“我們等了這麼久的首播就爲了看一口鍋？當然，你可以說鍋等器物是食物的載體，也是烹飪中的重要工具，可現在導演讓我誤以爲這就是介紹烹飪工具的紀錄片是怎麼回事？強烈建議導演把這一季改名爲‘舌尖上的鐵鍋’。”
“沒想到吧，一部美食紀錄片，可以讓我這個不怎麼了解歷史的人也忍不住出來說話。關於西都的回坊，片中說回坊在唐朝時便已形成，至今還保留着當年的格局。我不用翻資料都清楚，這是九十年代後纔出現的，在唐代時這個地方是尚書省，是唐朝官府辦公的地方。”
“搞不清楚一個美食紀錄片，怎麼拍起了自制口紅？這樣的口紅經過殺菌處理嗎？安全性如何？原料竟然是某寶淘來的？我看導演乾脆改行去做微商吧！”
“看了第二季，我一滴口水也沒流。”
“美食節目，選料、角度、背景、調色、燈光缺一不可，美食紀錄片就該有讓人垂涎欲滴、光鮮亮麗的美食。這一點，《舌尖上的華夏》第一季就做得很好，一說起第一季，只要看過的朋友腦海中一定閃現了某副美食的畫面。但第二季不是一般的失敗，我想找張有食慾的圖片都找不到。”
“第二季裡提到了魚腥草有‘補養身心’的效用，作爲一名藥學專業的，我得指出魚腥草沒那麼好，有研究證明其是含致癌成分的，只是攝入致癌量仍未確定。反正多吃肯定是不行的，網友們當個心。”
“還是導演的思想老舊，已經和我們產生了代溝？我驚訝的發現，老一輩很認同的思想在片中宣揚得很多，在現在這個要求多元化、不斷進步的社會無疑顯得怪怪的。”
……
這些一邊倒的吐槽已經讓陳金剛十分難堪了，更讓陳金剛寒心的是，網絡上一些專業的美食評論竟然也毫不留情：
“紀錄片的作用是記錄與傳承，我們在乎其中的真僞，判斷其中的三觀導向。因爲必須對傳統文化負責，對我們傳承者負責，對未來的接班人負責，更是對這個時代負責。”
“飲食不僅僅是一種進餐行爲，也是一門科學。美食科學的普及，可以正面引導華夏普通人更客觀的瞭解食物，喜愛食物，潛移默化的移風易俗，使人們接受更爲科學的飲食觀念。這本質是一種‘祛除愚昧’的教化。然而在《舌尖上的華夏》第二季，陳腐之氣捲土而來，幾乎在每一集中都有這種對農耕文明的憑弔，對傳統糟粕的讚美，對古法的尊崇，對手工的迷戀”。
……
“我覺得這一季最大的毛病是，外行無知者無畏。導演以爲拍攝美食的門檻很低，其實美食紀錄片要拍好，一是自己要愛吃，二是自己要懂吃，三是長期愛吃懂吃並有一大批門道深的同道中人。這些，舌尖第二季的團隊似乎都不具備，所以他們就捨本求末，把美食退到邊緣位置，做他們自以爲熟稔於心的賣慘故事。但觀衆是奔着美食來的，誰想看他們這種假故事呢？價值觀的錯誤輸出，還想把這些個人喜好變成普世價值觀，結果悲劇的卡門檻上了。”
……
“從開始萬衆矚目，到之後大失所望，再到如今衆矢之的。《舌尖上的華夏》第一季橫空出世所積累出來的口碑，只用了不到幾天就崩盤了。”
“是啊，以《舌尖上的華夏》第一季積攢下來的口碑，以MH電視臺對這個系列的重視，投入了遠超第一季的資金和保障，居然就搞崩盤了，積攢的口碑在短短几天內就垮了。我想，就是找導演系剛畢業的學生來拍，想要這麼短的時間內崩盤只怕也很難吧？”
“爲什麼會出這樣的問題？我覺得是因爲導演已經忘本。這是一部談‘吃’的紀錄片，但導演恰恰忘記了最關鍵的問題。爲什麼我們現在能夠天南海北地談論各種美食？有閒心對食物品頭論足的前提是解決了吃飯問題，只有吃飽了才能在吃好上做文章，才能搞點什麼‘蓴鱸之思’。”
“這方面，導演所讚美推崇的東西，恰恰是已經被我們唾棄並改變了的東西。所謂的‘人工種植’纔是好的，‘手工製作’纔是好的，不用化肥不反季節纔是好的。這些在紀錄片裡反覆強調的東西，作爲個人的喜好來說沒什麼問題。但是作爲一部應該嚴謹的紀錄片，作爲一檔全民高度關注的節目，第二季導演卻一直在推崇這種‘傳統’，這就說不過去了。沒有現代的生產技術和生產組織方式，以現在的人口總量，溫飽問題永遠解決不了。忘了這點，後面的內容自然一塌糊塗。”
“《舌尖上的華夏》第二季似乎很想繼承前一季的格局，卻又野心勃勃的想要超越。結果想展示傳統文化的傳承，卻引用了明眼人都知道是糟粕的東西；想要展示民間小巷的故事，卻拍成廣告；想要拍出對經典文化的致敬，卻又找的是附庸風雅的文人。最典型的就是，《舌尖上的華夏》第二季中，描繪過了一個‘因爲愛情放下手術刀拿起菜刀’的癡情女婿。”
“我不知道導演是有意還是無意，又或者從來不調查拍入鏡頭的人物的故事的真實性。這個所謂的癡情女婿，以前犯過**罪，被抓到牢裡關了幾年。出獄後因爲有了犯罪記錄，不能當醫生了，這才改行。刑滿釋放人員，要是能改過自新，也不好去說三道四。這個素材拿到犯罪分子喜獲新生的紀錄片裡就挺好，可是現在被遮遮掩掩地拿出來，標榜成愛情說事，拼拼湊湊，強行表達導演想要的東西，真讓人有種吃了蒼蠅的感覺。”