逃離那個恐怖的地方，回來的路上，就經過村裡的一株巨大的榕樹。這株榕樹也是村子的一個標誌，要四個大人合抱才能抱過來，覆蓋面積有兩三畝地，據說已經有三四百年的壽命。
在鄉下，特別大的樹木也被稱爲“伯公樹”。
或者說這是客家人的傳統，客家地區普遍流行敬祀“伯公樹”之俗。在客家人居住的農村，無論是臨水而築的房屋，還是倚山而建的民居;無論是衝擊平原地帶的村落，還是崎嶇高山之巔的人家，都無一例外地房屋周邊有一叢鬱鬱蔥蔥的樹陰庇護。
古榕、古樟、古鬆、古杉、楓樹、荷樹或竹林，似一條綠色的天然屏障拱護村莊，飄逸着大自然濃濃的清新韻味，這便是農村客家人崇敬的守護神——伯公樹。
在以前，這裡就是老人家跟孩子們娛樂的場所。樹底下，經常會匯聚一大批人，聊聊天、打打牌什麼的。
前段時間，由鎮長他們牽頭，重點改造這個場所，變成了一個小公園。
這裡下面擺有不少的圓石桌跟石凳子，是鎮政府專門用花崗岩打造送下來的。平時，這些老人家就喜歡在這裡談天說地，喝茶論棋。不少小孩子則是跟着老人過來的，在這三五結羣做遊戲，玩陀螺等。
現在唐家村已經走上正途，可謂蒸蒸日上。以前，這些老人家都還得帶孫子幹活。但現在家裡的青壯都基本回來了，家裡的事情也不用他們操心，也就空閒了下來，才能彙集在這兒。
此外，還有不少遊客圍觀，看樣子蠻感興趣的。而古言吉、陳建良一行人看見了衛航。也從不遠處走過來。
衛航定眼一看，發現是久違了的骨牌。這玩意小時候經常見，但後來隨着年青一代出去打工，老一輩也就空不下來，一個個將這些骨牌雪藏起來。
“咦！老三，老村長那麼快就放你出來了？”陳建良笑道。
衛航撇了撇嘴，也不回答，這傢伙明顯就是幸災樂禍。
趙文昌則是看了眼佇立在中間的大榕樹，感嘆道：“這棵樹真夠大的呀！”
他也知道，榕樹特別容易長大。但這麼大，也得好幾百年生長才行吧？
其實，唐家村有兩株特別大的樹木，聽說都是村裡的伯公樹。這是其中之一，還有一株在媽祖廟旁邊。後來遊客的增加，不少遊客也認爲這兩株是吉樹，不少人還在上面繫上紅繩之類，幾乎將它們當成了許願樹。
“伯公樹，都是這麼大的。”衛航笑道。
不單止唐家村。風岐鎮每一個村幾乎都有這麼一兩株特別引人注目的伯公樹，逢年過節，都會有人祭拜，沾了香火。自然是非同凡響。
他聽說，當客家人選定一處青山綠水繁衍生息，有聲望的長者就會拈鬚掐算，將吉祥昌盛的青松、古杉、柏木或者依山選取的樹木種下。作爲他們的祭祀之樹，這些祭祀之樹，通常稱爲“伯公樹”;客家人開始建築自己的房屋時。也會在面向北的方向種下樹，作爲自家的鎮屋之寶。
等到“伯公樹”長到一定高度的時候，他們甚至會湊錢砌成一座大概一米左右的小廟，讓村民便於燒香、放鞭炮祭拜。有時候一些擔心自己家小孩體弱多病，怕養不活的時候，客家的長輩們還會把孩子賣給“伯公樹”，讓它成爲孩子的第二父母，逢年過節祭拜，祈禱伯公保佑孩子健康成長。
“那倒是，我聽說，伯公樹不能砍，難怪能長那麼大。”古言吉開口道。
以前，他去了不少地方，更大的伯公樹他也見過，的確宏偉。
“伯公樹”在客家村裡是不能隨意砍伐的，即使是在那些隨意亂砍濫伐的年代，亦無人敢動“伯公樹”一塊皮。這不僅得益於代代相傳客家先人精心呵護的結果，更有些神乎其神的傳說故事對保護樹木起到了良好的效果。
這時，何軍他們也說話了。他們就是生活在鄉下，伯公樹自然不是沒有見過。
“以前總聽村裡的老人說，有些毛頭小子覬覦高大粗壯的‘伯公樹’，不聽大家勸阻，攜帶斧頭鋸子前去砍伐，結果不是在去的路上摔了跟頭，就是在動手砍樹時被自己的斧子砍傷了手腳，更有甚者是還沒有出門就開始肚子疼，總之是沒有人能夠得逞。”
這話讓人聽起來有點毛骨悚然的感覺，令人敬畏。
其實，這是客家先民藉助神的力量來保護村落環境，使祖祖輩輩賴以生存居住的村莊構成自然與人的和諧交融，形成天人合一的良性生命系統，使人擇居此處，適宜生命哺育繁衍，形成讓人神思輕鬆、恬靜安寧的人間仙境。
