七七之數，便是七七四十九了。傳承試起，是說會有一場傳承的試煉在這裡展開嗎？
這個巫神村，難道是在等四十九名有緣人，展開一場試煉，最終選出若干人獲得傳承？
那會是什麼樣的傳承呢？是巫！是巫神！
桓因不知道自己有沒有猜錯，不過若真如他所想的那樣，那現在阮姝姝也應該是屬於四十九人之一，她也應該與自己一樣處在某一個屋子裡，等待着傳承試煉的開啓。
桓因冷靜了下來，他知道自己的胡亂掙扎肯定起不到任何作用，現在他應該做的，是靜觀其變，伺機想辦法破局纔對。
桓因從門口的地方退了回去，讓後他就發現原本放在屋子中間，本來什麼都沒有擺放的桌子上竟然是多出了幾樣東西。
擺在桌子正中心的是一個褐色的小盅，上面蓋着蓋子，不知道里面裝的是什麼。
而在小盅的旁邊，擺着五塊黑黑的東西。桓因把這五塊沒見過的事物拿起來觀察了半晌，卻根本就不知道那東西是什麼。
不過，他乃是一名器師，由於學習了《無量劍》鑄劍篇的緣故，對於五行之道還是有一些研究的。他發現這五塊東西雖然看起來沒有什麼區別，可卻分屬金、木、水、火、土五種屬性，是完全不同的。
桓因將桌子上的小盅拿了起來，然後他小心翼翼的打開了蓋子。
“當！”的一聲，桓因手中的小盅掉到了桌面上，而他則一臉吃驚的看着重新落回桌面的小盅，額頭有冷汗流下。
此刻在這小盅之內有的是密密麻麻的黑色小蟲，這些小蟲很小很小，根本看不清樣貌，但它們給人的感覺卻與桓因最開始遭遇的蟲海極爲相似，似乎這些正在盅內爬來爬去的小蟲是那些可怖異蟲的幼蟲。
桓因不知道的是，其實這小盅內裝的東西叫做“蠱”。
數萬年前，當整個九州大地上的道統根本都還沒有成型的時候，在所有修真者都還在摸索中前進的時候，曾經誕生過一個異族，名爲巫族。
巫族擅長巫術，而巫術也叫蠱術，乃是以像桓因面前小盅內的一樣的蠱爲根本，通過對蠱的培養和煉化，最終形成各式各樣威力絕倫，變化無常的巫蠱。
傳說中，巫術的威力巨大，巫蠱的力量強悍，曾經在那個蠻荒的年代有着極強的聲譽，引動了不少九州大地的修士前往拜學。所以，巫族也曾經盛極一時，在九州的大地上綻放過極爲耀眼的光芒。
而創立巫術的大能，也是巫族之中巫術最高的人，被稱之爲巫神。
巫神乃是與陸壓真人一樣的九州大地上第一批修真煉道之人，傳說巫神不但悟性奇高，而且慧眼如炬，在所有修士都在想要突破自身極限的時候，他卻發現了蠱的強大，從此開始鑽研和開發蠱的力量，並最終一舉成就，另闢蹊徑般的成爲了一名驚天大能，更是創立了巫族。
不過，巫族存在了約莫只有不到一千年就驟然消亡了，而且消亡得極爲徹底，不但道統全滅，就連蠱這種東西也是再也沒有出現在九州大地之上。甚至記載過巫族的典籍，似乎也不知是被誰刻意銷燬掉了。
所以，現在知道巫族存在，知道蠱爲何物的人極爲稀少。恐怕也只有像魏兵和陸壓真人那樣親眼見證過巫族輝煌的第一代修士，纔對巫族的一切都知曉不少。只是，他們這些修士卻全都默契的對巫族之事閉口不言，不知是爲何。
之前桓因看到的遺蹟中，那個石室內刻有一個巨大的“巫”字，正是因爲那個遺蹟乃是巫族的遺蹟。
而桓因和阮姝姝通過巫族的遺蹟，現在進入到的這漆黑世界，正是當年巫族道統發展和繁衍的地方，所以這裡纔會有那些巫蠱的蟲海，和恐怖的傀儡娃娃。
至於現在桓因所身處的巫神村，則是久遠以前巫神的誕生之地，也是巫術從無到有，又到盛極一時，最後卻完全消亡的關鍵之地。
巫神村本來應該是在九州大地的地面之上，而這個漆黑的世界，其實也應該是處於地面之上。
但爲何現在這整個世界都被埋葬在了地下不知名的深處，爲何會處在紫胤宗的罪山山腳，那就無人得知了。
“三日養蠱，現在開始！”桓因的腦中再一次的出現了那個不帶有絲毫情感的聲音，將他從震驚之中拉了回來。
這一次桓因聽得很清楚，聲音中的意思應該是要他養育一種叫做“蠱”的東西，他看着小盅內依然還在不斷爬動的蟲子，頓時就反應了過來，恐怕這些蟲子就是所謂的“蠱”了。
