妖獸禁域
108話：武士刀2
自鎌倉幕府時代之後，日本的戰爭型態，逐步變爲身穿鎧甲的武士進行大規模的馬戰。 這促成武士階級的興起，武士刀也漸漸成爲大太刀的天下。
隨着亂世的來臨，武士刀進入了黃金時期。自平安時代末期之後，五六百年間，制刀名家輩出，這段時間製作的武士刀確立了後世的典範，一般稱爲古刀。
日本的政治體制與中國有極大的不同，因爲起伏複雜的山地，各地彼此交通不便，而形成了小國林立的局面；雖然有萬世一系的日本天皇，但是在地的氏姓豪族，纔是各地的實際領導勢力，豪族之間的逐鹿中原，帶來了大規模的戰爭。
雖然日本古代的戰爭，也曾經出現徵召農民上戰場打仗的情形，但是在平安中期之後，戰爭已經成爲武士的職責。所以各地氏族莫不極力提供各種福利，以擴增手下的武士人數。於是日本的武士，成爲能夠擁有領地財富權力的新興貴族。
從平安末期以至鎌倉時期，武士階級在財力上與社會地位上都已成爲日本社會的中堅。武士無刀，有如文人無筆，因爲刀具兵器市場的擴大，刀匠財源廣進，行有餘力，精益求精，意興遄飛，在數尺刀身之上，開創了技術上與藝術上前無古人的境界。
鬼武者源賴朝，藉着討伐自己弟弟源義經，一石二鳥，一舉殲滅當時最大的武士勢力陸奧藤原家。於是建立了鎌倉幕府政權，成爲號令全國的幕府大將軍。
源賴朝一死，源賴朝的妻子北條政子的老爸－北條時政，便廢除自己外孫源賴家的大將軍位，改立聽話的源實朝爲傀儡，掌握幕府實權。時政之子北條義時更狠，在賴家死後，先唆使賴家之子源公曉殺死源實朝爲父報仇，再以殺害大將軍罪名問斬源公曉。於是源家勢力被徹底剷除，鎌倉幕府，正式成爲北條家的囊中之物。
可能是虧心事做太多，當北條時政大權在握的時候，卻夜夜做惡夢，當他眼睛一閉上，就會看到一隻小鬼作祟，夢見種種可怕的景象。
有一天，北條時政夢中忽然出現一位老公公，他說：我是太刀國綱，因爲被不潔淨的人握過，所以生鏽無法打開。如果大人想要懲戒鬼祟，就請把我的鏽擦拭乾淨吧。
北條時政從宮中找到了這一把太刀國綱，差人將它整理恢復成原來的模樣。當太刀國綱送到北條時政的眼前，卻不小心被碰倒了，鋒利的刀刃落地前，正好切掉了一旁火盆的支腳。仔細一看，這個被切下的支腳雕刻的模樣，與北條時政夢中的小鬼竟然非常的相似。更誇張的是，從此北條時政就不再做惡夢了。這一把刀，從此就以鬼丸國綱之名傳世。
鬼丸國綱與童子切安綱三日月宗近數珠丸恆次大傳多光世並稱爲日本的天下五劍。
其中的童子切安綱與源家也有一點關係，傳說源義經的曾祖輩叔伯源賴光，曾用此刀斬殺有鬼王之名的妖怪酒吞童子，故得名。
在鬼丸國綱與童子切安綱的時代，與上古刀時代的黑漆太刀蕨手刀毛拔太刀小烏丸已經大不相同，此時的武士刀的特色已經定型了。
武士刀的刀背通常會呈隆起狀，稱爲棟。刀身側會有另一個棱線，稱爲鎬。在鎬的上半部刀身側稱爲鎬地，下半稱爲地。地肌看的就是地這個部位的紋理了，在地的下面接近刃口的部位，有一片如煙如霧如泣如訴的地帶，那就是傳說中的刃文了。
棟與鎬的刀身構造，是爲了加強刀身強度而出現的設計。一把武士刀長度二尺有餘，重量只有大約九百五十公克左右，如此細長的條狀金屬物質，要用來進行激烈的打鬥，必然要面臨變形的考驗。
棟還有別的功能，如果只想教訓一下對手，而不想把他劈成兩半，可以不要用刃口砍他，而只用刀背打他。如果刀背上有尖頭的棟，當然威力要比平平的刀背強一些。
有道是一寸長一寸強，要善用長度的優勢，實戰上刀尖的使用率是最高的。威力在一砍一劈，砍劈之於刀尖分寸之地，也在於武士刀的切先部位，有特殊的刀尖強度。
刃文稱爲硬化線，刃文是刀身在進行淬火時，造成鋼鐵結晶形態在刀身上的差別分佈，也造成了在刀身不同的硬度韌性差異。在刀身上不同的區域，產生了視覺效果上不同的色澤與反光，造成了武士刀炫麗的外表。
刀匠鍛打出刀形之後，在刀身塗上一層用黏土鐵砂厚厚塗布，不同部位的塗層厚薄做出不同的刃文。這是武士刀制刀過程中，刀匠揮灑出的美感與創意。
接下來刀匠把刀身加熱，然後進行淬火，快速地將炙熱的刀身浸入水中然後撈起。淬火的時間很短，能不能成爲一口好刀，成敗就在此一舉；如果在鍛打過程中刀身鋼材密度不均鍛打層不良等缺陷，淬火時刀身可能會彎曲，甚至淬裂，那麼之前的努力，頓時化爲泡影。
硬度高的鋼鐵韌性就差，韌性高的鋼鐵硬度就差，要想做出兼具高硬度與高韌性，所謂的剛柔相濟的武士刀。一刀斬下，前面的刃文區負責斷金切玉斬肉斬骨，後面的鎬地區負責吸收強大的應力保持刀子不彎不折，這纔是剛柔相濟的真義。
