“你們這羣混蛋，居然敢對我下手，真是吃了豹子膽了！”共工怒不可遏的罵道。
“水神，我勸你還是老實一點兒吧，我們可是因爲一致抗魔才復活的，爲所欲爲也該有個分寸纔是，由着你性子使壞，會讓羅睺稱心如意的。”祝融勸慰道。
“你閉嘴！有你什麼事？”
羽翼仙手一招，兩名截教仙士便近了來。
“水神共工不太配合，你們帶他去黑屋子關上一日吧，讓他頭腦好好的清醒清醒，到底誰纔是他的敵人！”
“是，羽翼師兄！”
兩位仙士押着罵罵咧咧的共工走遠了。
“這一仗看似損失不大，但卻是真正的敗陣了，魔族絲毫未損，我們截教可是如坐鍼氈，還望衆道兄團結，一致對外！”無當聖母道。
“羅睺到底使用了什麼招式，三千魔神對法寶竟有了免疫力，我等多是依仗法寶的仙人，實打對戰，肯定是不如魔族的。”巨人夸父道。
夸父是上古時期傳說人物之一，在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住着一羣仙人，人稱夸父族。
夸父族人都是熱心公益，善於奔跑，身懷巨力。因爲他們長得個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。
他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。
當南方蚩尤被黃帝打敗，派人來夸父族救援時，夸父族多數覺得應該幫助弱者，於是決定出兵參加反對黃帝的戰爭。
蚩尤得到了夸父族人的幫助，如虎添翼，再和黃帝作戰時已經勢均力敵，相持不下了。
黃帝的軍隊暫時敗北，急得黃帝一籌莫展，於是上泰山去找各路仙人來幫忙。
有一個自稱“九天玄女”的仙女前來拜見黃帝，教他兵法。
接着又有人給黃帝送來了昆吾山的紅銅，供他造寶劍用。這把寶劍斷金切玉，削鐵如泥，顯示了上古青銅時代的冶煉技術。
從此，黃帝藉此所學行軍佈陣，在涿鹿大戰中，終於擊敗聯軍並殺死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。
夸父族的人雖幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來還是被黃帝打敗，這成爲了世人對夸父族的詬病。
夸父族的首領叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。
那時候，世界上荒涼落後，毒蛇猛獸橫行，人們生活悽苦。
夸父爲了本部落的人們能夠活下去，每天都率領衆人跟洪水猛獸搏鬥。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩隻耳朵上作爲裝飾，引以爲榮。
不久，大地發生了嚴重的旱災，太陽象個大火球，烤得大地龜裂，江湖涸乾，一片荒涼。
夸父族全體出動找水抗旱，但江湖涸乾，到哪找水呀？
首領夸父氣急了，發誓要把太陽摘下來。
太陽見夸父真發火，也有點心慌，加快速度向西落去。
夸父撥腳就追。
太陽滑行得更快了，一面向夸父射出熱力，想阻止他前進。
夸父儘管汗如雨注，卻不肯停步。
追呀追呀！夸父瞬息間已追了萬里，看看快追到太陽落下的地方——禺谷。
“看你往哪逃！”夸父高興極了！
太陽眼看無處可逃，冷笑幾聲，殺了個回馬槍，將所有的熱量一齊向夸父射去。
夸父一陣頭暈目眩，眼前金星亂迸，口乾舌焦，雙手不覺軟垂。
“不能倒下去！”
夸父一面鼓勵自己，一面俯身去飲黃河的水，想喝點水後再捉太陽。
哪知他喝乾了黃河，連渭水也喝乾，還是感到口渴難忍。
倔強的夸父決心去喝大澤的水，再去和太陽較量。
大澤又叫瀚海，是鳥雀們孳生幼兒和更換羽毛的地方。
夸父剛走到大澤邊，還沒俯下身來，一陣頭暈，轟地一聲，像座大山似的頹倒了。
夸父遺憾地看着西沉的太陽，長嘆一聲，把手杖奮力往太陽拋去，閉上眼睛死了。
第二天早晨，太陽神氣活現的從東方升起，一看頹然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗欽佩夸父的勇氣。
