注：這幾章介紹性的段落多一點兒，各位讀者大人讀起來可能會覺得有些沉悶，情節進行慢。沒辦法，有些資料如果不寫出來，以後的情節安排就會出現前後不搭配的問題，所以必須在此先寫出來，請各位讀者大人諒解。本章爲文辭稍冗長的最後一章。以後的情節發展將加快。謝謝您的耐心閱讀。
自從那日再次進入太極玄武鑑，蕭明道已在鑑中修煉三十八天，共初步領悟了幾種非常實用的基礎性法術。
一、隱身術，自古隱身術有二，一爲障眼之術，即能調集宇宙之雲彩光氣利用周圍環境遮人眼目；二爲動用功力將自身與周圍天地元氣同化，化爲無形。蕭明道即是運用先天真氣使自身與周圍天地元氣同化，化爲無形，此術只對等於和小於自己功力者有效；
二、隱功術，即把自己的功力隱匿爲自己想要的層次，讓他人看不出自己的真實功力，此術的效果決定於個人心神境界的高低，而經過太極玄武鑑中虛擬混沌和開天闢地幻境的磨礪，此時蕭明道的心神修爲已不弱於先天大神們，所以蕭明道的隱功術在修真界是無人能看破了，可以說爲蕭明道以後的安全提供了極大的保障；
三、輕身術，以蕭明道先天大圓滿的境界修煉的輕身術，已超過武林中所謂的輕功絕頂高手太多了，一旦用出來，在凡人眼中就是來無影去無蹤；
四、五行法術，包括五行遁術和五行法術，五行遁術先天大圓滿境界的蕭明道只能略解皮毛，也只是比小倭寇從華山派和峨眉派偷學的忍者五行遁術強上一點兒，例如忍者的金遁術就是用亮金屬反射光線傷害對方眼睛，藉此逃脫，根本就算不了法術，而蕭明道則是用本身先天真氣與周圍空氣中金屬性離子同頻共振，進而隱匿自身並移動，現在蕭明道只能移動五百米左右。五行遁術在隱匿上與隱身術效果相同，但五行遁術必須利用五行之物隱匿自身並移動，功力高者可瞬間百里，隱身術則是利用功力將自身與周圍天地元氣同化，化爲無形，不需要五行之物，二者各有所長。五行法術，包括木火土金水五類法術攻擊手段，因蕭明道是水土雙屬性突出，現在的水類法術他可以使出如高壓水槍效果的水箭術，可以招來一陣小雨，土類法術可以使出土牆術防身，土彈土箭等砸人傷人，其它三類只能用先天真氣凝結出金屬絲捆東西、木棍敲鼓、火苗點火而已，不過木屬性真氣可以療傷倒是一個實用的法術。
五、法器的馭使方法，蕭明道已經能熟練運用，並且煉化了兩把水土雙屬性的人階飛劍，兩面人階盾牌，兩面飛劍和兩面盾牌等級分別是人階上等和下等，下等的平時自己使用，上等的隱藏在體內以備不測。另外有一套覆蓋全身所有部位的幾乎達到地階的頂級人階上等盔甲也被煉化，平時隱藏於體內，與人階上等的飛劍和盾牌一樣，只爲以備不測，不到萬不得已的時候決不使用。除此之外，蕭明道在尋找合適的儲物法器時，放置人階儲物法器的地方竟然沒有儲物袋，只有人階上等的儲物戒指各人階中等的儲物手鐲，最次的是人階下等的儲物腰帶，但即使是人階下等的儲物腰帶，內在也有一百多平方米。這時蕭明道纔想起，在洪荒時期，儲物袋樣式的法寶又稱“如意乾坤袋”、“黃金袋”，專做儲物之用。擁有不可思議之力，內部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納於內。袋中另有乾坤，稱“袋中天”，應有盡有，取之不盡。那可是了不得的一樣法寶。怪不得人階法器中沒有呢，敢情是等級太高了，以玄武之能也煉製不出人階的乾坤袋。後代的修煉者所用的儲物袋跟神器乾坤袋，根本就就不是同一種性質的法寶。蕭明道只好選了一件人階下等的儲物腰帶，煉化成一條普通名牌腰帶的樣式繫於腰間，把一些人階常用丹藥、藥材、煉器材料、凡人所用的神兵利刃和平時一些常用的生活用品放入其中。
六、對其它一些易學易練的實用性小法術，例如易容術、攝魂術、天耳通、天眼通等，只要是先天境界的修煉者，知道知道方法，自然而然一練就會，此處也不再羅嗦。
除了以上的一些基礎性的法術，蕭明道對煉丹術只是瞭解了煉製治療凡人大多數疾病的丹藥的方法，並且學習了一些醫術以備不測；煉器術只是瞭解煉製一些武林中所謂的神兵利器的方法，陣法只是對大多數種類作了大致的瞭解，只能布出聚元陣、隱匿陣、斂息陣等等一些古代所有修煉者均會常用的最低等的基礎小陣法。
這些就是蕭明道在太極玄武鑑修煉幻境中入定三十八天，修煉法術的收穫，在常人看來，確實是成效顯著了，可以稱得上天才了。但作爲心神修爲已接近於先天大神的蕭明道來說，只能說是正常。
在太極玄武鑑修煉幻境中入定三十八天，學會了自己急需的一些小法術後，蕭明道又回到了書房中，雖然身上沒有髒物，仍習慣性的梳洗了一番，這纔打開電腦，查閱一些當今社會普及的武術介紹、心法、套路等。最終蕭明道選擇了已經發展得比較完整的且易學易練的楊氏太極拳中架，作爲自己日後防身的拳術。
蕭明道先用心神把所有有關楊氏太極拳中架的介紹、心法、套路的文字和楊氏太極拳中架的教學視頻從電腦裡複製入大腦，然後再閉上眼睛，仔細地領悟其心法和套路。
太極始於無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦。依據“易經”陰陽之理、中醫經絡學、導引、吐納綜合地創造一套有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規律的一種拳術，古人稱爲“太極”。