太刀的刃文平直如線，這樣的刃文稱爲直刃。如果刃文有曲折變化，則稱爲亂刃。太刀是爲了馬戰而發展出來的雙手持大刀，全長在一公尺以上，甚至有接近兩公尺的大太刀。長度若在六十公分以下，則稱爲脅指，長度若在三十公分以下，則稱爲短刀。
名刀日向正宗，正宗是製做此刀的刀匠，此刀是關原之戰中，德川家康攻克九州島之後，得自日向守，從此成爲德川大將軍的收藏，故名爲日向正宗。
一半用拓印，一半用水墨繪出刀身上的刃文與地肌特色的圖畫，稱爲押形。古時候沒有照相機，要想對名刀留下記錄，只有用押形了。
正宗先生，又稱爲相州五郎入道正宗，人稱鎌倉一流，代表鎌倉時代他最棒的意思，正宗的師祖就是國光。
正宗不但領悟了所有制刀的技巧，而且青出於藍。他是日本製刀工藝集古刀時代之大成，承先啓後的大刀匠，他所做的刀子表現出各種技術的純熟運用，作風之自由，行於所當行，止於所不可不止。
正宗先生有一個習慣，不愛在刀柄上刻刀銘。這讓後代的鑑賞家很傷腦筋，因爲正宗的名氣太大，所以許多打得還不錯的無銘刀，就被有心人當作無銘正宗高價求售。
本阿彌家族以磨刀鑑定刀具聞名的武士刀世家，只要被本阿彌家鑑定出是正宗出品，本阿彌家習慣在刀柄上用朱墨寫上鑑定結果，朱銘正宗就是經過本阿彌家的鑑定，而得到正宗真品的認可。
正宗教出了許多後來也成爲名匠的徒弟，正宗門下有所謂正宗十哲：鄉義弘佐伯則重志津兼氏隱岐的左衛門三郎金剛盛高備前長船的兼光美濃關的金重山城的長谷部國重，以及石見的直重。
傳說中的那位妖刀村正，原來也是正宗的徒弟。
正宗的要求很嚴格，在基礎的功夫還沒學好之前，不許徒弟學習其他的秘傳。村正在正宗門下當學徒的時候，有一天，他覺得自己的基礎已經很好了，想要進一步學習淬火的技術，這是最後也是最重要的一關，之前的功夫學得再好，沒辦法淬出剛柔並濟的刀身與漂亮的刃文，就不能算是一個合格的刀匠。
但是正宗拒絕了，可能是正宗認爲村正的基礎還不夠好，還要再磨鍊一些時間。或者是正宗已經看出村正的心還不夠安定，怕弟子走入邪道，所以要把村正留在身邊久一點，潛移默化。
猴急的村正最後決定偷學，正宗有一個規定，任何弟子，都不能去碰淬火用的那個水槽。淬火用的水，都是由正宗親自調理，原來水的溫度，就是正宗的秘傳，只有正宗自己知道。於是村正趁着師父不注意，偷偷接近水槽，伸出右手探到水裡。
沒想到師父進門，正好撞見這幕景像，正宗痛心之餘，當場揮刀，斬斷了村正的右手。於是村正負傷逃到伊勢，立下決心，有朝一日，一定要超越師門，成爲比師父更偉大的刀匠。日後村正果然成爲一代名匠，但因爲是滿懷恨意打造的刀器，所以村正刀的持有者常常會走火入魔，做出離經叛道的事。村正妖刀之名，不脛而走。
鬆平的武士發瘋殺害自己的友人，當時所使用的刀，就是村正刀。賣村正刀的刀商，用一把沒有刀銘的村正刀把自己的妻子殺害。小偷偷走村正刀後，竟然發狂，把自己的手切掉。
德川家康的祖父鬆平清康，被叛變的家臣袈裟斬從右肩斜劈到左腹，用的就是村正刀－千子村正。
德川家康的父親鬆平廣忠，在二十四歲英年被叛變的家臣腰斬一刀兩斷，用的也是村正刀。德川家康一生手指受傷兩次，都是被村正刀村正槍所傷。
德川家康的長子德川信康因政治事件被迫切腹，當時介錯用的，也是村正刀。德川家康終於忍無可忍，於是下令，從此村正刀不可接近德川的家人，並開始蒐羅銷燬村正刀。
當德川家康在禁止村正刀時，這些村正流的刀匠照樣打刀不誤，只是不再把村正之名刻在刀柄上而已。德川家康銷燬村正刀，物以稀爲貴，因爲大部分有刀銘的村正刀都已被譭棄，所以流傳下來的村正刀都非常的貴。
德川家康定都於江戶，就是現在的東京市。在江戶附近，沒有在地的刀匠良工。正宗住的相州就在江戶附近，但到了德川幕府時期，相州制刀反而沒落了，傳統刀匠只剩下一家，而且沒什麼名氣。村正的確贏過了他的老師，因爲當相州制刀已經沒落，村正與徒弟卻在伊勢開創了一片天空。
江戶未成爲全國名刀匠集中的大城市，所以德川家只能到美濃關或勢州購買武器。而村正所在的勢州靠海，與江戶交通方便。
德川家康的頭號對手織田信長，領地在尾張國，正好在勢州東側，武士佩帶村正刀，應該是很普遍的。
因爲大將軍討厭村正刀，所以各種流言自然就產生了。沒想到讓村正刀從此蒙上妖刀的污名，就叫村正的妖刀。