說也奇怪，經太陽光一照，夸父的手杖竟化成了一片桃林，樹掛着碩大的果實。
夸父的身軀變成了一座大山，稱爲夸父山。
桃林、夸父山又叫桃林縣，從函谷關以西直到華陰，三百里間桃林茂盛，夸父山就在陽平鎮東南靈湖峪和池峪之間。
如今夸父來蓬萊助截教抗魔，一戰雖敗，但截教衆仙卻不得不聽一聽他的意見。
“三千魔神已出，但羅睺卻不見蹤影，這個法寶失效的謎底，恐怕也只有他能解開了。”神荼憂心忡忡道。
“如果可以，我們都願意和魔族正大光明的拼殺，現在黑天魔帝手握定海神珠，只要他一祭寶，能逃命就不錯了。”鬱壘忌憚的道。
“這趙公明真是成事不足敗事有餘，現在大家被黑天捏了短，想要破魔，談何容易！”英招撇嘴道。
槐江之山，丘時之水出焉，而北流注於泑水，其中多蠃母，其上金青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉，其陽多丹粟，其陰有多采黃金銀，實惟帝之平圃。
這天帝花園由一位名叫英招的天仙管理着，他長得馬身人首，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周遊四海。
英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一。
英招也是百花之神的朋友。
英招負責看管那羣名叫“土縷”的神獸，它雖然長得像羊又長着四隻角，是吃人的神獸。
可負責看管那羣名叫土縷的神獸的英招卻不許它們吃人。
英招也負責看管羣名叫欽原的神鳥，不准它們吃人傷人或其他動物。
英招還負責看管有着六個頭的樹鳥，以及蛟龍、大蛇、豹子，還有連名字都說不清楚的各種植物、動物們。
英招曾助大禹誅殺九頭惡怪相柳，並用盡神力將足有千丈長的相柳屍身及埋在幾百裡之外。
那埋相柳屍身的地方，非常隆高，後人就在這上面築了幾個臺，一個是帝嚳之臺，一個是丹朱臺，一個帝舜之臺，供奉着他們的牌位，作爲鎮壓之用，這土臺在崑崙山以北。
臺的東西南北四面，每一角都有一條虎紋蛇，它們即相柳的化身——他的頭平常總是朝着南方。
英招的戰力異常，雖爲天帝之屬，卻極受黎民的萬分欽佩。
共工爭而不得，英招不爭而得，夸父在爭與不爭間，有得有不得。
太上道祖曾曰:“天之道，不爭而善勝”。
並引申爲人道上的謙下之德，曰：“芳用人者爲之下，是謂不爭之德”，包括“不自見”，“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，不與人爭先、爭上。但強調“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
太上道祖又曰：天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。故與時爭之者昌，與人爭之者亡。是以有兵甲而無所陳之，以其不爭。夫不祥者，人之所不爭。垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲，則足矣。得人所不爭，則寧矣。”
有人曰:“戰者爭事也，兵爭交，將爭謀，將爭機。夫人而知之，不爭力而爭心，不爭人而爭己。夫人而知之，不爭事而爭道，不爭功而爭無功。無功之功，乃爲至功；不爭之爭，乃爲善爭。”以其不爭，故天下莫能與之爭。是以聖人之在民上也，必以其言下之;之在民前也，必以其身後之。
故聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。聖人總是謙虛自守，而又努力減輕人民的負擔，對人民的正常生產和生活不加干預，所以天下樂推而不厭。
聖人無意於去爭君位，但因自己的思想和行爲深得民心，人民羣衆自然就樂意將其推舉上去。
顯然，這種不爭也是值得稱道的，所以共工多爭，故多遭仙人怨恨，而英招不爭，成就了世人對他的敬佩。