我問墨大先生，找誰合適？
墨大先生直接一擡手：錢！
“多少？”我問他。
“收你便宜點，十五萬。”墨大先生說道：陰行的規矩不知道你有沒有保存下來，在我這兒，先給錢，再說話，這叫“空手不言，見財消災”。
我立馬跟羅佳人說：這額外的費用？
“我出，我出，只要能讓我好起來，錢無所謂的。”羅佳人二話不說，給墨大先生轉了一筆賬。
墨大先生收了錢，笑了笑，說了八個字：西行不語，東山老畜。
他說完，揮了揮手，示意我們可以離開了。
我都不知道墨大先生說的是什麼。
十五萬，就買了這麼八個字？
馮春生也嘟噥，說：打什麼啞謎？趕緊說人話。
“哈哈！天機已現，多言必失，就看你們抓不住得住了。”墨大先生高深莫測的笑了一陣子後，再也沒說話了。
得，沒招，我帶着馮春生和羅佳人先回了車子裡面，破解墨大先生的啞謎。
西行不語，東山老畜？
這說的是個啥？
我想了很久，忽然，我想起了“西行不語”的典故了——這事，還有點玄乎呢。
我看向了馮春生，說：我倒是想起了一件事——跟西行不語有關係的。
“啥事啊？”馮春生問我。
我說咱們市以前，有一個港口，民國時候，是個小漁村。
小漁村裡，有天來了個和尚。
那和尚，就一直坐在碼頭上，臉望着西方打坐，一句話都不說，有些人就打趣他，說和尚啊，你在碼頭上打坐能見到佛祖嗎？
那和尚就回了一句：小僧正在西行。
“那你動都不動？”
“心在動，身不動而已。”
衆人就嘲笑這和尚是個懶和尚，想要效仿大唐玄奘去西天取經，卻又捨不得走路，坐在碼頭上求經。
當地很多人都嘲笑和尚。
有些小孩，也嘲笑和尚，說什麼“和尚和尚，你去西天取經，帶我一個好不好，我要當孫悟空”。
那和尚有時候會慈眉善目的跟衆人說：不要說話，不要說話——西行不語！
於是，“西行不語”成爲了那個小漁村的一個梗——很多人都會去下意識的嘲笑那個和尚，相互見面，都會故作高深的模樣，互相點一句：西行不語！
說完了，他們就哈哈大笑。
那個和尚，倒是日復一日的坐在了碼頭上，面朝着西邊，一句話都不說。
春天百花盛開，夏天烈陽高照，秋天天高氣爽，冬天咧咧寒風，那和尚，一直都坐在碼頭上，似乎時光停止轉動，季節不再輪迴，他日復一日的坐着，不管是汗流浹背，還是肩膀上披着雪花，他始終沒動。
終於有一天，是最寒冷的臘八，漁民們都在喝臘八粥，但那和尚，不見了。
坐在漁村碼頭上，打坐七年的和尚，不見了。
村裡人就說，那懶和尚，連打坐都不願意了，受不了寒冷，還俗啦！
“西行不語”這個梗，在整個小漁村，越發的流傳，連三四歲牙牙學語的小屁孩，都會說一句：西行不語。
不過——大概一個月後，開了年的時候，有個在印度做紅木生意的商人回了漁村，他常年不回家，這次回來，算是衣錦還鄉。
聽人說，這個商人靠紅木生意，賺了萬貫家財。
他回來的時候，就開始全村散財，每家十塊現大洋！
大家都說他是個善人。
他得意洋洋的說，他兩個月前，在印度要回國的時候，專門去見了印度“無果廟”的聖僧——吉心摩柯，說那個吉心摩柯在印度，備受高僧敬仰，許多高僧都說聽吉心摩柯一句話，勝讀十年佛經。
剛好，前兩個月，吉心摩柯在恆河佛廟塔開講，幾乎是萬人空巷，都去聽吉心摩柯講.法。
那商人還拿着黑白報紙，全村傳閱，說照片上那個人，就是印度聖僧——吉心摩柯。
等衆人看完了之後，都在說——這哪兒是什麼聖僧啊？這不就是……不就是小漁村那邊打坐的老和尚嗎？那個和尚“西行不語”的梗，在全村都傳瘋了呢？
商人聽了這事，立馬說：聽聞吉心摩柯聖僧，開了“輪迴”，眉心處有一顆印記，可以通過印記，看到六道輪迴，觀察衆生輪迴之苦。
那些漁民立馬恍然大悟，漁村碼頭打坐的那個老和尚，眉心有一顆痣，莫非，小漁村的那個老和尚，就是印度聖僧——吉心摩柯！
這人有分身啊，一個分身在漁村，一個分身在恆河？這是真的聖僧。
這下子，衆人才明白——原來是活佛在漁村，但衆人，實在無眼識高僧啊——我身不動，心在西行——未免不是一種境界。
從此，全村再說起西行不語的事，那就不是嘲笑了，而是尊敬。
那個漁村，也因爲“西行不語”的聖僧，吸引了不少的信徒，現在，那漁村就是一個佛教文化濃厚的旅遊地了，改了名叫“西行寺鎮”。
我還聽說，當年那個碼頭上，有那吉心摩柯聖僧刻下的兩首揭語。
一首是：菩提本無樹，明鏡亦非臺，明知無一物，何處惹塵埃？