“也沒那麼誇張，只是長輩不希望後輩將這些有意義的樹木砍伐而已。”衛航說道，隨後轉向那些老村民，接着說道：“各位叔公叔婆，今天好興致呀！”
“現在生活好多了，你不知道，周圍村的人都眼紅得不得了。”這些老人家眉開眼笑地說道。
趙文昌突然瞪大眼睛，驚訝地說道：“咦！一段時間不見，唐家村已經跟上時代的潮流了，連多米諾都玩上了。”
陳建良幾個人也是十分驚異，在這居然看到如此高雅的運動。要知道，多米諾在非奧運項目中，它是知名度最高、參加人數最多、擴展地域最廣的體育運動。
陳建良看清楚，就發現這不是什麼多米諾，而是中國古代很出名的遊戲：骨牌！這麼古老的遊戲都出來了，這傢伙的興趣馬上蹭蹭地上來了。
“看錯了，居然是骨牌，老古董了呀！我也是第一次看見人玩，以前只是聽說過。原來是這樣的呀！”他隨手拿起一塊看了下。
他拿起來打量，頓時一愣，這個骨牌居然也是一個寶貝，難得呀！
“這是我們中國的傳統遊戲：骨牌！蠻有趣的，魅力一點不比麻將差。”這時候，一個圍觀了許久的遊客接口道。
衛航點點頭，拍了拍那人的肩膀，問道：“看了那麼久，學會了沒？”隨後，就跟大家解說一通，其實大家都沒全錯，也沒全對。
骨牌的得名是來自於它的製作材料，由於骨牌大多是用牛骨製成的故稱骨牌。骨牌也有用象牙製成的，故亦稱牙牌。骨牌最早產生的時間大約在中國北宋宣和年間，因此也被稱作“宣和牌”。
而追根問底，骨牌是由骰子演變而來的，但骨牌的構成遠較骰子複雜，例如兩個“六點”拼成“天牌”，兩個“幺點”拼成“地牌”，一個“六點”和一個“五點”拼成“虎頭”，時人謂之（天地遇虎頭,越大越封侯）。因而骨牌的玩法也比骰子更爲多變和有趣。在明清時期盛行的“推牌九”、“打天九”都是較吸引人的遊戲。麻將是骨牌中影響最廣的一種遊戲形式。
鴉片戰爭之後，一位名叫多米諾的意大利傳教徒把這種骨牌帶回了米蘭。作爲最珍貴的禮物，他把骨牌送給了小女兒。多米諾爲了讓更多的人玩上骨牌，製作了大量的木製骨牌，併發明瞭各種的玩法。不久，木製骨牌就迅速地在意大利及整個歐洲傳播，骨牌遊戲成了歐洲人的一項高雅運動。
後來，人們爲了感謝多米諾給他們帶來這麼好的一項運動，就把這種骨牌遊戲命名爲“多米諾”。到19世紀，多米諾已經成爲世界性的運動。從那之後，“多米諾”成爲一種流行用語。在一個相互聯繫的系統中，一個很小的初始能量就可能產生一連串的連鎖反應，人們就把它們稱爲“多米諾骨牌效應”或“多米諾效應”。
“汗！原來這骨牌還是那麼多運動的祖宗呀？”古言吉瞪大眼睛說道。
那些遊客聽後，更是自豪感大增。外國所謂的高雅多米諾，也不過是咱中國骨牌的一個分支，血脈不純，正宗還在這呢！
“咦！這居然是象牙做的，寶貝呀！應該值二三十萬。”
這話一出，玩得正盡興的老人家立即頓住，猛地擡頭望向陳建良。其中一個聲音有些顫抖地問道：“你說我這副骨牌能值二三十萬？”
“我是玩珠寶的，還能說大話？”
象牙在古代是一種貴重的材料，用來製作牙雕、假牙、扇子、骰子等。近代用來做裝飾品或用具，如牙雕、檯球、骰子、鋼琴鍵、麻將、釦子等。塑料出現之後，在衆多領域替代了象牙，但因爲象牙的稀有，一些奢侈品仍然使用象牙。
這種東西年代久了，表面就開始泛黃，再由淡黃逐漸變成薑黃、深黃，直至淺棕色。並且，同一件象牙器上，顏色還往往深淺不一。伴隨着色澤的變化，有的器物表面，還會出現一根根短頭髮絲樣的淺紋，大家稱之爲“雀絲”。
見陳建良肯定，那古稀老頭馬上將石桌上的骨牌一卷：“不玩了，這寶貝得拿回家藏起來。”
他已經準備將這幅骨牌當成傳家寶了。
衛航頓時哭笑不得，但也理解。在城裡人看來，二三十萬也就買一輛一般的車子，沒太大用。但在這些鄉下，已經足夠成爲寶貝了。