在離摔跤場不遠的一個小山坡上,四周的樹木稀稀,從這裡可以看到摔跤場內的一切,幾個達巴教人一邊看着,一邊交頭接耳地議論着,一個長眉毛的胖長老拿着望眼鏡對一個乾瘦長老說道:“你看是這外鄉人贏還是我們的扶起來的庫爾贏啦?”。
乾瘦長老皺了皺眉頭道:“還看不出來,這外鄉人看起來不同凡響,不過,我看,他是一個摔跤的的奇才!”。
胖長老有些不滿地說道:“長眉,別故作高深的,我不相信你還不出來,我有一種隱感覺肯定是這外鄉人贏!”,長眉長一臉不滿地看了自己一眼,乾脆提議道:“要不,我們兩人打一個賭,我賭這外鄉人贏?”。
胖長老見長眉仍個不吭聲,笑道:“長眉,不敢賭?”。
長眉扯了扯嘴角,隱隱地覺得胖長老說的外鄉人十有八九會贏,但胖長老總是惱恨他一眼看透自己的心事,還要當着人的面說出來,會愛跟他唱反調,有些不滿地說道:“好吧,我就賭----我們的庫爾贏!”。
胖長老見他中招了,怕他反悔,馬上嘻笑起來道:“行,一言爲定,贏了把你藏了二十年的青稞酒拿出來喝?”。
長眉長老白了他一眼,本想罵他幾句:“饞胖子,原來你早就盯着了!”,可突又想到了什麼,又閉上了嘴,眼睛轉了轉,心裡就有了主意,暗想到時候隨便找一瓶青稞酒對一點土敷衍你就成了,不動聲色地望了旁邊的一位長老一眼,顯得大方地“嗯”了一聲。
兩人不再說話,盯着摔跤場內的庫爾和二黑比賽,當庫爾把二黑推倒在地的時候,長眉長老嘴角扯起了一絲絲的笑,那眼神明顯有些得意,胖長老眼睛盯着二黑,心裡暗暗焦急,二黑眨眼就沒了,讓在場的人大吃一驚,實在是沒有想到二黑會有這樣的速度,另人難以想象,另人奇怪的是庫爾居然也跑了----,比賽沒有辦法進行下去了。
長眉長老眼見眼庫爾贏了,哪知卻發生了這樣的意想不到的事情,看了胖長老一眼,暗想之前就被他佔盡了先機,現在可不能再讓他搶了先,開口很自然地說道:“我贏了!”。
胖長老挑了一下眉道:“長眉,這種話,虧你也說得出口,明明那外鄉人只是跌坐在地上,還沒有分出勝負呢,你怎麼好意思說你贏了,怪不得別人說眉毛長的人,臉皮厚呢,還真是沒有說錯!”。
長眉長老鼻“孔“裡哼了一聲道:“你也是不懂,摔跤嘛,只要倒地就在算輸了,他明明就是倒地,這衆人都看見了,還有什麼話可好的!”。
胖長老癟了癟嘴道:“庫爾明明就是把摔倒了,這是不爭的事實了,你還強餿幹!”。
長眉長老扯了扯嘴道:“反正那外鄉人倒在地上就算輸了!”。
胖長老也不甘示弱地說道:“別耍賴!”。
兩人你一句,我一句地爭執起來,大有要比試的趨勢,一位清瘦的長老有些不滿地環視了二人一眼道:“嚷什麼,你們兩人眼裡除了打賭想取勝對方,就沒有看不到了!”,這位胖長老和長眉長老停止了,互相望了望,有些不自然,暗想難道真是之前自己和對方打賭,沒有注意到還有別的事情發生,還是達巴教主煩自己了,故意這麼說話,兩人都怔怔地看着裡這位教主,不知道他接下來會說些什麼。
可達巴教主也不說話,眼睛看向遠處,胖長老急呼呼地叫嚷道:“教主,你看到什麼了?”。
達巴教主你見兩人不爭執了,眼睛從某外收了回來道:“這位外鄉人不同尋常,這是你們兩位都看到的,可他---還有兩個同伴呢?”。
胖長老有些莫明地說道:“同伴,我怎麼沒有注意到?”。
達巴教主有些不滿地說道:“你們一直忙着吵架了,哪會看得到!”。
長眉長老道:“教主,他的同伴怎麼啦?”。
達巴教主緩緩地說道:“那個外鄉人根本就不想出去比賽!”。
長眉一臉的吃驚,不由得又問道:“教主,那他怎麼又出去摔跤了?”。
教主道:“他是被人使了巫術纔出去的!”。
長眉和胖長老都吃了一驚,一臉的不自然,心裡一直就想着贏對方,有人在自己眼皮子底下使了巫術,自己居然沒有看到,傳出去真是丟人顯現的,胖長老急忙道:“是誰,居然敢在我們眼皮子底下使這樣的巫術?”。
長眉也附和道:“就是,簡直就不把我們放在眼裡嘛!”。
教主道:“他象是我們同道中人!”。
胖長老又緊緊地追問了一聲:“達巴教的?”。
教主搖了搖頭,有些不確實地說道:“很象,但不是----達巴教的!”。
長眉長老又問道:“教主,你說他是什麼教的?”。
達巴教主道:“我估計是東巴教的!”。
長眉和胖長老“哦”了一聲,都目光都又些興奮,又些好事地問道:“教主,既然他們來了,我們也藉着這個機會切磋切磋?”。
教主道:“切磋什麼,他還是一個孩子呢!”。
長眉長老一聽,若有所思地想到達巴教雖然是從事宗教活動,主持一些喪葬、驅鬼、祭祖和送魂等活動,但在麗江一些人的眼裡,他們的地位低下,不能主持重大儀式,也沒有法衣,法具,沒有系統的經文,達巴,又稱打巴,原意就是以刀斧砍劈人間災難的意思,至今摩梭人建房子還在原木上刻劃上一定的符號,以幫助記憶。
最初的達巴,只有一種,主持祭祀,後來又有一定分工,形成三種達巴,哈達巴:相當於祭司,能主持祭天、祭地、祭祖,是地位較高的達巴,也是送魂、安葬的主持人,布達巴:主要從事治病、驅鬼,懂巫術,會念經,排達巴:主要從事占卜,有占卜書,是一種預言家.
