名字的，連耕種的奴隸都沒得做，只能用來人祭人殉，而東夷人就不一樣了，他們就算是被俘虜了，當了奴隸，可是他們卻不會被人祭也不會被人殉，指不定遇到不錯的國君，他們還能混的好一些，從奴隸上升爲國家的官員，比如帝辛時代。
所以羌族被一茬一茬的割，他們的一生都是流血又流淚的，可是這個和自己有什麼關係？姬發又不是聖母，更不是聖母婊，他知道，在這個原始的社會裡，在這個原始的世界中，民族和民族之間就是血腥的政府和融合。
所謂的融合就是男人殺光，女人留下，和異族也是一模一樣的，北方的那麼多民族最後還還剩下什麼？西方的那麼多民族最後還剩下什麼？向攻入鎬京的犬戎，最後上哪兒去了？他們消失了，消失在歷史的長河之中。
姬發不會去做那些違背歷史發展規律的事情，這就是一個野蠻的時代，這就是一個血腥的時代，，自己最多隻能管住自己的士兵不讓他們去屠城，不讓他們去隨意的屠戮老百姓，剩下的他也做不了什麼，只能一點一滴的改變。
從天水城往河湟之地前往，道路更加的艱難，而且很多的時候，連道路都沒有，這前進的速度立馬就下降了很多很多。
“少正卯在幹什麼？”姬發對着安祿山問到，這幾天，自己都沒有見到少正卯，不對，應該是沒有見到少正卯和自己說話，身影還是見到的。
“殿下，少正卯先生正在修行。”安祿山老老實實的回答，對於少正卯，他也是很羨慕，那畢竟是聖元境，哪怕是最初級的聖元境也是聖元境，如果自己能夠成爲聖元境，那最起碼也得是一個大將軍，這是最低的，保底的。
但是自己修煉到現在還不是神府境，也不知道什麼時候能夠修煉到神府境。
安祿山已經知道了姬發在訓練屬於武王府的親軍，他知道自己距離離開武王府已經爲時不遠了，如果自己離開了武王府，到時候自己還能不能更進一步？誰也不知道。
安祿山想要留下來，和姬發在一塊，想要追尋姬發，但是他卻又沒有什麼辦法，只能把姬發所有安排的事情做好。
其實對於安祿山史思明這樣的人，姬發一開始說不擔心那是不可能的，但是伴隨着時間的推移，姬發明白，事情是動態發展的，不是說一成不變的。
如果不是楊國忠過分的逼迫安祿山，甚至想要處死他，安祿山也不見得會造反，如果不是王忠嗣被下獄，安祿山也不見得就能夠拿下三個節度使，如果，如果。
可是世界上哪有這麼多的如果，不過加卻明白一件事情，那就是安祿山在自己的手下，是絕對不會翻出什麼浪花的。
安祿山和史思明雖然很能打，可是能打的又不止他們幾個，就像是前兩天字啊天水城遇到的白起和王翦，如果自己能夠拿下他們兩個，白起和王翦比安祿山史思明要能打得多，所以自己根本不缺乏能打的大將軍。
“我知道了讓少正卯先生繼續修煉吧。”也不知道是不是刑天的刺激，還是那一次跟着刑天一塊去轉了一圈，回來之後，少正卯就開始修行，他的修行就是騎在馬背上，跟着姬發的隊伍，慢悠悠的前進着，這兩三天下來，少正卯也不吃飯也不喝水，就是這樣的跟着。
要不是姬發知道聖元境的武士不吃不喝也能活兩兩年，他還真的一位少正卯要自殺呢。
有的還是隊伍行走的是羊腸小道，有的時候，隊伍行走的又是寬闊的道路，而且道路上還有很多的行人和商旅，這羣人有着不少的馬匹和駱駝，從西面慢悠悠的坐過來，駱駝的身上揹負着不少的箱子，看起來收穫頗豐。
所有的人對於這件事情都是非常的驚訝又非常的震驚的，畢竟這並不是一件容易做的事情，像這樣的秘密，很多人都不會說，不，不是說很多人，是所有的人，除非是對自己的後代纔有可能說這件事情。
但是現在刑天就說了出來，而且還打帶着人去轉了一圈，這就不得不讓很多人趕到振奮，終於能夠知道後面所有的事情，但是知道歸知道，不代表知道就能夠做到。
姬發便要帶着自己的人啓程，自己還要去河湟之地看看，看看到底是什麼情況，看看那邊的情況到底和自己設想中的一樣不一樣？
在姬發的想象中，河湟之地是一個非常好的地方，這樣的好地方給了那些羌族人真的是對不起自己。
其實羌族人和華夏人是一個祖先的，不過也沒有誰同意這個觀點，畢竟這個時代並不是後世，還沒有基因學，大家只知道羌族人是高山放養的，連蚊文字都沒有，只有一些難懂的語言，這樣落後的蠻夷和華夏族人怎麼可能是一個祖先的呢？絕地是虛假的。
