凌天一回到天璣宮，便被清瀟給抓去天璣宮後院中，再次進入聚靈陣法之中，凌天便已經沒有了最初的那種壓迫感覺，只覺得渾身舒暢。
這些時日中，凌天幾乎是每天都在清瀟的教導之下，沉浸在盤坐與聚靈陣法中修煉，深刻感悟元嬰期的修煉法門。
不得不說清瀟也是一位好師父，將凌天對於元嬰期的一切繁雜問題都指點通透，凌天的悟性也是極高，又有同胞雙嬰輔佐修煉，修爲突飛猛進，當真是平步青雲，大有一步登天的意思。
照清瀟所言，若是想要突破元嬰期，普通人需要十年之數，而凌天這種天道異數，雙嬰相輔，大概只需要五年時間左右便可以突破進入化神期。
其實普通人若是想要修煉至化神期，長則百餘年，短則數十載，還需看人資質悟性。
放眼蜀山中，普通弟子一般修爲都在煉氣期與築基期徘徊，少有人能夠突破到結丹期。即便是突破，也需要有十年，乃至二十年的時間奠定基礎。
一旦突破結丹，資質稍好的便會被門內長老親自挑選成爲入室弟子。資質差一些的，便直接被分入內殿弟子行列，繼續苦修，指望有朝一日，憑藉刻苦努力，綻放光芒。
而進入元嬰期的弟子就更是要少上許多了，結丹期的弟子突破元嬰期，少則也需要十五年左右的時間。
而年輕一代也有資質超高的，例如曾經的清瀟長老、蘭冰師姐之類，都是年紀輕輕便已經修爲大成了，但也都是曠世奇才之列了。
聽聞蜀山上玄長老曾經二十歲時便已經突破化神了，能夠成爲蜀山長老定然是絕非凡人了。不過蜀山之中歷代都有奇人出現，比如清瀟經常對凌天提起蜀山之中的那一人，原本是一個天資聰穎的鄉下客棧店小二，因一壺酒被傳授了蜀山仙劍派劍術，自此經歷重重磨難成長爲一代曠世奇俠。
御劍行遍天下，行俠仗義、斬妖除魔。因經歷重重世事心力交瘁。辭去蜀山派掌門之位，成爲蜀山七聖之一。
待凌天去問此人是誰，清瀟只說是首代七聖之一，天璣宮第一代宮主，卻不提及此人姓名，令凌天只覺得清瀟是在吹牛，並不存在他所說的那個人，抑或是爲了突出天璣宮威名特意爲自己杜撰的虛無偶像吧？
元嬰期仔細說來，需分四個階段，即嬰成、出竅、分神、合體。一旦達到合體。便可以一舉突破。進入化神。
嬰成。即丹田之中內丹發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒、劍式等已經具備某些實體的性質。元神成嬰，飛天遁地。
出竅，即類似元嬰性質的神識可以飛出體外。進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修爲的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。
分神，即可以以出竅元嬰化成自身分身，有自我意念操控分身，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。
合體，即外神與元嬰結合在一起共同修爲。分身與本體相融合，修爲大漲，神宰於氣，五行始簇。
清瀟爲凌天講解的時候，凌天不禁發問。此時他丹田之中同胞雙嬰剛剛達到嬰成，但是那鬼將魂丹所化的黑嬰已經可以脫體而出，在凌天身外化身鬼將了，可是達到了分身階段？
清瀟被凌天這一問，一時之間也是語塞，只怪凌天的情況太過詭異，怕是天下間沒有誰能夠解釋的清楚。
“即便是你這黑嬰詭異，能夠身外化身，達到分神，但你這本命內丹所化的金色元嬰還是嬰成之期，好好修煉，待你這金嬰與黑嬰都達到分神，應該就與常人無異了，或許…其他人分神爲二，你便分身爲三了也未嘗是不可能。”清瀟思索了一下，按照自己的理解與猜想對凌天說了一番。
凌天微微嘆了口氣，心道，什麼時候才能熬到頭，練到大成，成爲大羅神仙呢？
清瀟見到凌天此番狀態後，直接照着他後腦拍了一記，“不要太過浮躁，這是修煉大忌，太過急於求成只會導致心性喪失，走火入魔，再說你現在不過十五六歲，何必着急，雖然我像你這麼大的時候已經是化神期了……”
凌天朝清瀟翻了個白眼，“師父，你現在是什麼修爲啊？”
清瀟被凌天問得一愣，隨後又一巴掌拍在凌天腦袋上，“少廢話！讓你專心修煉，你就專心修煉！”
凌天趕緊閉嘴，上次提及此事，清瀟的臉色就不好看，想來是停在某一修爲時間太長了，覺得不好意思說罷。不過凌天仔細想想，能夠以一招之力，擊敗那律德長老，怕是修爲不再大乘之下。
道家修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。
在丹田裡，內丹就好象一個卵丹，其中慢慢形成一個胚胎，成爲一個小嬰孩。有說法叫“十年育嬰”。實際上是胚胎長成小孩的時間。這個小孩實際是人的另一個身體，可以稱爲法身。
在修煉的過程中，由於境界不同，法身是需要更換多次的，可以說每到一層天就需要換一次法身。所以，人修煉需要花費大量時間培育元嬰。
而凌天這異數，當真是修行界的一朵變態奇葩，只用了兩年時間，便從煉氣期一路通暢，又得種種機緣，築基以後因鬼界一行得到北陰鬼帝的鬼丹催化，直接築基圓滿，直通結丹。
而在結丹期時，得到鬼界魍佬提點，感悟結丹妙法，得到鬼將魂丹入體同修，以詭異雙丹之能，直接修成同胞雙嬰，這期間不到一年時間，竟是比常人修煉時間縮短了十數倍。當真是世間無人能敵了。
要說人的肉身就是一部機關容器，在世間成爲一個假人，釋家稱爲色身。這個假人實際上也是一個法身，可以吃，可以喝，能拿東西，這也是神通，不過是相對來說。
人修成法身，在這個世間就能做不同於其他人的事情，也就是這個世間的神通。這時的人稱爲真人。
盤古開天地，清者上升爲天，濁者下降爲地。人的這個肉身就是濁者構成。修煉人修的“嬰”就要清的多，層次不同，清的程度不同。
人的魂魄實際也是一種層次的法身，每個人在一生中都在修煉，有的修“濁”，有的修“清”。蜀山仙劍派所修的，便是以濁成清，以清大乘。
修的濁，就還在這一層天，該在地府這一層的，到壽命終結就回歸地府，然後地府根據“濁”的情況，再給配置一個肉身，於是人就又開始輪迴。
修的清，人的自由相對就提高一些，大部分都需要走完要走的歷程，做完該做的事，然後才能該去哪去哪。現在的世間法修的一般還會在這層天。
隨着元嬰期的修煉，元嬰一天天長大，先從丹田開始，然後一個盤腿坐着的小孩一天天越來越大，逐漸和本體一樣大，這時的相貌如果接受仙靈之氣的淬鍊，就會變成一個與所修門路相對應的樣子。
在這期間，修心是非常重要的，關係着法身的層次。有一個總的標準，那就是完全徹底的爲修行者自身服務，凝聚、煉化，提供真氣。用這個標準來要求自己，使之形成一種本能，最後都不再想其他的任何事物，有我又無我。
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