達巴有一定服飾,所戴的帽子爲“扎俄馬”,以布縫製,由五塊組成,自左而右爲:第一幅爲“喀西格咪”,是住在天上的神;第二幅爲“喔母幹那”,也住於天上,是管鬼的神;第三幅爲“拉吉咯米肖”,爲達巴的祖師;第四幅爲達巴;第五幅爲“情衣斯給”,爲住在山上的獅子,是達巴的助手,達巴請神時,必請前三位神,作爲最大的保護神,驅鬼時則請獅子出動,在法冠兩側還有兩小片,作爲達巴跳神的耳朵。過去有人說達巴、東巴和喇嘛的法冠是一樣的,是一種神靈的五種形象,其實不一樣。
達巴的法器也不少,達巴從事活動時,必樹一旗,旗呈三角形,上有日月圖案,旗杆較長,插於地下,杆頂有鐵矛或叉,作爲達巴的標誌,也是護法武器,達巴的神像有兩種:一種是固定的保護神,如達巴祖師、水龍王等。前者是木雕的,爲尖頂四方型,平時放在法器袋內,使用時供在供盤上;另一種是臨時性的,如祖先、山神、龍王等,是以糌粑捏塑的,現供現做。
供盤也是,該具以木雕制,正方形,有淺槽,它是盛糧食用的,神偶置於中央,一般將其放在祭壇中央,不有印板,它具以木雕制一定神偶或吉祥圖案,供印製布或紙神像,供於家,或者吊在門楣上,主要有山神、水神及各種吉祥圖案。
鼓手鼓,是一種小鼓,直徑25釐米左右,以木爲架,兩面皆包以羊皮,故稱兩面鼓。俗稱小鼓,又稱本教巫師爲小鼓和尚;大鼓,稱“打喀拉”,扁圓形,也爲兩面。鼓槌爲“打喀拉跌。”與喇麻所用的立鼓相近,看來是受藏傳佛教影響所致。
還有一種是手鈴,又稱搖鈴,銅製,扁圓狀,中央有孔,下安犛牛角短柄,以手搖之有聲。摩梭語稱爲“阿垮拉”。使用時,以手提繩,鈴口朝上,因其內有鈴舌,搖之鳴響。
神棒和神刀達巴的長刀,約一米許,有柄,刀長,一面刃,外有鞘,該刀爲實用刀,實爲清代最流行的刀。達巴在跳舞、送葬時必佩帶此刀,護身符以布縫製,或者以銅打製的,內放神像、靈物,然後以布帶斜背在身上,作爲保護達巴的護身法器。在有的護身符上還綴有青銅、鳥、鷹等物,當爲古代遺物,豬牙串珠達巴脖子上必掛串珠,珠子以木、草籽或玉石製成,108粒,下方懸掛一對野豬牙,有的還加飾麂角、鈴鐺、海貝等飾物。
胖長老見長眉又在打算是什麼,有些慵懶地打了一個哈欠道:“教主,沒事,我先回去了,我正釀一種蛇膽酒,做好了,先擡來你償品,可就差一味草藥了----!”。
長眉長老在一旁邊發現教主嘴脣蠕動了一下,好象還在要講,可仍舊一句話也沒有,只是眼睛透着一絲的興奮,心裡有些奇怪,教主一向清心寡慾的,今天是怎麼啦,總有一些不一樣,那眉眼透着一絲讓人不意察覺的興奮,有些不對勁,具體的也說不清楚-----。
胖長老走了,長眉也找了一個藉口,也走了,其實他並沒有走遠,只是跟着教主後面,他想看一看教主今天到底怎麼啦,教主在樹林裡往東走了一會兒,看着遠方,嘆了一口氣,又往西走了一會兒,走到樹林的頭,又往東走了一會兒,轉了一圈,這才慢慢地回教裡了,長眉跟在他的後面,總覺得他今天有事情,最奇怪的是自己靠近了他幾次,教主都沒有察覺,按他以往的經驗,這就是不可能發生的事情-----。