第五百一十七章 五臺混元祖(求推薦,求收藏)

蒼茫山,天蠶嶺,羣賢匯聚。

站在東邊,爲首的那還是一位身材消瘦的道人,他面容古樸,肖似猿猴,身上服飾似道非道、似佛非佛,頗爲滑稽,但配上他的氣質,卻給人一種詭異的肅穆感,此人正是五臺派開山鼻祖太乙混元祖師。

混元祖師看了看對面,只見到了一位寶相莊嚴的和尚,以及是一位仙風道骨的中年道人,他們二人正是同峨眉掌門齊名的東海三仙之二,苦行頭陀與玄真子。

混元祖師怒道:“玄真子,怎麼不見你那掌門師弟來?是看不起老道嗎?”

也不怪混元祖師如此憤怒,原來在第一次鬥劍的時候,混元祖師不敵峨眉掌門,不但鬥劍失敗,還被對方消去一臂。

這件事情一直被混元祖師奇恥大辱,苦心祭煉五毒仙劍也是爲了對付對方。可現在自己要收走文蛛,對方卻沒有現身,難免觸及到混元祖師的心絃。

“混元道友此言差矣!”玄真子輕輕一步邁出,走到混元祖師當面,從容道:“我那師弟受領掌門之位時,曾經許下宏願,要爲我峨眉繼續十萬善功,如今已經轉世而去,自然無法現身。”

此言一出,在場衆人無不驚訝,其中正道衆人感慨峨眉掌門道心堅定,邪道衆人卻是目光閃爍,不知道在想些什麼。

“既然你峨眉掌門不在,那麼玄真子和苦行頭陀你們兩個來此爲何?第二次鬥劍之日尚遠,難不成你們是畏懼我五臺神劍,想要阻攔我等不成?”

在太乙混元祖師身後,一位身寬體胖,頭戴金箍的僧人上前,望着峨眉派衆人,開口詢問。此人正是混元祖師大弟子脫脫大師,如無意外,日後繼承五臺派門戶之人正是他。

對面苦行頭陀聞言,上前一步,道:“混元道友,你道行深厚,百年前就得了地仙位業,可享無邊逍遙,何苦爲了一羣胡作非爲的弟子,而受此牽累?你我兩派之間的爭執,最初不過是你的弟子搬弄是非而已,尚未到了不可挽回的地步。不如……”

“夠了!”苦行頭陀話還未說完,混元祖師就是不悅道:“昔日長眉道兄在時,尚且同我平輩而論,你等晚輩如何能夠指責我的教徒方式?再說了,你我衝突從來不是我弟子調撥,而是你等欺人太甚,長眉道兄才飛昇多久,你們就開始打壓旁門,可曾將我等放在眼中?今日,你等想要如何,且劃下道來,無需多說!”

玄真子聞言,嘆息道:“也罷!既然混元道友心意已決,那麼我也就不多說什麼。只是,今日並非昔日約定的鬥劍之日,我等也不宜大動干戈,且擺下擂臺,你我三人不入場,任由同門或弟子爭鋒,以三局兩勝定輸贏,如何?”

“且依你!”混元祖師說完,就是率先動手,手掌一擡,五道白氣從指尖射出,在半空中交織成一直大手,宛如捏泥偶玩具一般,將文蛛從地下抓了出來。

緊接着伸手一點,道道元氣化作法禁將文蛛禁錮,而後看着玄真子道:“你們峨眉誰先來?”

玄真子等人見狀,面色微變,如今那文蛛的樣子同典籍當中的記載已經有所不同,身上凝聚着濃郁的毒氣,腹中原本千年提純而出的乾天火靈之氣,也是充斥着煞氣、毒氣。

顯然在他們到來之前,這文蛛已經被五臺派諸人以種種秘法炮製催熟,原先孕育的乾天火靈珠已然被毀。

“哎!”苦行頭陀嘆息一聲,雙手合十,沉默不語。

………………

太行山,玉泉觀。

元清微遙遙感應蒼茫山脈的氣息變化,微微鬆了口氣。

蜀山世界的因果網絡變化,實在是有些讓他摸不着頭腦,剛纔開始時候峨眉五臺齊聚蒼茫山,元清微都差點以爲要開啓第二次鬥劍。

不過就現在看來,雙方還是非常剋制的,等到三四天後,蒼茫山就是傳來了這次爭鬥的結果,元清微也是放下心來繼續修行。

他先是以元始寶珠承載萬載空青,同時將其中太乙元精引導而出,以純陽金丹點化,飼養在涵虛仙府之中。

而後,每日通過吸食萬載空青,偶爾吞服純陽金丹,不斷吐納煉氣。

有着萬載空青和純陽金丹的輔助,元清微的修行速度非常快,不過兩年的功夫,他就是將元神溫養到了能夠承載的極致,而接下來的修行也就是重中之重。

前面說過,蜀山的修行本質就是煉氣,元清微這兩年來,依靠渾厚的元氣補給,反覆熬煉自身元氣,元神更是數次聚散,一身法力已經在有質無質之間淬鍊將近十次,達到自身的極限。

