第九百二十七章 教派之劫

祭拜了牛魔王,紅孩兒並未多做停留,乘風而去。

如今中原人間大戰,如火如荼,各國之間相互征伐,而南方的蠻夷、北方的異族,都在虎視眈眈,準備進駐中原。

一場量劫已起,不過,有了道祖鴻鈞的禁令,混元境界不得出手,意味着這場戰爭,將會左右在各門各教的金仙手上。

戰爭有不利的一面,也有有利的地方。

牽動整個洪荒的戰爭,讓洪荒各個族類進行了一次大融合,這場戰爭持續的時間極長,諸侯爭霸,羣豪並起,百家爭鳴,呈現出一派欣榮繁盛的景象。

花果山,玄龜北海去了幾座仙島,帶回來十來只大鰲。

這些大鰲乃是玄龜一族,是北海的同類,當年有他庇護,這些大鰲還能生存,但北海被鎮壓之後,這些大鰲就被壓在了仙山之下,揹負仙島,

每一隻玄龜,都有萬里之大,像是一片片大陸,而北海的體形更是巨大,北海的名號,就是因其體形有北海那麼大,當他躺下時,北海都要乾涸。

北海將這些大鰲帶進了寧無缺的世界,寧無缺他們在花果山居住了幾年,也回到了妖族天庭,寧無缺再次閉關。

人世間,滄海桑田,千年過去,如今中原人族已經一統,在持續數百年的戰爭之中,儒教、禪教、人教並起,成爲人間三大教,

儒教顏玉清、禪教慧能、神秀,人教莊子等等天才人物在這個過程中展現出非凡的智慧和實力。

闡教、截教也有一定影響力,卻不如三教那般,人盡皆知。

人族氣運昌隆,而蠻夷、異族也逐漸融合入人族之中,人族之中也因此出現了不同民族,不再僅僅是以人族自稱。

千年過去,洪荒妖族漸散。巫族隱秘,甚至在凡人之中,已經甚少流傳巫妖之說。

不僅如此,天庭也被人族遺忘一樣,不再和人族有聯繫。

這一年,寧無缺弟子易雲往蓬萊仙島而去,以劍道挑戰東華帝君,勝!

刑共誅殺當年在通天之路世界內偷襲他們,導致蕭憶玄身死、邢共丟了隻眼睛的神秘強者。

儒教亞聖顏玉清、道家莊子、禪教地藏王跨入混元境界,神秀、慧能等等一批新的強者。也逐漸嶄露頭角。

這一年,寧無缺體內世界在通天相助之下,構建出兩千天道。

鯤鵬老祖戰勝在體內世界轉化爲鯤的另一半,神魂恢復,實力恢復到了曾經的最巔峰狀態,甚至,比那時候還要更爲強大。

這一年,黃袍怪從宇荒歸來,並告知寧無缺狼祖讓他帶的話。

又一千年後。寧無缺出關,來到不周山之下。

不周山聳立雲霄,巍峨壯闊,山石林立。蒼木成林,兇獸行走。

寧無缺走出不周山之中,在這做山下,有一片黃濛濛的空間。盤坐着一尊魁梧的強者。

看見寧無缺出現,那道身影站起來,散發之下。是和寧無缺一般無二的面容,唯一有所區別的,就是他的眼眸冷漠而無情,周身散發着黃色的光芒。

戊土帝君!

在斬出戊土帝君之後,戊土帝君便一直隱藏在洪荒大地之中,吸取洪荒大地土行之力來修煉。

戊土帝君朝着寧無缺走來,黃光大放,風沙吹起,戊土帝君走入寧無缺胸膛,盤坐在了五臟之上,散發出濛濛之光,照耀的寧無缺肌體也散發出黃色的光,晶瑩璀璨,宛如水晶。

一股股力量,和寧無缺逐漸融合,隨着五臟之上的光芒消失,一道黃光落在了寧無缺的世界內。

在這片浩瀚世界之中,位於中央有一片大沙漠,而在這片沙漠裡,一道黃光落下,天地間無數功德之光照耀,隨着黃光和沙漠融爲一體,整片沙漠開始蠕動,在功德之光相助之下,逐漸化形,成爲一尊披着黃色帝袍的大帝。

一道青光自東方而來,落在這裡,朝着黃袍大帝微微稽首,“見過道友!”

此人卻是東方青帝!

“見過道友!”黃袍大帝還禮,眼中還有矇昧之色。

青帝微微一笑,“此乃本尊賜予我等的機緣,五位帝君,可爲世界五方大帝,享受世界氣運,如四相一般,守護這方天地!”

黃袍大帝瞭然,朝着天地一拜,“我爲黃帝,必護這方天地!”

