與鬼廝混的日子 二百六十五章 論道
王小虎不適應西方式的擁抱，但入鄉隨俗，還是僵硬的擁抱了一下勞倫斯神父，威廉林在一邊充當翻譯，老神父看起來對王小虎的到來很重視，泡了一杯龍井，邀請王小虎坐下，自己喝的卻是咖啡。
王小虎坐下，直言問老神父請他來做什麼，勞倫斯神父真誠的望着他道：“年輕人，不知道你對基督信仰瞭解有多深？我想說的是，基督信仰認爲有魔鬼邪靈存在，它們邪惡、敗壞、不懷好意、與神對抗，對抗主耶穌救恩計劃，破壞天國使命，對抗救主救贖，煸惑誤導操縱我們，並且無法用自然科學、精神病學範疇的方法擺脫。”
應該是一次中西驅魔的學術交流，王小虎這麼認爲，對勞倫斯神父道：“我是道家的傳人，是個後學晚進，就我知道的說一點，我們道家是個多神的宗教，認爲天地之間皆有神明，對鬼神的認識，跟西方的完全的善惡對立很是不同，道家認爲，天地陰陽不平衡了，纔會出現妖物邪祟，道家崇尚自然，所謂鬼神，應該看成是自然規律。我們敬重天地鬼神，實際上就是要尊重自然規律，愛護一樹一草，保護大江大河，保護自然環境。樹有樹神，地有地神，河有河神。人爲地破壞自然界的生態平衡，濫殺生命，必然招惹諸神的懲罰。道教敬天敬神，天人合一的思想，消解人與自然的對立……”
王小虎這番話，是高琪曾經跟他說過的，王小虎覺得是那麼個道理，今天跟勞倫斯神父坐而論道，自然而言就把這番話說了出來，不管勞倫斯神父聽懂沒聽懂，起碼挺像那麼回事，威廉林把這番話翻譯過去，勞倫斯神父眼神比較迷茫。真被王小虎這番話給唬住了，也看出來，王小虎準備跟他坐而論道了。
勞倫斯神父真正的目的並不是跟王小虎扯淡，微笑着道：“神秘的東方總是那麼令人嚮往。年輕人，我請你來不是跟你交流宗教思想的，而是想問問你，有沒有興趣加入基督教？如果有的話，我來幫你辦理移民，隨後還會送你去梵蒂岡教堂學習，成爲一名驅魔師。”
威廉林翻譯完，王小虎半天沒說話，感覺勞倫斯神父真是異想天開，讓他一個正統道家傳人加入基督教！是他腦子不好使。還是自己聽錯了？如果他一個靈寶派的掌門入了基督教，靈寶派的歷代祖師會不會從地下爬出來，用雷法把他給劈了？
勞倫斯神父還真不是異想天開，中國人喜歡移民，用盡各種方法走出去。他以爲王小虎一定會因爲移民而心動，他所希望的，就是想將王小虎攬到基督教門下，成爲它們的驅魔師。
“年輕人，我知道提議有些唐突，但也是無奈之舉，如今驅魔人。全球已經供不應求了。”勞倫斯神父說到這裡很是感嘆，繼續道：“如今世界上有三個敵對的惡勢力：一是魔鬼，二是世俗潮流壞風氣，三是人的情慾的壞傾向。”
“教會呼籲信徒加入驅魔人行列，雖不少人迴應，但驅魔人依然全球供不應求。附魔情況已開始失控。求助電話熱線響個不停，每月有一千個求助個案，非洲、烏克蘭、英格蘭，甚至澳洲。梵蒂岡首席驅魔人、八十五歲神父阿莫斯指，已經處理過七萬宗附魔個案。”
“根據1996年的數據顯示。全世界驅魔人的數量只有三百人左右，但到了二十一世紀，驅魔人的數量激增。比如意大利二十年間驅魔人已經增加到了四百人，而且都十分忙碌。爲了更好地研究驅魔人和驅魔儀式，一些國家還成立了相關的研究機構，還有羅馬大學於2005年亦開設了驅魔課程，可仍然是杯水車薪，道德敗壞?魔鬼主義興起致使驅魔人需求增加，互聯網讓人們越來越容易得到魔鬼崇拜與神秘學的信息。驅魔人的需求也越來越大。”
說到這裡，勞倫斯神父神情變得很沉重，道：“我其實並不是一個合格的驅魔師，可是沒有辦法，教會抽不出人來，只能是我去驅魔，結果你也看到了，若不是你，艾麗維婭的情況恐怕會更加糟糕，勝利將屬於魔鬼。”
“年輕人，我知道我的請求有些強人所難，但我必須要做出努力，世界上等待幫助的人太多，而我的能力卻又十分有限，當然，如果你答應了我的請求，所有後續的事情我都會請求教會幫你辦好，而我也相信，教會十分願意看到一個東方面孔的驅魔師，而且，每一次驅魔教會都是有獎勵的，那是一比不小的薪酬，我請求你考慮一下。”
