好勝心其實也是虛榮之心在作怪。
它是人類的一種心理狀態，無論古今，無論男女老少，貧富貴賤者皆有自尊心，若自尊心扭曲後即爲虛榮心。
虛榮心是一種扭曲的自尊心，它是自尊心的過分表現，它是一種追求虛表的性格缺陷，它是人們爲了取得榮譽和引起普遍的注意而表現出來的一種不正常的情感和心理狀態。
虛榮心表現在行爲上，主要是盲目攀比，甚至是好大喜功，過分看重別人的評價，自我表現欲太強，有強烈的嫉妒心等。
虛榮心強的人有比較強的依賴性，獨立性不夠，能力上自認爲有“欠缺”。
有虛榮心的人有比一般人強的自尊心，然而由於依賴性，故自信心不夠，向外表現爲自尊心過強，對某些事物過於敏感，在意別人對自己的評價，對內表現爲自卑，不相信自己通過努力能夠達成願望，希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西。
這種依賴性養成是由於父母不全面的、不正確的教育造成，往往是父母也有虛榮心、依賴性而不自知，一般這種父母注重孩子德性的養成，卻不知道怎麼培養孩子的能力，或者說自己能力不是很強。
對虛榮的渴求心理，對自身的外表、學識、作用、財產或成就表現出的妄自尊大;對錶揚或讚美的渴求虛榮心是指以虛假的方式來保護自己的自尊的心理狀態。
其表現有二:
一是不擇手段，努力使自己比別人強，強過之後，在與別人的差距中獲得快樂與滿足；
二是當受條件所限，無法使自己比別人強時，就會在與別人的差距中感受折磨與痛苦。
虛榮心強的人，其實活得很累，因爲他是生活在極度的自信和極度的自卑之間，沒有中間地帶。
“死要面子活受罪”，這是老話，很大程度上概括了這種人的心理和行爲。
正如有人說：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”
克服虛榮必須分清自尊心和虛榮心的界限，正確認識自己的優點缺點，必須做一個誠實的人，必須培養自己的求實品質。
有些人非常希望得到別人的尊重與欣賞，卻往往不能如願以償，一個重要的原因是他們陷入了虛榮的誤區。
虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。
虛榮心重的人，常常將名利作爲支配自己行動的內在動力，總是在乎他人對自己的評價。
一旦他人有一點否定自己的意思，自己便認爲自己失去了所謂的自尊而受不了。
虛榮是指表面上的光彩，虛榮心，就是追求表面光彩的心理。
虛榮心是對榮譽的一種過分追求，它是道德責任感在個人心理上的一種畸形反映，也是一種不良的心理品質，其本質是利己主義的情感反映。
每個人多多少少都有點愛慕虛榮，男人大多追求自己的名譽、地位等，女人更多的追求自己的衣着、容貌。
太上道祖曰：“難得之貨使人是以聖人之治也，爲腹而不爲目，故去彼而取此”。
愛慕虛榮小則道德的淪喪，大則走向罪惡的深淵。
尤其是過分染有虛榮心的人，總是從某種個人動機出發，追求一種暫時的、表面的、虛假的效果，甚至弄虛作假，欺詐騙取，完全失去了從行爲的社會價值來評價自己行爲的能力，其行爲目的僅僅在於取得榮譽和引起普遍注意，得到周圍人的讚賞和羨慕。
曾有這樣的一個故事：一隻雄孔雀的長尾閃耀着金黃和青翠的顏色，任何人都難以描繪，甚至是用言語敘述。
它生性忌妒，看見穿着華美的人就追啄他們。
孔雀很愛惜自己的尾巴，在山野棲息的時候，總要先選擇擱置尾巴的地方纔安身。
一天下雨，打溼了它的尾巴，捕鳥人就要到來，可是它還是珍惜地回顧自己美麗的長尾，不肯飛走，終於被捉住了。
故事隱喻人們爲了沒有意義的美好理想不惜犧牲了自己的生命和自由。
如果把一般毫無價值的東西的追求發展爲似乎是美好的願望時，虛榮心便是自尊心的過分表現，在這個意義上，虛榮心就是表現爲可悲的甚至不道德的社會情感，常常使人做出沒有理智的不成熟的反社會的行爲。
當今一種普遍存在的虛榮是指對名的變態追求，它會使天下形成不務實的浮誇之風，使個人喪失生活的基礎，從而陷入勾心鬥角之中，因爲一個人的虛榮心和另一個人的虛榮心是不能共存的，只有互相傷害，這樣的故事舉不勝舉。
虛榮貌似榮譽感強，實際上是對道德榮譽的一種反動。
其實世間經常有這樣的情景：君王築華麗的宮室不是爲了居住，而是爲了向別人彰顯他的排場。