一首是：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這兩首揭語，本不是吉心摩柯的話，是中國神秀大師和慧能高僧的“佛論”。
第一首，說的是“求佛者”，應當心靈清明，無心、無道、無我、無相
第二首揭語，說的無非是求佛者的一種“形式主義”，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，這揭語，有心，有道，有我，有相，看不透世界，斬不斷紅塵，早就落了下乘。
我笑着對馮春生說：要說我，那漁村修成了佛教者的集中地，各種佛廟的修建，各種佛器的買賣，走的都是形式主義，是“時時勤佛試，勿使惹塵埃”啊！真要求佛，像那吉心摩柯大事，坐在碼頭上，周圍空無一物，有人亦無人，纔是大境界呢！
“哈哈！”
馮春生說道：求佛的意義，不再求，在於佛，求者多，有佛心者少，所以佛教信徒千千萬，佛祖，只有一個。
哈哈哈！
我和馮春生說起了這一則“西行寺鎮”的趣事，也是覺得有趣。
現在，西行不語已經破解，就是咱們市的一個地名——至於東山老畜。
東山我知道，西行寺鎮裡，有一條街，叫東山街，至於“老畜”，是什麼？
馮春生忽然哈哈大笑，說道：有趣有趣，原來——這墨大先生給我們打的一個啞謎——其實就是一個人——一個陰人。
“什麼陰人？”
“老畜啊！”馮春生說：這老畜，源自東北，很有意思的一種陰人，走吧——我帶你們找到老畜。
他說我不是破解了這些地名，他還忘記了老畜這個名詞呢。
老畜作爲陰人，十分冷門——外地人，很少聽說。
好在馮春生，曾經旅居過東北，東北陰人朋友不少，所以，比較瞭解東北一帶的事情。
他跟我說：老畜算是東北陰人裡，十分特殊的陰人了，走吧，咱們去找找。
我尋摸着——這是東北陰人，那我找找李善水，讓他告訴我老畜的位置。
李善水是東北招陰人，東北陰人老大，要找東北陰人，找他，不是事半功倍嗎？
“不用！跟我去！那老畜，可好找了。”
馮春生信誓旦旦。
……
我們三個人，坐着車，到了“西行寺鎮”的東山街。
東山街很長，也很繁華，到處都是賣佛家法器的地方，什麼香燭啊，佛鏈啊，念珠之類的，也夾雜着小乘佛教的法器——風馬輪、五彩經幡等等。
馮春生找個地方停好了車，直接找了一個路人問：兄弟，問個路，這邊有沒有寵物市場啊！
寵物市場？
這馮春生，找老畜，爲啥要找寵物市場？
馮春生在問完了路之後，笑着對我說：你小子不懂——這老畜，找他辦陰事的人不多，他要養家餬口，就得開寵物市場——跟着我走。
是嗎？
這麼奇怪？
這老畜到底是什麼類型的陰人，學了一身陰行的手藝，怎麼還得開寵物市場養家餬口？
而且很奇怪，墨大先生告訴我——我師父和某個人，在銅鈴黑貓上，藏着一個秘密——這個秘密，他知道，但是他不能說，所以，才推薦我們去找“老畜”。
這老畜，有什麼神奇的地方，能解決銅鈴黑貓的事？
我心裡一肚子的疑問，跟着馮春生去找老畜。
在東山街的一所佛廟旁邊，有一家大型的寵物商店，裡頭一排排各種稀奇古怪的寵物。
從哈士奇到折耳貓。
從香豬到荷蘭豬。
從蜘蛛到甲蟲，應有盡有。
馮春生讓羅佳人現在外面等我們，然後和我，穿過了貓狗的籠子，直接走到了最裡面。
裡頭，一個半大老頭，正坐着喝茶抽菸呢。
他見了我們進來，站起身，笑着說：喲——兩位，挑點什麼寵物？喜歡貓還是喜歡狗。
“這人就是老畜？”我心裡偷偷的想。
這老頭，身材不算高，頭髮挺黑的，兩隻手有些粗糙，身上粘了不少的狗毛和貓毛。
見我們進來，那老頭笑意盎然的，以爲我們是買主。
馮春生笑道：您可認識李善水？
那老頭聽我們一問，立馬警惕了起來：亮招子的，還是過來求路子的？
“亮招子”就是來找麻煩，“求路子”就是過來求他辦陰事的。
“求路子的。”馮春生說。
聽了這話，老頭的笑容才重新出現，伸出了兩根手指：兩萬塊！
“成！”馮春生說：東北陰人有規矩，沒問清楚門子，不帶“沾陰”的人進來，現在苦主可以進來了嗎？
“進來吧。”老頭擺了擺手，說道：不過醜話說在前頭，我老畜商一凡，沒多大的能耐，陰人行當裡，我也是個冷門，手藝不佳，水平有限——不見得能幫得了二位。
<h4>作者隨筆：</h4>
第二更到了哈！麼麼噠，撒花，撒花