知道這件事事情的姬發也沒有說過這個觀點，他知道就算是自己說了也沒有用，等到自己吞併了羌人之後，自然會有人說這件事情的，就像是後來的匈奴一樣，司馬遷不照樣給他們找了一個華夏的祖先，等自己吞併了羌人之後也會給他們找一個華夏的祖先。
羌人一直以來都是一個非常苦難的民族，他們在大商時期過得非常的悲慘，大商的人祭人殉基本上都是用羌人，他們是沒有名字的，連耕種的奴隸都沒得做，只能用來人祭人殉，而東夷人就不一樣了，他們就算是被俘虜了，當了奴隸，可是他們卻不會被人祭也不會被人殉，指不定遇到不錯的國君，他們還能混的好一些，從奴隸上升爲國家的官員，比如帝辛時代。
所以羌族被一茬一茬的割，他們的一生都是流血又流淚的，可是這個和自己有什麼關係？姬發又不是聖母，更不是聖母婊，他知道，在這個原始的社會裡，在這個原始的世界中，民族和民族之間就是血腥的政府和融合。
所謂的融合就是男人殺光，女人留下，和異族也是一模一樣的，北方的那麼多民族最後還還剩下什麼？西方的那麼多民族最後還剩下什麼？向攻入鎬京的犬戎，最後上哪兒去了？他們消失了，消失在歷史的長河之中。
姬發不會去做那些違背歷史發展規律的事情，這就是一個野蠻的時代，這就是一個血腥的時代，，自己最多隻能管住自己的士兵不讓他們去屠城，不讓他們去隨意的屠戮老百姓，剩下的他也做不了什麼，只能一點一滴的改變。
從天水城往河湟之地前往，道路更加的艱難，而且很多的時候，連道路都沒有，這前進的速度立馬就下降了很多很多。
“少正卯在幹什麼？”姬發對着安祿山問到，這幾天，自己都沒有見到少正卯，不對，應該是沒有見到少正卯和自己說話，身影還是見到的。
“殿下，少正卯先生正在修行。”安祿山老老實實的回答，對於少正卯，他也是很羨慕，那畢竟是聖元境，哪怕是最初級的聖元境也是聖元境，如果自己能夠成爲聖元境，那最起碼也得是一個大將軍，這是最低的，保底的。
但是自己修煉到現在還不是神府境，也不知道什麼時候能夠修煉到神府境。
安祿山已經知道了姬發在訓練屬於武王府的親軍，他知道自己距離離開武王府已經爲時不遠了，如果自己離開了武王府，到時候自己還能不能更進一步？誰也不知道。
安祿山想要留下來，和姬發在一塊，想要追尋姬發，但是他卻又沒有什麼辦法，只能把姬發所有安排的事情做好。
其實對於安祿山史思明這樣的人，姬發一開始說不擔心那是不可能的，但是伴隨着時間的推移，姬發明白，事情是動態發展的，不是說一成不變的。
如果不是楊國忠過分的逼迫安祿山，甚至想要處死他，安祿山也不見得會造反，如果不是王忠嗣被下獄，安祿山也不見得就能夠拿下三個節度使，如果，如果。
可是世界上哪有這麼多的如果，不過加卻明白一件事情，那就是安祿山在自己的手下，是絕對不會翻出什麼浪花的。
安祿山和史思明雖然很能打，可是能打的又不止他們幾個，就像是前兩天字啊天水城遇到的白起和王翦，如果自己能夠拿下他們兩個，白起和王翦比安祿山史思明要能打得多，所以自己根本不缺乏能打的大將軍。
“我知道了讓少正卯先生繼續修煉吧。”也不知道是不是刑天的刺激，還是那一次跟着刑天一塊去轉了一圈，回來之後，少正卯就開始修行，他的修行就是騎在馬背上，跟着姬發的隊伍，慢悠悠的前進着，這兩三天下來，少正卯也不吃飯也不喝水，就是這樣的跟着。
要不是姬發知道聖元境的武士不吃不喝也能活兩兩年，他還真的一位少正卯要自殺呢。
有的還是隊伍行走的是羊腸小道，有的時候，隊伍行走的又是寬闊的道路，而且道路上還有很多的行人和商旅，這羣人有着不少的馬匹和駱駝，從西面慢悠悠的坐過來，駱駝的身上揹負着不少的箱子，看起來收穫頗豐。
絲綢之路很早很早就出現了，就算是在後世的地球上，絲綢之路在商周時代就有了，要不然歐洲也不會出土商朝的絲綢。
這羣人就好像是接力一般，把東西方的商品坐做着交流。
一般來說，都是從鎬京城開始，往西去，一直到陽關玉門關爲止，這一路上基本上都是華夏人的地盤，就算是有羌人的侵擾或是西戎人的侵擾，但是那也只是少數，大周帝國的軍隊並不是擺設。
所以在這一條商路上，到處都是華夏人的商旅。
畢竟這算是他們的基本盤，來來回回的都是自己人，也不用擔心自己哪一天就被人給殺死了，雖然利潤少一些，但是還是有四五倍的利潤點，一年跑兩趟，就足夠了。