這個世界上，有一種人，被稱之爲天才。
他們與常人不同。
同樣的一~本~道經，到了普通人手裡，可能會覺得晦澀難懂，即便是教堂裡的先生，苦修的道士，理解了這篇道經的意思，但是於他們本身而言，也並沒有什麼用。
但是到了黃裳或者逍遙子這種人的手裡，他們能夠從道經中，看到先賢的智慧，甚至看到先賢看不到的道理。
觸類旁通，便是如此。
悟道悟道，這纔是真正的悟道，這纔是真正有資格在武道史冊上留下自己名字的大宗師。
王宇的天資，說來已經算得上是非常出色了，但是也未必就及的上這等大宗師。
但是王宇有比他們多出一個世界的見識，有另外一種思維方式。
比起他們，王宇的思維更加的廣闊和不受拘束，甚至是不受這片天地的拘束。
這又是這個世界的人所不及的。
而現在，這種鯤鵬變，正是王宇在讀了《莊子》之後，忽然產生的靈感。
竺法慶十住大乘功已經練到了巔峰，又有二百多年的魔功護體，想要打敗竺法慶，無疑是癡人說夢。
王宇雖然對自己一向很有信心，但是也沒有自大到這種程度。
面對竺法慶，就算是張三丰，勝負最多也就是五五開的結局。
魔門功法擅長殺人，佛門功法擅長煉體，而竺法慶，佛魔合一，這兩家的武學，都已經練至了巔峰。
就算是石之軒與竺法慶相比，也要差了一籌。
王宇自然更是遠遠不及。
所以王宇根本沒有打算和竺法慶硬碰硬，這招鯤鵬變，也不是王宇變化的。
上一次武當山之戰，張三丰展示的太極法相，慕容龍城展示的佛祖法相，都給王宇帶來了很深的印象。
有機會親眼目睹這等高手之戰，王宇若是再一點收穫沒有，就可以找塊豆腐撞死了。
不過王宇的鯤鵬法相，和張三丰、慕容龍城表現出來的還有所差別。
王宇在其中附着了自己的元神。
武學練到了一定的境界，元神自顯。
在王宇看來，元神是一種高於肉~身而可以單獨存在的某種物質，它是通過修行人修煉而逐漸掌握的可以控制魂魄的物質，也是人類生命的真正意義與一切精華。
但是至少在這個世界，王宇並沒有見到過修煉元神的人。
或者說，元神是更高一層的境界，這個世界，還沒有接觸到。
仙門背後的世界，纔是真正開啓元神的開始。
不到破碎的級別，很少有人能夠提前參悟元神。
王宇精修精神功法，一直沒有放鬆對這方面的要求，就是因爲王宇認爲精神修煉到極致，元神寄託虛空，才能真正的長生久視，甚至是不死不滅。
傳說中的聖人，便是如此。
而與之相比，肉~身的重要性則小了許多。
在種種的神話傳說中，元神也一直比肉~身更加重要，這絕非空穴來風。
葵花老祖的肉~身被滅，但是正因爲元神不滅，所以才保留了一線生機。
這更給王宇指明瞭修煉的道路。