太極拳的來源有下列3個方面：①綜合吸收了明代名家拳法。②結合了道家導引、吐納之術。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體鬆重在內壯，所以被稱爲“內家拳”之一。③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。以意行氣，通任督二脈，練帶脈、衝脈。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。
太極拳分爲太極拳大架、太極拳中架、太極拳小架、太極拳提腿架、太極拳快架、太極四路炮捶、太極四隅捶、太極十三路炮捶、太極撩挎八卦掌、太極散手、太極一時短打十一個架勢。
楊式太極拳中架是楊式太極拳老架系列拳架中的一個套路，其姿勢高低幅度適中，故稱中架子。是初學太極拳的入門架子。該拳架分爲陰手陰腿、陰手陽腿、陽手陽腿、陽手陰腿四個拳架。楊式太極拳中架還有一層意思就是練圓，是練平圓。做到圓活連貫，上下相隨。由鬆入柔，運柔成剛。漸至輕靈不浮，沉穩不僵。其名稱順序爲：
預備勢、起勢、攬雀尾、單鞭、…………步攬雀尾、單鞭、下勢、上步七星、退步跨虎、轉身擺蓮、彎弓射虎、進步搬攔捶、如封似閉、收勢、披身十字手、合太極。
楊氏太極拳中架的心法爲：以心行氣，務令沉着，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順隨，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞；所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣……氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心爲令，氣爲旗，腰爲纛。先求開展，後求緊湊……邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣。在氣則滯，有氣者無力。無氣者純剛。氣若車輪。腰如車軸。
蕭明道把有關楊氏太極拳中架的所有內容仔細地琢磨一遍之後，再在自己的意識空間中模仿楊氏太極拳中架的教學視頻中動作，反覆的模擬練習了多遍，確認沒有自己未領悟之處，纔開始在客廳中一招一式地慢慢地打了起來。
但一套楊氏太極拳中架打完後，蕭明道卻覺得其中有諸多滯塞之處，每當自己打到某個動作時往往有一種不流暢不自然的感覺。蕭明道停下來，反覆思考了一會兒，不禁啞然而笑。現代社會上流行的太極拳畢竟只是爲了健身，是把原來複雜高深武林絕技太極拳簡化爲簡單易學的健身體操套路，已經基本喪失了原來太極拳中有關道的那一部分，唯餘術的一部分而已。原來無論張三丰所創的太極拳或者陳王庭所創的太極拳都領悟到了一點兒“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”（注：也就是，天地初開，一切皆爲混沌，是爲無極；陰陽**，陰陽二氣生成萬物是爲太極；清者上升爲天，濁者下沉爲地，地水火風四象定，東南西北四方成，進而萬物衍生。）天地大道的一部分。
現在的太極拳爲了讓人們容易學會已經把這些難學的東西簡化掉了，所以已經是先天境界，對天地大道有了深刻領悟的蕭明道打起來纔會覺得其中有諸多滯塞之處，動作不流暢不自然。
想通此中的道理後，蕭明道也沒有再去從電腦中查尋原始太極拳的資料，而是根據自己對天地大道的領悟，邊打邊對楊氏太極拳中架進行修改，使其動作、套路更加符合天地大道。
在邊打邊修改中，一路太極拳打下來，足足用了近三個小時才完成。經過蕭明道修改後的楊氏太極拳中架，套路仍爲九十式，名稱也沒變，只是在動作、架式、拳腳的路線角度上改變了許多。一套經過蕭明道修改後的楊氏太極拳中架九十式打下來，動作流暢自然，給人一種行雲流水如風中飛鳥水中游魚的感覺，一招一式都透露出大自然的和諧的韻律之美，讓人看起來如身處山間，聞松濤鳥語，沐和風細雨，觀雲浮花開，身心俱爽，沉迷於自然的無聲大道之中。
打完修改後的楊氏太極拳中架後，蕭明道滿意的收功，自己感覺對道的領悟又加深了一點兒，怪不得那武當祖師張三丰僅僅用了百年時間便由武入道，飛昇仙界。原來他領悟到了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍生萬物的天地大道。其中這兩儀便指的是陰陽造化之道。無極混沌生太極，太極演化生陰陽，陰陽二氣化生地、天，女、男，雌、雄，這就是太極陰陽之道。太極拳可以說得到了幾分陰陽之道的真髓。經常練習對修煉者的好處是相當大的，對凡人更是有脫胎換骨之能。可惜這世上流傳下來的太極拳初始的道了，僅僅保留了術，也就是歷代太極拳宗師的經驗，舍大留小實在可惜。雖然自己也沒有得到太極拳宗師有關太極拳中道的真傳，但蕭明道相信憑自己對天地大道的理解，肯定要勝過張三丰等太極宗師們許多，因爲畢竟自己親眼目睹了盤古開天闢地的整個過程，張三丰等太極宗師們可沒有這等福分。所以自己修改後的楊氏太極拳中架，雖說不能和原始的一模一樣，但在對道的體現上，要更勝一籌。
相通這些之後，蕭明道平淡地笑了笑，回到臥室入定去了，現在蕭明道的睡覺時間已經全部換成打坐入定了，這樣在既能精力恢復上比睡覺好上許多倍，又可多出一夜的修煉時間。反正自己打坐入定又能根據自身生物鐘，自動控制醒來的時間，不耽誤上班，何樂而不爲呢？
爲了更快地強大起來，就讓我利用好每分每秒，瘋狂地修煉吧！帶着這種念頭，蕭明道進入了深深的入定中。