經過半年的準備，羽林郎終於建立起來了。楊逸向楊堅保證，一年後讓羽林郎變個樣，楊逸把他的訓練方法拿給李靖讓他按照此方法訓練羽林郎。
自己有時也去，看一下，好讓大家知道，自己是羽林郎的統領。
楊林，此時也快回來了，全府上下準備大掃除，好迎接靠山王爺。楊逸也忙着學習。他此時六藝接通，虞世基和長孫晟也不再教他，而是讓他自己摸索。
這天，靠山王攜着俘虜終於回京了，楊堅命百官跪迎，楊逸大小是個官，也必須去。楊逸想，幸好是自己的老子，要不然，小爺還不去呢？
百官跪迎後，接着是獻俘虜儀式。俘虜儀式場面很大，只見楊堅坐在上面，楊林攜百官跪道，吾皇萬歲萬萬歲。今託皇上的福和衆將士拼命終於打敗來侵的西域諸國，臣弟前來交旨。
楊堅道，衆卿平身，靠山王及衆將士辛苦了。
衆人又道，爲陛下分憂是臣的本分。
獻俘虜時間很長，楊逸是在呆不下去了，便趁沒人注意跑了。以至於後來發生的事一概不知。
當晚，楊林喝醉了，也未找楊逸談話。由於楊林有了楊逸，便未認乾兒子。第二天醒來，楊林差人來叫楊逸吃飯，楊逸才算給楊林說上話。
吃完飯，楊林把楊逸叫到書房訓話，楊林道，你小子能耐啊？一人竟打了宇文化及父子，還能讓你皇伯父替你擦屁股。
楊逸道，父王，是我錯了，我不該打他們父子，但是，父王他們強搶人妻和在長安城橫行霸道，孩兒也是替天行道啊，連皇伯父也誇我呢？
楊林聽到宇文化及父子的猖狂，道，逸兒揍得沒錯，你給我說說，你要求建羽林郎爲了什麼啊？
楊逸道，孩兒，聽突厥常常寇邊，就立志做大隋的霍去病。另外，孩兒還自己作了首詩。
楊林道，什麼詩？快快到來楊逸道，孩兒的詩名叫《出塞》秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
當楊林聽到，後兩句“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”連道，好，我兒好志向。爲父害怕，爲父常年在外，你母親柔弱管不了你，怕你成爲紈絝子弟呢？今發現我兒大才，將來成就並不會下於我、。
楊逸道，父親廖贊，孩兒可是以父親爲榜樣的。
楊林聽到，呵呵呵兩聲。
一天除了吃飯時間，父子兩在書房聊了一天，主要是楊林給他講在外打仗的事，楊逸前世沒經歷過，今世也未經歷。光聽楊林說，就熱血沸騰了，真期望上戰場。
第二天，楊林非要教楊逸武藝，楊逸只好硬着頭皮去學。楊林還美名道，爲將來上戰場多一次報名的機會。
楊逸心想，老爹，我的武藝比你強啊，沒辦法，誰讓你是我爹呢？
楊逸於是硬着頭皮跟着楊逸學了一天的武。
這天，楊逸要去羽林營看一下，楊林也要一起去，美名曰去指導一下，怕楊逸將來交不了差。
於是，兩父子帶着護衛向城北的大營奔去，到了大營，被攔住，要不是楊逸有令牌，兩父子就進不去。
楊逸讓李靖把羽林郎集合，然後，楊逸對羽林郎道，大隋的靠山王來看大家了，大家行軍禮歡迎，並有請靠山王訓話。
楊林看了楊逸一眼，像是在說，等回去再講。
楊林走上帥臺道，你們都是大隋的未來，本王看到你們的訓練很欣慰，希望再苦再累你們也要堅持下去，大隋需要你們開拓疆土，大隋的人民需要你們去保護，你們的父母、兄弟。姐妹需要你們去保護，本王希望你們的父母以你們而自豪。本網說完了，你們去訓練吧。
楊逸又跑上道，大家行軍禮恭送王爺。
楊逸陪着楊林在軍營逛了一圈，便隨着楊林回去了。
吃完飯，楊林對楊逸道，本來還想把你訓練羽林郎的，現在看來不需要了。你做的比爲父出色。小子，好好幹，爲父在後面支持你。
楊逸什麼也沒說，只是聽楊林訓話。
羽林郎算告一段時間了，期間裴仁基帶着兒子來求楊林，想讓他兒子如羽林郎，楊逸一聽是裴行儼，毫不猶豫的答應了。「裴仁基，字德本，生年不詳，卒於唐高祖武德二年（619年），隋.河東郡（今山西.永濟）人，是隋末一名大將。
事蹟裴元慶父子的原型很明顯，肯定是瓦崗名將裴仁基，裴行儼父子。裴氏父子原是隋將張須陀部下，張須陀在大海寺中伏戰死，敗於李密後，父子投降瓦崗軍。武德元年（618），李密擊敗宇文化及後，王世充進攻李密，雙方在偃師對峙。裴仁基認爲瓦崗軍戰事不斷，將士傷亡很多，疲憊不堪，而王世充軍容正盛，又因缺糧而急於決一死戰，不可正面直攖其鋒。他建議把守要道阻攔王世充，同時分兵三萬，趁洛陽空虛進*王世充的老巢。如果王世充回兵就按兵不動，如果王世充再出兵偃師就再進*洛陽，讓他疲於奔命。這個計策很不錯，李密以前打敗宇文化及的時候
