“兄弟，這是怎麼回事兒？”萬清平收斂氣息，混在人羣中，朝一名矗立的壯漢問道。
這個小型部落位於沙漠以北六十里處，此地有一口小泉眼，原本追水草而居的他們得益於蒙巴草原與九黎之間的交易，慢慢定居於此，靠着向來往商隊提供補給過活。
雖然部落大多數人還是住在蒙巴包裡，但此地也像模像樣的修建了一個低矮的小城牆，不過說是小城牆，其實也就是用夯土圍成四尺高的泥垛子，比起真正的城牆差遠了。
此時靠着牆邊豎立着一根大木頭，上面綁着一名青壯，一名彪悍的青年正揮舞着鞭子狠抽青壯，其身邊還跟着另外兩名壯漢，看模樣像是家奴，因爲二人臉上都是一副諂媚巴結的模樣。
周圍還有不少的人在觀看，都是來往商隊之人或者是小部落原本的部衆，有的人臉上露出同情，有的人漠不關心，還有的人則幸災樂禍。
“還能怎麼回事兒，那個打人的是部落首領的二公子，被打的是部落的一個馬奴，緣由還不是初夜權，馬奴新娶的媳婦被二公子看上了，按照規矩，身爲貴族的二公子有權利在洞房這天先摘取女子的初夜！”壯漢渾然不在意的說道，一副理所當然的樣子。
聞言，萬清平震驚至極，在萬島海，就算權貴人家再怎麼囂張跋扈，但強搶民女，官面上還是禁止的，沒想到再草原上居然變成了理所當然的規矩，這也太……
就聽壯漢繼續道：“初夜權，馬奴也認了，可這二公子好像玩上了癮，連續霸佔人家媳婦數月之久，馬奴沒忍住，想要討回媳婦，稍微說了句重話，這不就成這樣子了！”
此時就聽那二公子朝着周圍大大咧咧道：“大傢伙都瞧仔細了，這就是跟我作對的下場，區區一個馬奴，還敢對貴族不敬，給我往死裡打！”
“二公子，都是一個部落的，何必……”一名老者好像看不過眼，稍微勸了幾句。
卻沒想到二公子當即大怒：“老東西，不想活了，信不信連你一塊打，就?打死了，也不過賠兩隻羊！”
面對這般兇狠的威脅，老者搖了搖頭，退回到人羣中，隨即兩名奴僕揮舞着馬鞭繼續抽打青壯。
默默看了一會兒，萬清平就回到了商隊駐地，不過心中卻依舊琢磨着先前的一幕。
怪不得說蒙巴草原貴族與平民衝突的厲害，就今天這般，要換做他是那名青壯，早就宰了那所謂的二公子，不過話是這麼說，按照草原上的規矩，無論何種緣由，平民殺死貴族，一定會償命。
相反，貴族殺死平民，處罰很輕，有時候甚至也就賠償幾隻羊，幾頭牛。
更爲嚴重的是，貴族，生下來天生就是貴族，平民無論怎樣還是平民，這就將真個社會結構上升通道徹底堵住了，人們看不到擺脫命運的希望。
在萬島海或者絕靈島，雖然存在着這樣那樣的不公，但一個人只要肯努力，還是能改變自己命運的，比如讀書做官，比如經商發財。
至於衝突延伸到修行界，這沒什麼好奇怪的，凡人是修士的基礎，以貴族的囂張跋扈，成了修士，大部分也照樣看不起那些平民出身的修士。
每隔幾年都會有修士來部落檢測資質，挑選有靈竅之人，部落首領往往會暗中做手腳，壓制對其不滿的平民參加資質檢測，比如在這一天，派此人去放牧，就算你有絕佳資質，錯過挑選機會也照樣沒用。
當然，這一情況在改變，有的人爲了成爲修士，暗中壓下對貴族的不滿，待出人頭地後，再出手算賬。
修士同樣是人，誰沒有個親朋好友，見到親朋好友被貴族欺凌，豈能壓制得住，所以在修行界，貴族與平民的衝突愈演愈烈，甚至一些平民出身的修士都暗中結成組織，明裡暗裡對貴族大加殺戮，這也加劇了蒙巴草原的動盪。
不過也不是所有的貴族都是心腸狠毒之人，但十人中有一人是這樣就足夠引動仇恨的了，況且貴族出於自身利益考量，本能的會站到自己階層一方，所以歷經數千年，原本穩固的蒙巴草原越發動盪，說不定哪天，兩個階層出身的修士就會來一場驚天大戰。
這一矛盾，就連草原修士高層都無法壓制住，只能想出各種辦法拖延緩和，甚至在修士高層本身也隱約分爲相互不睦的兩大陣營，只不過這些人年老成精，知道若是草原兩大階層開戰會損害修士的整體利益，再加上面對西域高原喇嘛的威脅，所以也一直相互妥協着。
