乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
灰紅玉鏡之中，真龍熔爐之內，灰黑煙塵經年累月的沖霄而起，並且在長久的灰紅玉鏡熔鍊石玉大日的過程之中，因爲氣韻的渾一，因爲那最磅礴的歲月之中蘊藏之菁華的熔鍊，而使得那煙塵愈發渾厚。
如是映照在這礦坑巖洞，暈散在這道場三界之中的，則是那每一息天地光陰延展到了極致的悠長。
並且這種悠長的延展之極致，仍舊在隨着時間的變化，不斷地挑戰着更極致，不斷地成爲楚維陽奪去更多天地造化的因由所在。
而也正是在這樣的長久靜靜觀照與體悟的過程之中。
或許是因爲兇局與血劫的存在教楚維陽不得不選擇一心而二用，又或者是灰紅玉鏡的變化使得楚維陽意識到，在那一枚“道果”真正脫穎而出之前，灰紅玉鏡本身趨於日常的吞噬與煉化，已經教楚維陽很難以純粹的觀照與參悟，從中領悟出甚麼來。
也正因此，在靜待着那“道果”成熟的過程之中，楚維陽最先做的事情，便是先一步以無上法焰將玉蛇的身形包裹。
楚維陽這是在以熔鍊本命妖蠱的方式，將玉蛇的形神本質以焰火煅燒的方式蛻變與昇華，使之躍入神境的門扉之中去。
在這一過程之中，若昔日一般，以合煉三元之寶丹填補關竅的仰仗外物的修持方式，已經在蛻變與昇華之中不再有所體現。
其藉助着無上圓融之真形符陣所夯實與累積的底蘊已經達到了極致，到了這昇華的關隘與要旨一步上，昔日求諸於外，今日遂也合該求諸於己身。
那是一切底蘊混同在符陣靈相之中的蛻變與昇華。
霎時間，在楚維陽熔鑄玉蛇肉身妖軀的過程之中，宮紈竹的身形便已經顯照在了遠遠地天邊，以隔空觀禮的方式，洞見着己身可能要走的前路。
而當這種洶洶氣焰凝實的頃刻間，霎時，靈浮洞天之中，貫連着內景九天的那一道靈虛的壁壘倏忽間洞開。
這一刻，玉蛇的身上，屬於《靈虛萬妙大道經》的神韻高漲至了前所未有的盛極地步。
緊接着，在內景九天之外，倏忽間，有着水火二色的華光化作陰陽太極魚圖，進而在輪轉之中，靈虛一界倏忽間洞開的頃刻間，便有如洞天一界依附於大界壁壘一般，緊緊地貼靠在五臟道宮諸天之中，只是以相逆向的方式，隨着五臟道宮諸天的輪轉而輪轉。
也正是在這樣的過程之中，那屬於玉蛇的靈虛一界之道場得以延展開來，果真是靈虛自成的景象，放眼望去是，那是寒潭與火山相互拼湊而成的渾圓太極陰陽魚圖道場。
連綿火山之中，有着一口寒潭直通冰海，無垠冰海之上，更有一口海島火山顯照洶洶煙塵。
水火與陰陽的極致，盡都在這樣的場景之中得以彰顯。
而那一口寒潭之中，更見得有蛇女手捧玉淨瓶，以烈火煉真水；那一口海島火山之中，更見得有龍女搖晃魚龍旗，引寒泉洗真陽。
而也同樣是在這樣的陰陽水火輪轉之中，在陰陽魚圖的正中心處，那山岩與汪洋的交界點上，有着磅礴遒勁的古樹，似是軀幹列成了兩半，復又相互糾纏着，樹幹擰成麻花也似的巍峨挺立，在仔細看去時，連帶着同樣被均分割裂的數根，都半數紮根山岩之中，半數沉浸入海水裡。
這是楚維陽在收拾血淚篇章之路上，從先賢遺落的饋贈之中所收穫到的秘傳神通玉果——《兩儀微塵》
是以相陰陽之輪轉，引證乾坤碰撞之崩滅，內煉己身道法無上精純，於外堪稱攻伐無匹，萬象皆可磨滅。
只此，玉蛇在早先時真龍妖脈的夯實之下，以前所未有之堅韌與磅礴的肉身妖軀，終是在烈焰的反覆錘鍛之下，證就了神境真人級數。
而饒是被楚維陽煉成了本命妖蠱，至於這一層境界之後，日後楚維陽再如何的外煉，對於其道法根基而言都已經無用。
那種本命的掌控與牽繫仍舊存在，但是神境層階的修法本就是這樣，內成渾圓之周天，居道場而成一方靈神，日後，道法修爲的增減，盡都由己身的修持與養煉來決定。
既然已經走在了超脫路上，又如何會被外物所左右！
也緊接着，正伴隨着玉蛇的道法神韻隨之而映照在靈虛內景九天側旁，霎時間，玉蛇的神韻便也隔空朝着玉京山巔映照而去。仔細論算起來，這是第一次，在楚維陽的道場三界之中，有着從無至有，完整的在己身道場之中證就真人而得以註名的存在。