就用的是同樣的辦法。當時李密命徐世績守黎陽，自己守清淇，宇文化及進攻一邊，另一邊就從後面牽制，搞得宇文化及疲憊不堪，最後在童山腳下被李密打敗。李世民在柏壁擊敗宋金剛的時候也用的是這個策略。這就象我聽說過的一個故事：兩個獵人從狼窩抓了兩隻小狼崽子，各抱着一隻分別爬上兩棵樹。母狼回來後，獵人輪流揪小狼崽子的耳朵，小狼輪番叫喚，母狼被調得在兩棵樹之間跑來跑去，最後活活累死。不過這一次李密過於自信，堅持正面迎擊王世充。大部份將領支持李密。裴仁基苦苦勸說不行，嘆息說：“魏公以後一定會後悔今天的決定。”結果正如所料，李密在北邙山下被王世充擊敗，緊跟着偃師失守，裴仁基和裴行儼都作了俘虜。李密這一敗，瓦崗軍一蹶不振，無奈退出爭霸天下的遊戲，投降了唐朝。後來裴家父子投降了王世充，一個被封爲禮部尚書，一個任左輔大將軍。但是，由於這父子在軍隊裡威望太重，遭到王世充的猜忌。裴仁基父子內心不安，聯合宇文儒童，宇文溫，崔德本等人謀劃推翻王世充，重新擁立被王世充廢掉的皇泰主楊侗爲君。事情敗漏後被誅滅三族。
裴行儼，隋.河東郡（今山西.永濟人）人，隋將裴仁基之子，驍勇善戰。裴仁基討伐瓦崗寨，雖累有勝利，但屢遭監軍陷害。於是裴仁基父子殺隋監軍，率衆歸瓦崗寨。後李密與王世充決戰，裴仁基獻計分兵偷襲洛陽，但不被李密所納。後李密戰敗，裴氏父子被王世充所俘。王世充以侄女嫁於裴行儼，待其父子甚厚。裴行儼每有徵戰，所向披靡，號“萬人敵”，王世充憚其威名，頗加防範。裴仁基知其意，於是決定先下手爲強，密謀行刺王世充。事泄，裴氏父子俱被王世充所殺。」楊逸充分考慮那些貧窮家孩子的家庭，他又在城北買了一個莊園和土地，讓那些貧窮家孩子的家庭來種和住，只收很少的地租，他的這種行爲在當時可謂超前，是那些貧窮的羽林郎對他感恩戴德，，以至於後來爲他立下汗馬功勞。
卻說，有一次，楊堅請楊林去宮中赴宴，楊林喝多了，便把，楊逸作的那首《出塞》，背了出來。
楊堅是知道楊林的，楊林從小就喜武，對詩詞不感興趣，怎麼今天會作詩了。便道，好詩。
楊林道，皇兄，誤會，此詩是楊逸作的，我只是興奮便把他背了出來。
楊堅道，逸兒。真是文武全才，上次暴打宇文成都，我不信，便讓獨孤恩去試一下，結果，獨孤恩輸了。而且逸兒私下對我道，那戟太輕，若是自己的那把，獨孤恩撐不了十回合。我就問逸兒，你的戟多重？逸兒道，一百八吧。我一聽嚇一跳，逸兒纔多大啊。就那麼大力氣，沒想到他又作出這首詩，真是我家麒麟兒。幸好，我當年爲強硬爲你娶妻，你有位好妻子和好兒子啊，連皇兄也羨慕你啊楊林道，皇兄廖讚了，其實，我本來也害怕，我這些年不在家，怕逸兒學壞，於是，這些天，我就抽出時間去管管他，王妃就對我講，王爺，逸兒，是大人了，已經不需要管他了，我道，婦道人家知道什麼？我便沒事的去指導他武藝，怪不得他不讓我觸他那把戟，原來怕我出醜。
兩人又聊了回家常，最後楊堅道，皇弟，明天下午你我二人，帶着侍衛去城北看看羽林郎如何？
楊林道，隨皇兄。
第二天下完早朝，楊堅留楊林在宮中用午膳，吃完午膳，兩人休息一會，便帶人朝城北五里坡趕去。到門口，衛兵就是不讓進，獨孤恩道，皇上和靠山王來了，還不讓你家統領出來迎接。那衛兵道，我這就派人去通知。
獨孤恩一聽就想揍人，楊堅道，恩兒，回來，等羽林統領吧。
忽然聽到，裡面傳來高昂的歌聲，門口的士兵也跟着唱到，狼煙起江山北望龍起卷馬長嘶劍氣如霜心似黃河水茫茫二十年縱橫間誰能相抗恨欲狂長刀所向多少手足忠魂埋骨它鄉何惜百死報家國忍嘆惜更無語血淚滿眶
馬蹄南去人北望人北望草青黃塵飛揚我願守土復開疆堂堂中國要讓四方來賀music狼煙起江山北望龍起卷馬長嘶劍氣如霜心似黃河水茫茫二十年縱橫間誰能相抗恨欲狂長刀所向多少手足忠魂埋骨它鄉何惜百死報家國忍嘆惜更無語血淚滿眶
馬蹄南去人北望人北望草青黃塵飛揚我願守土復開疆堂堂中國要讓四方來賀馬蹄南去人北望人北望草青黃塵飛揚我願守土復開疆堂堂大隋要讓四方來賀楊堅還未說話，楊林卻道，好好。連說兩個好。此時楊堅也是熱血沸騰，不大一會，楊逸攜諸人來迎接楊堅。
楊堅、楊林便帶護衛，隨楊逸去看羽林郎的訓練。看了兩個時辰，楊堅很滿意，連誇，楊逸。楊逸道，此乃衆將士之功，不是楊逸一人之功。
最後，楊堅耐不住楊逸的哀求。終於上臺檢閱士兵。楊逸對李靖道，可以開始了。檢閱的結果令楊堅很滿意，最後對楊逸講繼續努力。
晚上，楊堅到楊林家蹭了頓晚飯纔回宮。
楊逸以前沒注意楊堅，今天仔細看了一下，發現楊堅蒼老了很多，，歷史上的楊堅是仁壽四年死的，算算
還有半年的活頭，楊逸想決不能讓楊堅早死。於是，連夜讓人去找孫思邈。「孫思邈，出生於西魏時代，生於581年，而卒於682年，是個百歲老人。（孫思邈的年齡現今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。不過反正年齡不小。）爲唐代著名道士，醫藥學家，被人稱爲“藥王”。