虛榮心是最害人的，要想讓自己活得快樂、輕鬆，必須從心裡認清它的實質，努力擺脫和遠離它。
虛榮心，從心理來說是一種追求虛榮的性格缺陷。
虛榮心是人類一種普通的心理狀態，人人都有自尊心，都希望得到社會的承認，這是一種正常的心理需要，虛榮心強的人不是通過實實在在的努力，而是利用撒謊、投機等不正常手段去追求名譽。
虛榮心理的表現是多方面的：對自己的能力、水平過高估計；處處炫耀自己的長處和成就，喜歡聽表揚，對批評恨之入骨；常在外人面前誇耀自己的權勢，對上官竭盡拍馬奉承；不懂裝懂，打腫臉充胖子；家境貧寒卻大手大腳，擺闊氣趕時風；處處爭強好勝，覺得處處比人強，自命不凡；對生活中的失誤歸咎於他人，從不找自身的原因；有了缺點，也尋找各種藉口極力掩飾；對別人的才能妒火中燒，說長道短，搬弄是非等。
虛榮心強的人，在思想上會不自覺地滲入自私、虛僞、欺詐等因素，這與謙虛謹慎、光明磊落、不圖虛名等美德是格格不入的。
虛榮的人爲了表揚纔去做好事，對錶揚和成功沾沾自喜，甚至不惜弄虛作假。
他們對自己的不足想方設法遮掩，不喜歡也不善於取長補短。
少年人正處在生理和心理的成熟期，這種虛榮的心態對迫切要求上進，正處於成長之中的少年是十分有害的。
虛榮的人外強中乾，不敢坦露自己的心扉，給自己帶來沉重的心理負擔。
虛榮在現實中只能滿足一時，長期的虛榮會導致非健康情感因素的滋生。
隨着生理髮育，少年的自尊心也得以發展，並明顯增強。
隨着人生理和心理上的成熟，人的社會認識能力與自我意識也逐步提高，開始了個體社會化。
隨着自尊心的發展，虛榮心纔開始介入人的情感領域。虛榮心實際上是一種扭曲的自尊心。
自尊心強的人對自己的聲譽、威望等比較關心。
做了好事，心裡高興是榮譽感的表現；珍惜榮譽，顧全面子是維持自尊心的正常要求；而爲了表揚去做好事，甚至不惜弄虛作假，這就是虛榮心的表現了。
自尊在謙虛、進取、真實的努力中獲得。
有自尊的人不掩蓋缺點，而是取長補短；不會通過有權勢的親友或壓低別人來擡高自己；不會不懂裝懂，誇誇其談；也不會把失敗和不如意歸咎於他人，而是可以進行深刻的批評與自我批評來改進自己。
從衆行爲既有積極的一面，也有消極的另一面。
對社會上的一種良好時尚，就要大力宣傳，使人們感到有一種無形的壓力，從而發生從衆所爲。
如果社會上的一些歪風邪氣、不正之風任其氾濫，也會造成一種壓力，使一些意志薄弱者隨波逐流。
虛榮心理可以說正是從衆行爲的消極作用所帶來的惡化和擴展。
例如，人們流行吃喝講排場，住房講寬敞，玩樂講高檔。
在生活方式上落伍的人爲免遭他人譏諷，便不顧自己客觀實際，盲目任意設計，打腫臉充胖子，弄得勞民傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。
所以人們應該本着清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從衆心理的負面效應。
需要是生理的和社會的要求在人腦中的反映，是人活動的基本動力。
人有對飲食、休息、睡眠、性等維持有機體和延續種族相關的生理需要，有對交往、勞動、道德、美、認識等社會需要，有對空氣、水、服裝、書卷等的物質需要，有對認識、創造、交際的精神需要。
人的一生就是在不斷滿足需要中度過的。
可人畢竟不能等同於動物，在某種時期或某種條件下，有些需要是合理的，有些需要是非合理的，對一名少年來說，對正常營養的要求是合理的，而不顧實際擺闊的需要就是不合理的。
對乾淨整潔、符合身份的服裝需要是合理的，而爲了趕時風，過分關注容貌而去濃妝豔抹、穿金戴銀的需要就是不合理的。
要學會知足常樂，多思所得，以實現自我的心理平衡。
自我價值的實現不能脫離社會現實的需要，必須把對自身價值的認識建立在社會責任感上，正確理解權力、地位、榮譽的內涵和人格自尊的真實意義。
不少人對生活、前途、人生的態度過分追求外在的虛華，講排場，擺闊氣，大吃大喝，攀比是時髦的象徵，否則就會由於跟不上形勢而遭譏諷，這都爲虛榮心的滋長提供了土壤。
只有着眼於現實，把自己的理想與國家、民族的前途結合起來，通過艱苦努力，克服前進道路上的困難和障礙，纔有可能實現自己的遠大理想和抱負。