不過，貴族階層出身的修士總的來說是少數，爲何卻能隱隱壓制平民出身的修士？這個問題萬清平有點想不通，於是便將商隊領隊修士找了過來。
“前輩，貴族也不是傻瓜，他們知道自身力量不足，所以也會拉攏平民，壯大他們的力量，比如，若是一個平民確認有修行資質，在此人不仇視貴族的情況下，貴族大多會對其家人施一些小恩小惠……而這部分處於中間派的修士佔了修士總量的一半以上力量，在貴族與平民修士發生衝突時，往往會調停兩者之間的矛盾。”
萬清平恍然大悟，佔了一半的力量，確實不容忽視，足以左右草原局勢走向。
“前輩，聽說你明日就要離開商隊北上，不知晚輩能否知曉前輩的落腳地？前輩這次出手擊退妖蠍，保全了晚輩家族的貨物，想必家主肯定會感激前輩……”待回答完問題，領隊修士小心翼翼的說道。
似笑非笑的看了此人一陣，直到看的此人訕訕不已，萬清平才收回目光，知道這人打什麼主意，不外乎是想借着這個機會巴結自己這位“前輩高人”，以自己這種金丹修士在九黎的地位，若能巴結的上，肯定會對這種以來往九黎蒙巴兩地販賣貨物的家族有用。
不過沒關係，巴結自己，又豈能空着手？於是便將落腳地點告訴了此人。
張桓口，位於察哈爾部落北端，其實在凡人和修士口中是截然不同的兩個地方，凡人所說的張桓口就是張桓口，裡面有修士存在，不過大多都是一些煉氣期低階修士，偶爾出現一兩名築基修士，那就算前輩高人了。
修士口中的張桓口則位於凡人口中張桓口的西面九十里處的一個地方，此地主要是由四座高大的山脈組成，這四座山都是靈氣絕佳之地，上面密佈着大大小小的洞府，曾有那閒心人數過，光是築基修士的洞府就有九千多，可想而知此地究竟聚集了多少修士。
當然每一座大山周圍還有幾座附屬的小山脈，有的靈氣甚至超過主峰，不過這些地方往往輪不到築基修士居住，大多被金丹高人佔據。
在四座大山中間，則是一塊算不得平地的平地，多少有些起伏，面積有方圓二十餘里，靈氣也不算太差，最起碼能滿足煉氣期修士修煉，經過長年累月發展，此地修建成了一座城池，不但能供低階修士修煉，而且還開辦了大大小小的店鋪，供修士買賣之用。
在這裡，每一天都是人來人往，熙熙攘攘，不但有本地居住的修士，也有從察哈爾部落其他地方來此的修士，更有周圍其他部落的修士，甚至還有不少的非蒙巴修士，比如九黎人。
提起九黎人，蒙巴修士大多會輕蔑的稱呼一聲“九黎蠻子”，意思是好勇鬥狠之人。
這個稱呼太形象了，九黎由於出產貧瘠，不得不實行養蠱的方式來培養修士，所以蒙巴草原上來往的各個異族，比如樓蘭人、滿族人、沙陀人等等，數着九黎人最爲好勇鬥狠。
甚至還有一些九黎蠱師專門跑到蒙巴草原討生活，組成一個個專門劫掠修士的小團伙，被人稱爲“九黎匪”，不少草原修士深受其害，尤其是靠近他們的察哈爾部落最爲嚴重，算得上臭名遠揚了。
當然，也有蒙巴人羨慕九黎的地方，比如煉器，九黎出產的法器法寶那是精良的代名詞，很受各族修士歡迎，不但每年從九黎運送大量的法器到蒙巴草原，還有不少的九黎煉器師跑到蒙巴草原開辦煉器店鋪，就拿張桓口來說，十家煉器店鋪，就有四家就是九黎人開辦的。
在張桓口繁華的主街道上有一個佔地兩地兩畝的建築，不同於其他建築由磚石構成，這個建築很有特色，不但下面是一根根粗大的木樁支撐，上面同樣也是木料構成，像極了一個矮腳樓。
能在這寸金寸圖的張桓口主街道佔據這麼大的一塊地方，想必每年的租金肯定不少，然而，此地每年從來不交一枚靈石，因爲這是察哈爾部落專門劃給九黎部落開辦商社的地方。
此時在這這座建築的三層某個房間中，正有兩名修士端坐，一名是四十多歲的中年婦人，一名是頭髮花白的老者，二人一邊喝着茶水，一邊說着些什麼。