481解釋壁畫
似乎也只有和王槍斃對於這壁畫上的事感些興趣，葉斯新和屍老頭卻是在這間石室裡尋找着後面的通道。但很可惜，這間石室好像就是完全封死的一樣，只有我們當初進來的那一個入口。
“不行，找不到出口。咱們是不是出去再找找看。也許那大殿裡還有其它的出口也說不定呢。”葉斯新說道。
“嗯，你們兩個看完了嗎？”屍老頭向我們喊了一聲。
這時我剛好把自己所想的到的故事給王槍斃說完，這纔回過頭去看屍老頭。
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“屍老頭，你這知道這些壁畫上都是什麼意思嗎？”王槍斃饒有興趣的問道。
“這有什麼啊，例朝例代的帝王君主都會在陵墓裡，爲自己歌功頌德。有的是喜歡昇仙，就畫上一些飛天的畫面和祈求的場景。還有一些是做過了很多的大事，便將自己的故事以神話的形式畫了出來。這些壁畫我看就是阿奴律陀在給自己臉上貼金吧。”屍老頭說。
“啊？那麼說你是知道這些都怎麼回事了，快給我說說。”王槍斃到是產生了一些興趣。
“師父，我們還是快點找出路吧，不要爲這些壁畫浪費時間了。(就愛讀書最快更新)”葉斯新在一邊說道。
可是那屍老頭卻是說：“不用急，反正這陵墓也跑不了。咱們剛剛跑得也太急了，到不如多休息一了。”屍老說着，便籠統的看一遍這些壁畫，似乎要對故事有一個大概的瞭解。
“嗯，原來如此。和那哆蝶悅說的差不了多少，只不過一些事情被他們妖魔化了。”屍老頭說着。
“我說屍大爺，您就別賣關子了。”王槍斃有些着急。
“你們這些年輕人啊，就是沉不住氣。如果有時間多研究一下歷史，這些壁畫的內容就很容易解釋了。先看這第一個部分，就是說這些僧人干涉內政。其實就是和當時緬甸的國情有一定的關係。在蒲甘王朝以前，這裡的君王都是信奉着一種名爲阿利教的教派。其實這也只不過是佛教的一個分支。就是一個認爲萬物有靈與大乘佛教相混合的一個教派。在這個教派裡，教規相對的鬆馳，並沒有什麼嚴格的律條。是密教的一種。
”屍老頭說道。
“啊？所以畫面上就有這些僧人不做好事的畫面嘍。那這些怪物其實也就是在諷刺這個什麼阿利教是邪教啊。”王槍斃說。
“是的，其實地也是佛教的一種，並不是什麼邪教。只不過在當政人的眼中，那就是邪教的代表。這個教派我也是略有耳聞，他們可以喝酒吃肉，甚至還要求這弟子與男女師父共同過一段時間的夫妻，才能結婚。放到現在也就是同居。其中還更有一條不爲人所接受的，那就是僧人享有‘初夜權’。但凡女子的第一次，都要經過僧人的身體纔可以
。這就好像前一段時間所說的，什麼大師給女人的身體開光一樣。”屍老頭說。
“這種教條也太奇怪了吧。也太過於荒唐了。”我接口說道。
“其實出家人也是世俗之人，也會發生世俗之事。只不過在他們的口中找了一個冠冕堂皇的理由罷了。這些其實都不算什麼，反到是他們過度的干政，卻是將當時的國王阿奴律陀給惹惱了。就和咱們國家一樣，不管什麼樣的教派教義，都不能參與到政治事件中來。不然的話，那就被定義爲邪教了。所以這個阿奴律陀就想找一個乾淨一點的教派來代替這阿利教。”屍老頭說。
“哦，那這畫上就是說他得到了神佛的指引，來到了一個擁有其它教派的國家裡取經是嗎？”王槍斃說道。
“是的，這個國家名爲直通，當時這裡信奉的是一種小乘佛教，也就是一直到現在所信奉的上座部教。所以當時的國王就派使者去那裡取經，並想請一些大德高僧來助講。可是當時的國王摩奴訶不但不給佛經，還羞辱了他派去的使者。使得阿奴律陀大怒，便發動了這歷史上有名的宗教戰役。這一場差不多打了三個多月，最後還是阿奴律陀攻下了直通，取得了《三藏經》近百部典籍。同時還有整個直通的財富，用了32匹白象全部馱回了蒲甘。而後就是那三萬名的工匠和僧侶也一起回去，成爲了蒲甘王朝建立的基礎。”屍老頭簡單幾句話，就將當時的恩怨說得清清楚楚。
“哦，所以從那以後，他們都信了上座部教而不再信什麼阿利教了。這些怪物也就被他們驅趕了出去。那這個山，還有這條巨蟒又代表什麼呢？會不會就是大地之絡裡的神奇力量？”王槍斃又問。
“應該是吧，這些內容有些神話，不是怎麼好理解。在這裡建出來了宮殿，對外宣稱是鎮壓妖魔，實際上還是阿奴律陀想永久的擁有這種力量，所以就把墓地修在了這裡。也就是咱們所經歷的這一切。”屍老頭說着。
“那麼，他從大地之絡得到的力量也一樣的是被放回到了這裡嗎？”我開口問道。
“畫上是這麼解釋的，具體的我還不清楚。”屍老頭說道。
可這樣一來，我又有些糊塗了。之前老爸說大地三寶是被他們用各種神器來封印的。如果說這大地之絡早已經被阿奴律陀佔爲已有了，那當年的那些荀家之人，又是如何進來這裡將其封印的呢？這一路上我也沒有看到任何一個古人出現。如果這墓地真的修建的如此堅固又是機關重重，他們是怎麼躲進來的，將這神器封印之後，又是如何離開的呢？
帶着這樣的想法，我看了看王槍斃，但又因爲屍老頭和葉斯新站在那裡，我始終不好把自己的疑慮說出來。畢竟我們之間，還隔着一個幾百年來的世仇呢。
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