京兆華原（今陝西耀縣）人，幼聰穎好學，自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。
北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陝西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，徵爲國子博士，稱疾不就。
隋大業（605～618）中，遊蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。
唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。
永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
宋徽宗崇寧二年（1103）追封爲妙應真人。
孫思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱爲“聖童”。但他認爲走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位後，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位後，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。
玄武門之變發生於唐高祖武德九年（626年）。唐太宗即位之後怎麼也應該在627年後召見的孫思邈。按傳說孫思邈出生於541年的話，此時的他應該已經80多歲高齡了。再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是爲唐高宗，時年二十二歲。次年（650年）改元永徽。這時高宗怎麼可能邀請一百多歲高齡的孫思邈做諫議大夫？所以說傳說生於541年死於682年是不成立的。據推算應該是生於570年左右，死於740年左右。
一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫能治癒疑難的疾病，是什麼原因呢？”孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫學上的造詣頗深。他答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政於人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源於天道變化的規律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉。那麼又是如何運轉呢？天道之氣和順而爲雨；憤怒起來便化爲風；凝結而成霜霧；張揚發散就是彩虹。這是天道規律，人也相對應於四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛氣；彰顯於志則顯現於氣色精神；發於外則爲音聲，這就是人身的自然規律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界並沒什麼差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上衝則發熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種徵候都顯現在外，氣血的變化也表現在形貌上，天地不也是如此嗎？”
孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對於良醫的要求。其實，何止於醫者，僅從爲人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道吧！
孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，爲後世的習醫、業醫者傳爲佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫精誠”的醫德規範放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一，成爲歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大人物。」但又想到，孫思邈雖是自己的師兄，但還是沒自己的師傅保險，便按照，師傅留下的方法，去給師傅留信，讓他素來大興，。
（本章完）