還好老人通情達理，知道他是外地來的，也沒過多的爲難他，笑着爲他解疑。這種哈達是晚輩獻給師長的，做爲師長是不用回敬的，只要將受贈的哈達珍藏起來就可以了。葉之秋聽後點了點投，將哈達收了起來，這時，那贈哈達的孩子似乎想說些什麼，卻冷不丁的打了個嗝，這一打便不可收拾起來，一直持續呃逆的現象，竟然無法停下來。
見到這樣的情形，老人和孩子的父母都無奈的搖了搖頭，原來這孩子經常出現這樣的狀況，一次起碼三、四個小時，除非自動停止，並且很難用其他的方法停下來。次仁老人也試過很多方法，卻一直不見什麼起色，看着孩子打嗝難受的樣子，老人的兒媳不由難過的哭了起來，葉之秋沉思了一陣，站了起來。
葉之秋走上前去，讓老人拿來一支十滴水，倒出五毫升左右，讓孩子服下，同時雙手摸在孩子的臉上，手指按壓耳後的翳風穴，略微用上了一點法力，孩子咕嚕一聲吞嚥後，竟然奇蹟般地停止了呃逆。
看到孩子的笑容，他的父母都喜笑顏開，次仁老人這才知道葉之秋的醫術高明。葉之秋卻沒有因此而停手，他知道這只是治標之計，在替孩子把了一會脈，終於確定了孩子呃逆不止的真正原因是因爲輕度胃痙攣所致。胃痙攣的病因爲寒邪客胃、飲食不節、情志失調、肝氣鬱結、素體陰虛，又復感外寒而致病。
中醫治療急性胃痙攣有多種方法，葉之秋給了老人一個近似“熨敷療法”的有效偏方：取生大蔥去皮去葉留蔥白及鬚根，生薑同搗爛加入小米乾飯，放鍋內炒熱後灑酒，翻炒至燙手取出後用布包好，病發時外敷胃區即可。
老人此時對葉之秋的醫術已經深信不疑，馬上紀錄了下來，並對葉之秋將此“秘方”無償贈送再次表示了謝意，也將自己多年行醫的一些心得說了出來，兩人聊得十分投機，老人甚至挽留他在此住宿。葉之秋雖然很想多留些時間和老人一起交流醫術，但想到自己還有正事要做，便打算起身告辭.“既然葉兄弟有事，我也不強留，但空閒下來時一定要來我家作客！你的醫術比我高很多，相信如果傳授我醫術的桑吉堪布能認識你，一定十分高興.”
葉之秋問道：“桑吉堪布？是位名醫嗎？”
次仁老人笑了。他向葉之秋解釋，藏語中地人名都是有含義的，“桑吉”的意思就是覺悟、佛，而“次仁”的意思是長壽。“堪布”則堪布是一種高僧的僧職，相當於漠族“大#法師”的意思，一般堪布都必須持有指定的高僧學位，德高望重，倍受崇敬。
葉之秋點了點頭，而老人接下來的話讓他馬上對這位桑吉堪布留上了心：“桑吉堪布是色拉寺的高僧，醫術和佛法都相當精深。深得大家愛戴，葉兄弟有空的話。可以前去拜會。”
“色拉寺？”葉之秋心中一陣驚喜，他意識到今天與次仁老人地偶遇可能就是澄清那場誤會的最大轉機.趕緊問道：“我很想認識這位高僧，只是怕他不願意接見我於我，能否請大叔代爲引見？”
次仁老人拍了拍胸口，說道：“沒問題，桑吉堪布爲人最是和善，而且他這段時間正好在這裡地對街一帶畫唐卡，我現在就可以帶你去！”
葉之秋馬上想到那位曾對自己施禮的老喇嘛。心中一動，莫非是他？真是得來全不費工夫！
出門後，次仁老人指着對面地街道說道：“瞧，桑吉堪布就在那裡！”
葉之秋一看，果然是先前曾用念力阻止車輛的那位高僧，還在專心地繪畫着。旁邊有不少人在圍觀，卻沒有一個人出聲，很多虔誠的信徒雙手合十。恭敬地注視着繪畫的整個過程，有的甚至還流出了眼淚。葉之秋聽從次仁老人的囑咐，不敢打擾喇嘛，輕輕走了過去。
“唐卡”是就是指西藏特有的卷軸畫，唐卡中最常見地是宗教書——佛像，一般中心位置是描繪主要人物，從書面上角開始，圍繞看中心人物，按順時針方向與中心人物有關的人物，活動場所或故事佈滿一週，每軸唐卡晝一般描繪了一個較完整的故事。它色彩協調，構圖完整，是藏傳佛教文化的瑰寶.葉之秋過去時，桑吉堪布的畫已經接近了尾聲。
這是一副觀音唐卡，雖然葉之秋看不懂唐卡的內容，但感覺到了其中蘊涵地一股生命力，正是由於這股生命力的感染，使整個唐卡都充滿着一種祥和神聖之感，彷彿是裡面的菩薩都地具有莫大的慈悲法力。