到了這種程度,元清微的修行已經不能繼續靠純化法力,或者是溫養元神提升,他必須要做出新的選擇。

而現在擺在他面前的路有三條。

第一條是純陽丹經當中記載的內丹道法,將一生法力凝聚成一枚純陽金丹,而後七返九轉,再復元神,容納肉身,證道仙業,霞舉飛昇。

第二條是按照《純陽宮秘錄》當中的記載,結合主世界道路繼續修行。

最後一條則是此方天地正統的修行之法。在元神小成之後,或是將元神凝聚成赤子嬰兒,而後採集五方精氣,鞏固元嬰,重新培育成大成元神。

或者神中存神,契合天地本質,溝通天地精神,吞吐元氣,反覆錘鍊,直接霞舉。

再或者將元神融入法力之中,隨着元氣聚散,不斷提純,反覆錘鍊,最終凝聚出純之又純的先天一氣。

三種方法都是有利有弊,其中第一種等於是沿着純陽真人的道路走,沒有危險,可以直接修行到飛昇的程度,但日後必然以純陽大道爲主,不爲元清微所取。

第二種,雖然能夠容納主世界的法門,將元始大道完整的繼承下來,但此法畢竟融合了異界法門,難免會被人看出破綻。

至於第三種,卻是需要自己開拓,把握元始大道同此方天地修行之法的界限,逐漸形成新的體系。

思來想去,元清微最後還是決定從心一點,選擇第三種。

通過《純陽丹經》,元清微已經知道了此方天地,天、地、散仙的界限其實非常模糊。三者雖然有着位業上的高低,但這東西很多時候,不是單純用來劃分境界的。

三者可以作爲對於某種境界的代稱,也可以是針對所選道路的稱呼。

總體而言,蜀山世界的天仙,指代的是那些已經避過三災九難,內功外功盡數圓滿,隨時隨地可以脫體飛昇的存在。

地仙則是指代那些留守紅塵,駐世長生的高人。

最後的散仙則是是介於二者中間,暫時沒有選擇的權利,或者是還未做出選擇的存在。

三者本質上其實有一點點類似於大學一流專業,二流專業,三流專業一樣。

所走的道路,只能代表你的選擇,不能代表你的成就。

就好像蜀山天仙當中,有三仙二老、極樂童子,赤杖真人一流的超級大佬,也有天狐寶相夫人這種旁門異類修士,甚至陸蓉波那種超級水貨,給她真的飛昇成功,在蜀山天地,也能稱得上天仙一流。

地仙衆人當中也一樣,既有着大荒二老和黑伽山落神嶺丌南公這樣的頂級存在,也有銅椰島癡仙天癡上人、五臺山混元祖師這樣的一流大佬。

散仙更是跨度最大的一類,大荒二老的師弟大溟真人韓霄屬於散仙,南海散仙甄海也是散仙,元龜殿易周同樣是散仙。三者修爲跨越之大,已經接近主世界天仙境界到法師境界。

如此衆多的大佬環繞之下,元清微是真的不想選擇第二種修行之法。

不過,元清微轉念一想,選擇第三種也好。

‘正好可以將元始大道再次整合,我的元始大道若是真的圓滿,降臨此方天地之初,就應該能夠轉化此方天地修行之法,無需再次整合。此方天地反覆錘鍊先天一氣之法,倒也適合我進一步昇華元始大道。’

心中有了定論,元清微及時將好不容易鑄就的元神融入法力之中,復返成先天一氣,容納元始大道,於體內運轉,繼續錘鍊。

隨着修行的深入,元清微的毛孔之中,逐漸流出絲絲縷縷的光輝,腦後光輪互相,三十六色霞光若隱若現。

頂上清氣升騰,又有元始寶珠、中央戊己杏黃旗、三寶玉如意、純陽仙劍等數件同元清微聯繫甚深的法寶虛影。

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