巴達維亞各部隊營以上的主官，陸續來到了聯合艦隊司令部。此時李明和艦隊司令部衆人已經來了，林華帶着參謀部的人員，已經把地圖掛了起來，他們現在正在緊張的制定着作戰計劃。
等人都來齊了，李明站了起來，在衆人的面前來回走了幾步，然後轉過身，對在座的各部隊主官說道：“歷史上南洋的華人，被迫害過很多次，其中以印尼最爲嚴重。從1740年荷蘭殖民當局製造的‘紅溪慘案‘開始，印尼就曾發生過多起大規模的屠殺、迫害華僑華人的慘劇。1945年11月的泗水慘案、1946年3月的萬隆慘案、同年6月的文登慘案、8月山口洋慘案、9月的巴眼亞底慘案、1947年1月巨港慘案。
1963年3月至5月從西爪哇蔓延到中、東爪哇的排華騷亂、1965年至1967年全印尼性的排華浪潮、1974年由反日運動引起的排華騷亂、1978年雅加達由學生示威引發的反華騷亂、1980年11月中爪哇的排華暴動。還有1998年5月，反對當時印尼總統蘇哈托的政治運動也演變成爲一場震駭世人的排華暴亂。”
李明說到這裡，深吸了一口氣，盡力平復了一下情緒，然後陰森森的說道：“但凡印尼局勢緊張的時候，華人都是受害者。當年荷蘭駐巴達維亞首任總督的彼德遜昆，曾在信中寫道：華人是“辛勤勞動，沒有武裝，不用害怕的人”。呵呵……把一羣肥美的綿羊放在狼羣裡，結果可想而知。
無論什麼時候，手裡若是沒有刀，那你就是任人宰割的羔羊。難道我們華人天生就應該被迫害，就應該被屠殺。被人打了左臉，再把右臉伸過去，然後彼此往復，被人一下下的抽，抽得滿臉是血。
歷史上華夏民族的“尚武”精神，都是以戰止戰，總是在被人逼到山窮水盡的時候，才知道拔刀還擊。什麼“國雖大，好戰必亡”，什麼“窮兵黷武”，什麼“兵猶火也，不戢自焚”。說得冠冕堂皇，其實說白了就是懦弱，沒有骨氣。殊不知一味的妥協、容忍，最後只能勾起了肉食者更大的捕食慾望。
人家殺我們的時候，那叫一個痛快，變着花樣的殺，像野獸一樣禍害我們的姐妹，連孩子都不放過。可一旦我們強大了，有能力報仇的時候，就會有一幫傻逼死死按着我們手裡的刀。
然後像個聖人似的，去寬恕那些曾經殘害我們的民族，彰顯天朝博大的胸懷。那羣曾經禍害過我們的惡狼，也會收起獠牙，搖晃着尾巴，像一頭乖巧的家犬。可是一旦我們疲弱時，惡狼就會再次露出獠牙，瘋狂的撲上來。周而復始，一次又一次。
爲什麼總有人和狼談人性，幻想着狼能因爲他們曾經犯下的罪行而懺悔自責。肆無忌憚屠殺、淫虐，在我們的眼裡是喪盡天良的滔天罪行，但是在狼的眼裡卻是曾經的榮譽和輝煌，每一個死在他手裡的獵物，都是他爲之自豪的勳章。
我們就像天生犯賤似的，強大的時候忘記仇恨，弱小的時候備受欺凌。連仇恨都能忘卻的民族，你憑什麼讓別人畏懼，你憑什麼讓別人尊重。”
大家聽了李明的話，眼睛都紅了，呼吸也急促了。他們來到這個時代，就是爲了復興民族的輝煌，把我們民族在近代歷史上所經受的苦難，百倍千倍的還回去。
李明強自壓着心中的怒火，陰沉的說道：“我們遠東公司，不論現在還是將來，絕不需要軟骨頭，也絕不需要讀書讀傻了的聖人。還是那句話，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我們就滅他滿門九族。”
他說完就大喊道：“我命令……”
司令部裡的人全都站了起來，滿臉肅然的看着李明。
“林華，馬上電告第二攻擊艦隊，讓他們以最快的速度趕到巴達維亞。另外向其他部隊發報，迅速消滅荷蘭白皮，然後馬上向巴達維亞靠攏。我決定改變策略，先屠光爪哇，我倒要看看那些土著的骨頭有多硬。我先說好，如果誰下不去手，現在就站出來，但若是到時候誰嘰嘰歪歪，就別特麼怪我不客氣。大家做好思想準備，要殺人了……”
1586年，信奉伊斯蘭教的當地領主蘇塔.威查亞.森納帕，利用巴章素丹同各領主之間的矛盾，舉兵打敗巴章國素丹衛隊，逼迫蘇丹阿里亞.潘吉里引退淡目，滅巴章國，將國都從巴章遷到馬打藍首府克爾塔自稱蘇丹，建立伊斯蘭教馬打藍王國。
17世紀初，馬打藍王國領有中、東爪哇及西爪哇的一部分土地。國家的核心部分是素丹的世襲領地克臘帕亞克、馬打藍、巴章和葛都。後改國都爲巴剎格德，並在那裡建造王宮。
1609～1610年，馬打藍王國軍隊先後征服克爾託索諾、諫義裡、威羅索諾及蘇魯馬益。蘇丹.阿貢經過多次征戰，統一了中爪哇和東爪哇地區，攻佔了爪哇沿海的泅水、馬都拉和井裡汶，並將勢力伸展到蘇門答臘東部和加裡曼丹南部。
此後，蘇丹.阿貢集中力量發展國內經濟，鼓勵島際貿易。1633年制定印尼第一部伊斯蘭教法典，並改用以伊斯蘭教歷爲基礎的爪哇曆法。他野心勃勃的不斷積蓄實力，想要一統爪哇。
蘇丹.阿貢根本沒有想不到，他的任性會給馬打藍王國帶來無法挽回的災難。雖然他認爲遠東公司比荷蘭殖民者強大，但是他曾經兩次聚兵圍困巴達維亞，可以說他並不怕荷蘭殖民者。
在他看來，在巴達維亞立足未穩的遠東公司，面對十餘萬馬打藍王國的勇士，一定會撤出巴達維亞。畢竟這個時代，在南洋能匯聚十幾萬人的武裝，就算遠東公司也要選擇退避。
馬打藍國初建時實行領主制，後由帕提製(即以太守爲地方長官的行省制)所代替。蘇丹直接派太守統治中心地區，所征服的半自治性質領地由親王領有，向蘇丹朝廷稱臣納貢。
蘇丹具有最高的政治、軍事和司法權力。蘇丹之下，由伊斯蘭教長老、首相、樞密顧問3人組成諮詢會議，決定國家的政治、軍事、司法、宗教等重大問題。在宗教上，以伊斯蘭教爲國教，奉行遜尼派教義，依據《古蘭經》和伊斯蘭教法立法。
蘇丹.阿貢看着十餘萬從馬打藍王國各處趕來的土著“勇士”，不斷的向巴達維亞匯聚。他現在的心情非常激動，一旦趕走了遠東，他就要着手統一爪哇島，然後在這裡建立一個伊斯蘭教國家。(。)