桑吉堪布將繪製好的唐卡鄭重地送給了身旁一位年長的藏民，那位藏民顯得十分激動，高舉雙手，如獲至寶地接過，躬身接過，口中低聲默唸着經文，一旁的人們也露出了羨慕和虔誠的表情。
葉之秋心中不解這些人爲什麼如此重視這副“畫”樣，他卻不知道，唐卡除了它獨具的藝術天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師都賦予唐卡活生生的生命，並親自制作，同傳法一樣，非常神聖地把唐卡及其繪畫藝術代代相傳，世世承襲.接受承傳的人，很少有人把唐卡視爲是藝術品，而是把唐卡視爲是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族，藏族人爲了繪製一幅唐卡供奉，往往可以傾其所有，能得到着名的桑吉堪布所親繪的唐卡，實在是莫大的榮耀。
人羣散去後，桑吉堪布似乎是早有知覺，起身來到葉之秋面前，微笑着行了一禮，葉之秋趕緊還禮，一邊盤算着如何想這位色拉寺的“苦主”說清楚昨晚的事故。當次仁老人以“名醫”的身份介紹葉之秋時，桑吉堪布不由有些驚訝，他親眼目睹了葉之秋的力量，先前只是以爲他是個心懷俠義的修真者，沒想到居然還是個高明的醫生。
葉之秋見他對自己醫術露出感興趣的表情，知道這僧人對自己先前義救孩子的舉動很有好感，決心先以論醫結識這位高僧，再借機說明伏魔金剛杵的事件。葉之秋這些年不僅力量大增，而且在醫術方面也有長足的進步，獨創法醫道的各種理論和療法都日益成熟，他有絕對的信心通過醫術和桑吉堪布結交。
就在他如意算盤打得正好的時候，忽然，熟悉的手機鈴聲響了起來。葉之秋一摸手機.卻看到什麼來電，便望向一旁地次仁老人，哪知道老人也露出同樣的表情，而桑吉堪布微微一笑，說道：“對不起，是我的電話，請稍等片刻。”
葉之秋驚訝地看着這位高僧居然拿出一個最新款的蘋果手機，到一旁接聽了起來，不由自嘲般地苦笑了一聲，現在的時代進步得飛快。各種高科技產品早就深入西藏，看來倒是自己小看了別人。
不久。桑吉堪布皺着眉走了過來，朝葉之秋施了一禮.說道：“葉施主，請見諒，原本還想與你長談，想不到鄙寺現在有急事相召，只能失陪了。下午是鄙寺的辯經大會，老僧屆時在鄙寺虛席以待施主的大駕.”
葉之秋暗想：急事？莫非是和昨晚的事情有關？他本待解釋，但見桑吉堪布急於要走的樣子。知道無法挽留，而這事一時半會也無法說清，只得暫且作罷，反正下午已經約好了時間，不愁見不到這位高僧。
送走桑吉堪布後，葉之秋想到這件事情總算有了着落。也鬆了一口氣，開始繼續留意起慕容淺靜的“禮物”來。他聽從次仁老人地介紹，來到金珠西路一個偏僻的巷子。據老人說這裡不比鬧市中高價租賃出去。由外來人來#經營地門面，這裡大多是藏民們利用自己的住宅開地店，貨物要比外面便宜得多，而且還能買到許多真正的好東西。
次仁老人說的不錯，葉之秋在這裡還真的收穫了一些意料之外的好東西，雖然，這些並不是他想要找的禮物。首先是在一家寄賣行找到的一塊體積較大，卻又極其便宜地綠玉石板，說是崑崙山特產的崑崙玉，但玉質及其粗陋，表面的花紋也十分拙劣，所以葉之秋才說了幾句“行話”，並說明自己只是打算拿它來存東西后，店主就乖乖地給出了一個極低的價位。就在店主欣喜這極佔地方的垃圾貨色終於有人要時，葉之秋也在偷笑，這麼大一塊罕見的鍊金材料——靈翡，居然只要這麼點錢！
而接下來地發現更讓葉之秋驚喜，這裡的雜貨鋪居然把在鍊金師眼中無比珍貴的紫靈元銅礦石用末墊桌角，當然，比起那塊馬廊中可憐地寒晶礦石，它算是待遇好的了。打個不恰當的比方，葉之秋如同一個十幾年沒見女性的壯男，忽然卻被人扔進了女兒國……
他瘋狂大采購的消息一下子傳遍了整條巷子，店鋪的老闆們本來嫌棄這地方過於偏僻，生意比不上帝中心，現在知道來了個亂花錢的“傻瓜”，專收一些古怪的垃圾貨，紛紛翻出許多滯銷的壓倉貨，希望能受到達“傻瓜”的“青睞”。葉之秋也沒讓他們失望，在驚喜的眼神中，買下了不少東西。