大家合作到現在，彼此間已經非常熟捻了。在幾位師兄弟看來，他們的這位“領隊”師兄樣樣都好，就是對於利益問題看得有點重。當然不能說他貪婪——在分配利益時黃昶向來是非常大方而且公平的，只是在對外的時候表現有點守財奴。
不過無論如何，大家對於能增加收入的建議肯定不會反對。於是幾人便沿着那些狼羣的痕跡逆向追蹤，那麼大一羣狼留下的痕跡肯定不在少數，以修仙者的神識感應，也不可能搞錯方向。
一路追蹤過去，不久之後便找到了一處亂石灘，其間有用石頭堆成的矮牆，圍成一處簡陋圈舍模樣，並且還有幾條妖狼在看守着。想必便是狼羣的營地之所在了。
那些被留下來的妖狼實力都很弱，要麼是身型瘦小，體虛力衰，要麼就是靈智低下，幾乎和普通野獸沒啥兩樣。被黃昶他們衝上去一頓暴揍，很快便死的死逃的逃，將這處營地給讓了出來。
只是當黃昶他們抱着“也許還能找到寶貝”的想法興沖沖跳進去看時，卻不由得大失所望——那裡面全都是屍體，包括各種動物以及人類的。而且其中人類軀體的數量居然還佔着相當高的比例。
現場散發出一股難聞的腐臭味道。在角落裡也有一些被圈養着的活豬活羊之類，但數量並不是很多。大約只是供狼羣中地位較高者享用。而那些普通成員，則只能吃腐臭的屍肉了——階級果然是無處不在。
“唉，費了那麼多力氣，卻只找到這堆垃圾，真晦氣。都燒了吧！”
金榮捏着鼻子建議道，但黃昶卻沒聽他的，而是蹲下身子，細細查驗起那些屍體來。金榮見狀只得收起了已經捏在手心的火焰珠，頗爲不虞道：
“我說，師兄，你還指望能從這裡面找出什麼寶貝嗎？”
“難說哦……就算找不到，也可以得到一些有用線索。”
黃昶一邊說一邊快速翻尋着那些屍堆，不過在進行了一番研究後，卻沒能找到什麼值得搜刮的東西。唯一的出的結論便是：
“它們的儲備糧倒還挺豐富……”
——那些屍體種類甚多，各種動物都有。而且從皮毛牙口等特徵看，似乎是來自許多不同的環境，而並非出自同一地域。包括那些死人也是——黃昶原以爲那些先前進來探索，卻被妖族殺死的修士被丟到這兒當作食物了。所以纔想找找看有沒有什麼遺物。但在查驗了幾具人類屍首之後，卻發現這裡全都是凡人軀體，並沒有修仙者的遺骸。
在知道了黃昶的想法之後，金榮卻是嘿嘿一笑：
“本來麼，我們都把成了精的妖怪當作珍稀食材了。在妖族中修道之人的軀體肯定更有吸引力，不可能留給一羣低階妖狼享用的。”
這話說得不太中聽，但卻頗有道理——如果撇除掉心理上的仇恨感，人類修士既然可以把通靈成精的妖物視作大補藥或是煉器煉丹的珍貴原材料，那妖族用同樣觀點看待人類好像也沒啥不對。而修仙者的軀體在妖族眼中，大約就跟人類看待靈芝寶寶或人蔘娃娃是一樣的。
“這些死人都是從哪兒來的？宗門肯定沒派遣過凡人進入，這一方天地也不像是能讓大批凡人在其中生活的樣子啊？”
慕容英也湊過來看了幾眼，他更關心那些死者的來歷，而黃昶對此也很感興趣。他之所以不嫌骯髒的查驗這些屍堆，便是爲了更多瞭解那些妖狼的生存環境，至少是它們的食物來源。
在翻看了幾具死人屍體後，黃昶得出了一個初步結論：
“體格健壯，手腳粗大，肌肉堅實，但皮膚粗糙，身上到處可見舊傷疤，牙齒更是磨損得厲害……應該是長期生活在非常艱苦的環境下，而且他們的技術水平很低。”
“最後一點你是怎麼看出來的？這些屍體可都沒穿衣服，也沒留下什麼東西啊。”
慕容英好奇道，黃昶則指了指屍體表面：
“你們看他們身上的體毛都非常濃重，而且日曬痕跡幾乎遍及全身，說明他們生前本就不怎麼穿衣服的——只有那些久居蠻荒的野人才會如此。”
“野人？大周朝境內還有野人部落麼？”
慕容英皺眉道，黃昶搖搖頭：
“大周國中沒有，但天下那麼大，居住在蠻荒之地的野人部落可不在少數……就是在妖族控制的九連山地區，聽說也並非沒有人類居留的。”
——九連山是妖族領地沒錯，但當今天下，人妖之間的分野其實並不那麼明顯，雖然互相視爲食物，可也不是說彼此間完全不能相容，其實總體上依然處在一種“混居”狀態——就連崑崙山上尚且允許妖精存在呢。
而九連山雖以妖怪爲尊，對於人類卻也不是一味趕盡殺絕的。只要願意遵從妖族的規矩，妖族那邊也往往允許人類在它們的領地上生活——反正妖怪的種類本就很多很雜，多一個直立猿羣體也沒啥了不起。
在妖族那邊生存的人類羣體大致分爲兩種，一種便是野人部落，多半是本來就生活在九連山周邊地域的土著，文明程度很低，和野獸相差不大，真是被當作直立猿羣落看待的。
而另一種人則是以當年殷商王朝的遺民羣體爲主，在周朝滅商後跟着商朝大將孔宣一同逃入到九連山。後來千年中陸陸續續又有不少在人類社會中生存不下去，逃亡妖族地界的諸國叛徒或邪教修士加入。這些人的文明程度就很高了，由於他們掌握的技術一樣可以爲妖族所用，所以也能被接納下來。甚至據說在九連山那邊還建立起了一座人類城市，作爲逃亡者的聚居地。
但是，理所當然的——“非我族類，其心必異”，這些人多半會受到妖族的猜忌和壓制，他們永遠無法真正融入九連山，從這一點上說，反而不如那些部落野人過得逍遙自在。