從剛纔九曜道人那完全沒有一派祖師的油腔滑調中，華青峰終於發現原來對方也是個玩世不恭之輩，比起來裝作宗師高人不世出的清高模樣，他倒反而更加喜愛逗樂說笑，人情味非常重，而且更重的是他的玩性，難怪他不讓華青峰迴去以後告訴九曜門人自己的化身在陣內的事了，否則到時候徒子徒孫都涌進來，你說他是理還是不理睬？
“老道…你…也太過分了…”華青峰嘗試着清醒頭腦，終於定下神來，眼前的九曜道人也變回了正常的樣子，問道：“你突然來這一下，是意欲何爲？”
“呵呵，這不過是修煉的一種手段罷了，我問你，我的徒孫們可曾有告訴過你這九暉險峰的來歷？”那九曜道人忽然話題一轉，開口問道。
“這……卻沒聽說過，只知道你從那龍樹老僧處離開後，就在此地開闢了山門，建立了九曜劍派，其他來歷什麼並沒聽說過。”
“唔，也罷，那我就告訴你好了，其實在很早前，那時候我還是第一次來到清靈山附近，路過九暉險峰的時候。遇到一個看似很年輕，但神通非常強大的女子，告訴我說她叫帕凡提。”
“帕凡提？溼婆神的妻子？”華青峰不禁疑問的開口道：“據我所知，這是被佛門視爲邪神魔王的大自在天溼婆的配偶，也是婆羅門神話裡的雪山神女的名字，居然曾經在此峰居住過？”
早在遠古的時候，雖然佛門已經成立，但在那之前還有名爲婆羅門教的一種與其文化和神通上有許多相似地方的宗教，後世佛教許多方面還是受其影響，或者將其經典改編的。那婆羅門教神通法門也是了得，曾經在萬界天球上赫赫有名，後來天球炸裂，其中一脈跟着後來的佛門中人來到了這顆星球。
“不，她並不是神，當我問道她的身份時，她自稱只是一個卑微的人類婢女，而不是尊
貴的雪山神女帕凡提。她說話的時候還結了個手印，外觀內斂柔和，但是印成之時天地間忽然飄起了細細白雪，我猜想大約這是用來尊敬雪山神女的印。”九曜祖師回答道。
“呃，可是之前你還說她是帕凡提…”華青峰被搞得有點糊塗了，他知道婆羅門教那些人很喜歡弄一些什麼化身、投胎、凡相、外現之類的概念，而且化身和神的本尊之間關係也很複雜，有些就是神本尊，有些是神的一個側面，有些純粹只是分身甚至幻象，所以它們部分是神，部分則不是，只是不知道這位帕凡提是個什麼來頭。
九曜說道：“我當時也這麼想的，正覺得她說話怎麼顛三倒四的，她就解釋說雪山神女是雪山神女，而她只是被其灑下在人間的一滴鮮血，用以在凡間傳頌溼婆大神的榮耀，侍奉溼婆大神的神威。她既然是女神的鮮血，所以也名叫帕凡提，也是大神的妻子，但不敢自稱爲神。”
那女子大概是見九曜祖師一臉丈二和尚摸不着頭腦的樣子，猜想大概由於文化差異，所以難以理解她說的話，於是貼心的詳細解釋了一遍，雖然單從句子的內容來說，對於不信教的人着實有點荒誕，但是本身的邏輯非常清晰，相信誰都能聽懂。
“那這位帕凡提姑娘，我聽你話語中傳達出的意思，似乎應該是屬於婆羅門教某個溼婆分支教派的？然後在這九暉險峰山修行的時候，被前輩你遇到了？”華青峰問道。
“你說的對，就是這樣，從大致概念上來說，這女子確實屬於古婆羅門教的範疇之內，不過其實早就和當初萬界天球上的正宗脫離了干係，也幾乎不和其他教派的成員有往來，侍奉梵天與毗溼奴這兩位溼婆大神的化身的教派不必多說，即使是同侍溼婆神的性力宗、獸主宗之類的，也和帕凡提所在教派沒有什麼共同話題。”接着，九曜道人就爲華青峰娓娓道來
那女子所在教派的來歷。
原來此派名爲波夷羅，所有教衆都是女性，她們主要的活動地點，是位於雪山聖峰岡仁波及峰的半山腰上，而山頂則是她們心目中最純正，最接近神明的聖地，尋常情況下是不能隨意上去的，否則會遭到雷電天罰，不過其實就算沒這條教規，這些弱女子也沒有幾個真的能登上這萬年凍頂，只有少數幾個和帕凡提一樣修行大自在天神通的派中重要人物，纔能有這個本事。
波夷羅是岡仁波及峰山一種金色的花的名字，花瓣花莖都極具韌性，甚至如同牛革一般，因爲能夠生長在寒冷的雪山之地，而且還有奇妙的藥用功效，因此常被視爲一種聖花，就連名字也是取自一位藥叉神將。
而她們以此爲門派名，更有一種自我隱喻，傳說中岡仁波及峰是溼婆的道場，所以她們覺得自己就是在雪山上爲溼婆大神而綻放的黃金之花，雖然看似柔嫩，但擁有堅韌的內在。
教派中人都認爲自己是雪山神女帕凡提灑落在人間的鮮血所化，從出生以來的目的就是爲了到這神聖的雪山出家苦行，侍奉溼婆，貢獻自己的一生，死後就能迴歸神女體內，返本還源，見到溼婆大神的本尊。
而最令人吃驚的是，其實這個教派當初在萬界天球上就已經脫離了婆羅門主軸核心，只是恰好一起被帶到了這裡，所以佛門初創之時，曾經和遺留的婆羅門教互相鬥法相爭了幾千年，才慢慢把後者一點點打壓得逐漸衰敗，可這個過程中波夷羅教一直是處於置身事外的狀態，並沒有參與任何一派的戰鬥，依然專心的侍奉着她們所認爲的自己的丈夫溼婆神。
直到後來佛門大獲全勝，開始佔領佛界中的各處洞天福地，才發現這岡仁波及峰靈氣異常充沛，而且清心靜神，是修煉佛門寂滅神通的最好場所之一，便趕走了帕凡提和她們教派中的人。
（本章完）