果然。
這一刻，某種冥冥之中的天機感應，藉由着《靈書金章》，映照入楚維陽的思感與念頭之中來。
霎時間，道人心念流轉，那一行真人名諱得以被思索出來的頃刻間，於道場三界而言，便已然是天賜之註名！
開教宏法——靈玄玉妙真人！
而事實上，這一刻的玉蛇，其特殊之處，不僅僅是依循着《靈虛萬妙大道經》以證就此書經之前所未有神韻。
而且或許仔細論算起來，古往今來，這或許是第一位事實上的妖獸出身的化形大妖，在躍出藩籬的這一步，所證就的是血煞道的神境真人，而非是妖族的妖神一境！
她是以道法證道，而非是以血脈證道！
而或許也正是因爲這樣的緣故，而今再看去時，玉蛇的身上，妖氣愈發淡薄而至於微不可查，連帶着一身氣息，也更近乎於修持着內丹道法的玄家修士，甚至無有見得甚麼濁煞氣在那水火陰陽輪轉之中顯照。
說來，連帶着那一身縹緲的氣質，也愈發近於允函這般姑射仙子。
但是好在，在玉蛇躋身神境之後不久，便以繼續鞏固己身道法根基爲由，隨着楚維陽一同，直往五龍島上去，擅入齊飛瓊之道場，並且以真龍氣血在齊飛瓊身上的真切效用，來展示着己身的無上妖脈並不曾因爲蛻變與昇華而消磨去。
更相反，龍蛇兩相妖脈，事實上都在道法的蛻變與昇華之後，以道法的演繹，而抵至了妖脈概念上的絕巔與邊沿。
於是，在之後較爲漫長的光陰之中，或混同雷火而居鳳宮，或合見三花之九妙而宿百界雲舫，或兼具龍蛇而見得妖血本性。
又或者，是傳道授業以重演九宮鎮身，是於乾元山巔以重懲劍宗唯一長老。
如是，以己身三元而合煉諸般妙法，洞見諸至高神韻，榨取無量靈韻菁華。
時間悄然流逝之中，楚維陽生是以這樣質樸古拙而平平無奇的修法進程，生生用一點點的“苦修”與“苦熬”，在將己身的神境第二度枯榮輪轉，很是在諸氣的蘊養之下，重臨近乎夏時的枝繁葉茂之後。
更是在如是諸法的碰撞與磋磨之中，從修真百藝再到法門妙術，楚維陽將諸道法底蘊的累積，在這一過程之中，幾乎導向了浩如煙海的極致。
事實上，這些道法微末的餘韻所碰撞而出的法門妙術與修真百藝，在其本質層面，對於楚維陽的幫助已經十分些微，或者說無限趨近於零。
但是楚維陽明白，這些盡都是資糧，盡都是己身有朝一日能夠在道術上再有所通悟，使得萬象天人重聚玉京山，重開天人法會的時候，所在其中消耗的資糧與薪柴。
而也正是在楚維陽如是累積的過程之中，漸漸地，那萬象天人在這一過程之中，相繼掙脫了昔日的頹靡，因爲楚維陽修爲境界的進益，因爲如是渾厚繁盛的道法底蘊的累積，而相繼重新展露出了屬於萬象道法的靈動與活絡。
這是其靈性本質的煥發生機，並且在這一過程之中，或許這一場玉京法會已經化成了某種洗煉，使得諸萬象天人在歷經了這一過程之中，自根髓與本質上也有所蛻變的痕跡，這種痕跡不像是徹底的昇華那樣的明晰，但卻真切存在。
而且，在這一過程之中，楚維陽真切的能夠意識到，這種變化不僅僅只是外象的顯照。
在萬象天人的底蘊蛻變的過程背後，一定有着更深層次的玄妙可以被挖掘。
只是或許楚維陽所經歷的這般變化，從法會及至靈性本身的喚醒，次數還太過少了些，未能夠累積到那玄奇足夠凸顯的蛻變痕跡。
或許是在楚維陽通悟完整三元道術之後，又或者是某一部道術完整的九度蛻變與昇華之後，楚維陽將同樣真切的看到，這萬象天人變化背後的玄奇！
至少，這一刻的楚維陽，隱約之間已經有所猜度，這種玄奇本質，或許與玉京法會，與玉京法會所一同發生的悟境顯照有着十分緊密的牽繫！
靈感念頭能夠常駐。
那麼悟境呢？會否有朝一日，入境也能夠如同靈感念頭一般，常駐於己身之中，而非是以天意垂青的方式來降臨呢？
正當楚維陽有着這樣思量的頃刻間。
道人的思感與念頭被引動。
霎時間，楚維陽隔空觀照去時，便旋即見得那礦坑巖洞之中，灰紅玉鏡正在以前所未有的方式，洞照着濯濯玉光清輝。
道果！道果凝聚了！