話音落下,天地有感,功德入體,黃帝氣勢暴漲,竟是瞬間成爲混元境界。

不周山下,寧無缺自然感受到了體內世界的變化,微微一笑,五行帝君本就是混元,被寧無缺收回神魂卻保留他們的記憶,送進體內世界之後,各自在天地之力下誕生靈智,成爲真正獨立於寧無缺的個體,也算是寧無缺了結與五行帝君的因果。

人世平安,仙人入山。

洪荒人族再次一統之後,各教派除了在外歷練的弟子,其他人盡皆回了仙山,不去沾染人世因果。

只有禪、儒二教,本身便是在人世因果之中歷練自己,來證道的,因此並不回山門,而是在人族之中行教化之事。

禪教勸人向善,度己度人,儒教修身治國平天下,如今人族一統,正是兩教大興之時。便是人教,也要落在下風一些。

人教莊子歸隱之後,八仙取代莊子,宣揚人教教義,救世濟民,懲惡揚善。

自古水至清則無魚,中原人間也有黑暗存在,隨着民族大融合,異族也逐漸成爲人族的一部分,而這些異族,也將魔教逐漸傳入中原,並且,因爲人性之中本存在着弱點,魔教的一些教義,讓很多品德低下的人類成爲魔教教徒。

儒教、禪教興起,魔教也在暗中發展,逐漸取代了以前的闡、截、佛門之爭,雙方門徒沒少交戰。

魔教弟子行事詭秘,而魔教一些功法,本就脫胎於魔神修煉,吞噬血肉的陰毒法門,在闡教、儒教看來,就是大奸大惡之輩。

而魔教弟子也覺得儒、禪標榜道德,虛假仁義,極其噁心,雙方立教理論的本源不同,教義衝突,逐漸成爲殺劫。

教派之爭,如今已經無法波及到皇權,在三皇暗中出手之下,教派只是作爲輔政的工具,不再是支配皇權的力量,只要能夠有利於人族,就是好教派,因此,皇權對於諸教征戰並不干涉。

當然,前提是諸教之爭,不能威脅到人族的利益。

寧無缺從不周山出來,一路上,時常遇到儒門、禪道弟子追殺魔門弟子,也有魔門弟子反殺兩教弟子,血雨腥風,說明又一場殺劫來臨。

寧無缺推算之下,知曉這一場殺劫,乃是教派之劫,不僅僅儒教、闡教、魔教,便是人教、闡教、截教,佛門,也會有所波及。

不僅僅如此,在南方也有一些小的教派,比如巫人後裔所創立的巫教,這巫教,乃是南方巫人後裔的民族所尊崇的教派,傳一些巫術,強大一些,可以修煉成爲大巫。

巫術和血脈有關,只在南方流傳,而一些有着巫人血脈的人族,也是可以修煉巫術的,隨着巫人散佈到人族之中,和人族融合,也讓巫教開始壯大。

巫族創立教派,妖族也不閒着,白澤和王朗謀劃了妖人融入人族,分散人族氣運之計後,又暗中創立靈教。

這靈教是一些妖人血脈之人,能夠溝通自然之力,驅使兇獸,溝通樹木,聽到山川神靈話語,而且,寧無缺也創了些功法,只要神魂強大,就能修煉靈教功法,和巫教一樣,也在小範圍內擴散。

這兩個教派雖不如那些大教一樣龐大,卻也有數百萬的信徒,而且,巫教、靈教,都是支配着一些蠻夷部落,在這些部落之後,有着絕對的統治權,比族長還要有信服力。

當然,巫教、靈教、魔教,是不得到天地認可的教派,被儒、禪、人等幾教定義爲邪派。

也因爲這三教修煉,和血氣、屍體、陰魂這些贓物脫不了干係,功法陰毒,甚至拿人類作爲修煉對象,不可否認,這三教之中也有正直道德之輩,但陰毒狠辣之人也不少,良莠不齊。

這一次教派之劫,就是天地清洗諸教之中因果重大,罪孽多端之輩。

教派之劫,諸教之間相互征伐,弟子相互殘殺,各教派之間結盟的結盟,約定的約定,逐漸形成正邪對抗的趨勢。

而在此過程中,闡教、人教,迫於儒教、禪教越來越強大的壓力,聯合在了一起,成爲道教,中原人族,形成儒、禪、道三教併力的趨勢,抗擊魔、巫、靈三教。

至於截教,則是淡出了人們的視線,就連截教門徒,都被禁止下山,沾染人間因果劫難。

佛門雖然也有弟子入中原,奈何禪教勢大,兩教教義又有不少類似,轉而新佛的反而少了,當然,禪、佛兩教教義也有許多衝突之處,雙方並不和諧。

更重要的是佛門如今經營西方之地,接引又在悟道,準提並不太想捲入中原人族之爭,採取了作壁上觀的態度。

人族皇帝也對諸教之爭睜隻眼閉隻眼,只要不動搖統治根基就行,你們爭再多,還不是爲人族服務?(未完待續……)

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