勞倫斯神父說完，顯得很忐忑，期待的看着王小虎，王小虎看着眼前這位慈祥的西方老人，想起昨天晚上他雖然力不能及，卻仍然努力做到最好，被奧利維亞吐了一身的模樣，很同情也很敬佩這樣一個老人，一時間竟然無法拒絕出口。
還是威廉林替他解了圍，告訴勞倫斯王小虎真正的身份，是道家一個門派的掌門人，身份是很尊貴的，並且信仰不同，王小虎信的是三清，不可能信仰基督教的，勞倫斯神父的眼神充滿了失望，卻還是對着王小虎歉意道：“對不起，我並不知道你的身份，很是冒昧，請原諒我的無知……”
王小虎是個心軟的人，最看不得別人這個樣子，不由得心頭一熱，對勞倫斯神父道：“神父，你是一個值得敬佩的老人，我雖然不能加入基督教，但我有一些法子，或許可以教給你，不知道你能不能學？”
“哦，年輕人，你知道不管是什麼法子，只要能夠幫助人，只要是有益的，我都願意去學習，現在是一個開放的時代，宗教也該有寬容的態度，請你教給我一些驅逐邪靈的法子。”勞倫斯神父說的極其認真。
王小虎琢磨了一下，道家的東西博大精深，學一輩子都不見得學個全面，他到現在還是個二吊子的水平，何況靈寶派的一些東西，非本派傳人不得傳授，一些民間秘方之類的，倒是可以教給勞倫斯神父，至於中國的法子在西方管不管用，那就兩說了。
王小虎把顧忌說給了勞倫斯神父，神父仍然堅持着要學，王小虎琢磨了一下，想起一個很簡單的法子，立筷子，立筷子是一種民間小術，其法是在碗中豎起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了，醫藥無效，按民間的說法，就是遇鬼了，則可用此術送之。在竈屋竈神處擺上香案做術。方法，共豎三次。
第一次豎筷子是確認是否屬於遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手輕扶着，口中默唸：“攔了你的馬路，撞了你的橋頭，不管你是撞死的、吊死的、溺死的，燒死的……無意衝撞，不要見怪。既然找到……了，就獻你點水飯，你放過……吧！”云云，然後放開手，如果筷子立着了，就說明的確是遇上靈界朋友了。如立不上，說明不是，則不必用此術。
筷子立着後，說明撞到了鬼。現在第二次豎，看它是什麼鬼。這要看症狀來推。比如全身發抖、冷，就說明是淹死的，如果全身發燒，就說明是燒死的，如果感覺特別餓，就說明是餓死的……這時，將第一次立着的筷子取出，重新用右手扶於碗中，默唸：如果你是如何如何死的，如淹死、燒死……那你就再站一次給我們看！如果筷子不倒，就說明找準了。
第三次立筷子，主要是進一步確認，並用水飯送走它。還是用右手扶着筷子，立於碗中，默唸：如果你真是如何如何死的，那你再立一次，讓我明白的確是你！這時筷子若不倒，就準備一點飯，倒在水碗中，同時口唸：孃家水飯，掃你到三千門外！這時筷子會倒，說明它吃了飯走了。如果不倒，說明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周亂揮，並大吼：再不走，刀砍你！就會倒了。這時要注意倒的方向，一般是倒向家門的方向，這說明它走了，如果不是門的方向，說明它不是來要飯的，你燒幾張紙給它就行了。
這個土法子，一些鄉下的老人基本都知道，流傳了這麼多年，多少是起作用的，至於在歐洲起不起作用，王小虎就不知道了，他能教的，也只有這些，畫符唸咒就算他真心教，勞倫斯神父也學不會，文化差異沒辦法，就連中國通威廉林都沒學會，勞倫斯神父，王小虎更沒有那個信心。
術法雖小，卻是簡單實用，實驗上一兩次，要是靈，就管用，不靈，王小虎在琢磨別的教給勞倫斯神父，勞倫斯神父卻如獲至寶，威廉林翻譯，他在一邊認真的記錄了下來，看着他那認真勁，王小虎忍不住又教給了他幾個簡單的法子，倒放掃帚，紅線抓鬼，斬雞頭……
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