養蠱的時間一共有三日，那怎麼養？現在桓因所能用的東西就只有桌上擺放的那五塊黑黑的東西了，因爲他現在只有凡力，連自己的乾坤袋都打不開。
按照之前兩次聲音的提示，現在的所謂養蠱，應該是屬於傳承之試的一部分。如果能夠在傳承之試中走到最後，應該就可以獲得傳承，巫神的傳承！
可是，如果在試煉中失敗呢？聲音沒有提及，不過失敗的話，恐怕不會有什麼好結果的。因爲這巫神之地極爲隱秘，存在於此恐怕早就超過數萬年了，外界一直不知道此地的存在，這秘密是如何保住的？只有死人才不會說話。
但是，如果最終成功獲得了傳承，是不是巫術又將再次重現九州大地之上，巫族將會擁有重新崛起的機會？
這個巫神村中隱藏了太多的秘密，而桓因連最基本的巫族歷史都不清楚，他哪裡能明白現在到底是什麼情況。
他只知道恐怕自己現在必須要按照聲音所說的去做，那樣纔有機會繼續下去，有機會明白更多的事情。
於是，桓因坐到了桌前，再一次的拿起了那個小盅。
他不想接觸讓人感到不寒而慄的蠱蟲，但他現在必須要想辦法養蠱。而且，他還要把蠱培養得很強大，纔有可能通過三日養蠱的試煉。
桓因對蠱一竅不通，他不知道到底第一步該怎麼辦，所以只能嘗試。
他在屋子的牆角里再次找到了七八個小盅，然後他小心翼翼的將蠱分出了很少很少的一點點，分別放入了五個不同的小盅裡，便將原本就放在桌上的那個裝有很多蠱蟲的小盅蓋上了。
被分出來這些極少的蠱，就是桓因要用來嘗試的對象。
他的方法很簡單，卻是很實用，那就是將那五塊屬性不同的東西分別放入到五個小盅內，看看盅內的蠱會起什麼樣的變化。
這樣的嘗試方式，自然是源於鑄劍之道。桓因在私下研究鑄劍之道，尤其是五行鑄劍之道時，經常也會像現在他養蠱那樣去嘗試，去探索最終成劍之時會有怎樣的結果。這樣的方式，能夠讓他很快就洞悉自己沒有把握的手段，使他鑄劍成功的機率大大提高。
說起來，這養蠱就像是鑄劍，但以巫術對敵，卻又像是在御靈，所以蠱這種東西當真是極爲神妙的。若是巫術的道統沒有滅亡，也許現在九州大地之上，巫術依然會成爲一種絕強的道法。
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桓因很快就按照自己的想法去做了，然後他便開始仔仔細細的觀察起了每一個小盅內蠱蟲的變化來。
不得不承認，蠱蟲當真是一種可塑性極強的東西，桓因才加入五行之物沒多久，每一個小盅內的蠱竟然都起了很明顯的變化。
先是以金行培養的蠱蟲，現在它們的身體已經發出了淡淡的銀色光芒，就像是真的開始向着金屬演變一般。
再看木行蠱蟲，它們的身體開始變得有些微微泛出墨綠光芒，甚至還隱隱透出一股植物的氣息。
至於水行蠱蟲，它們的身體已經開始變得透明瞭起來，更是相互之間有了融合的跡象，就彷彿是真的變成了水一般。
火行蠱蟲呢？它們的背上出現了點點的紅斑，更是顯得有些狂躁，爬行速度比其它的蠱蟲快上了不少。不僅如此，火行蠱蟲的存在讓整個小盅的溫度都變得高了一些。
最後便是土行蠱蟲了。它們已經完全的成片聚集在了一起，若是桓因不知道這些是他剛剛纔培養過的蠱蟲，恐怕會以爲此刻在小盅內的就是一些泥土。
就在這些蠱蟲不斷蛻變的時候，桓因的身上也出現了一絲異樣。他發現自己的修爲之力稍微恢復了一些，不過這少許的修爲並不能讓他施展任何術法，而只是讓他與被自己培養出來的那些蠱蟲有了一絲神念上的聯繫，讓他感覺自己只需神念一動，就可以操控小盅內的蠱蟲，就像是御靈脩士操控自己的御靈一般。
這樣的感覺，當真是絕妙而神奇的。桓因修道至今，鑄劍乃是他的根基，而由於白奎的存在，御靈之術也與他有着不少的聯繫。所以，桓因可說既是器修，又是御靈之修。而現在養蠱就像是鑄劍，御蠱又像是御靈，所以對他而言，蠱反倒開始變得親切了起來。