火焱覺醒三昧真火一點也不意外，因爲在幾個月前，他就讀了許多道藏經典，研究如何充分利用時間來睡覺和修煉。
如何在睡夢中獲得三昧真火？還真不是一個簡單的問題。
人類日夜操勞，主要靠睡眠來恢復體力和精神，當精神疲乏或工作勞頓時，放下身心，便倒頭睡去。
一覺醒來，卻如遊華池，神恬氣暢，身心安逸，頓覺神清氣爽，睡中靜養功效由此可見一般。
而內煉者，更因身心相依而睡，睡中心息依然合一，更是功不可沒！
現代社會，少有閒人，抽出專門時間練功已成奢望，若能充分利用睡眠時間練功則一舉兩得。
首先要學會在朦朧中把握活子時。
李道純《滿江紅》詞寫道：“好睡家風，別有個睡夢三昧。但睡裡心誠，睡中澄意。睡法既能旨趣，便於睡裡調神氣，這睡功消息睡安禪，少人會！”這可是將睡功修煉梗概皆合盤托出了。
道家睡功傳統煉法爲：初做“心息相依”，達到勿忘勿助，綿綿若存的境界，片刻之久，就能睡着。
人再一覺醒來，百骸舒適，精神和煦，妙處難以形容。
等功夫稍進，自然可由睡着進入入定，睡爲入定的先導，定從睡中產生。
初學者有睡無定，久習有定無睡。初學能睡着就是效驗，能自然速睡更妙！
這種睡眠三昧的境界，迥然不同於常人的昏睡情形，是初學入手的捷徑，爲進入真定境界的前導！
睡功得法，必會於睡中發生活子時現象，具體現象可分以下幾種：
對男嬰孩而言，在他將醒未醒的一剎那，性器官會突然膨脹起來，嬰兒既沒有**，也不知男女之事，這是他陽能發起的時候，是他自身系統中的活子時。
若是青年人，在活子時，會產生強烈**。
可用活子時的生命力，來震動任督的氣脈上升，形成小週天真氣運行。
老年人，雖已沒有性的衝動，但只要一息尚存，就有自己的活子時！
老人在將醒未醒、似乎要睜開眼睛的一刻，那正是他的活子時！
這時，不要睜眼，繼續保持那種朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態，就象在燜一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，肉味就更濃厚了。
既使是病人，只要有氣機存在，就有活子時。
不過他們不全以性器官作標準，而是以精神衰旺的週期性來推算。
其次要學會從心息相依進入乾坤相交。
把握活子時的動力，是心息相依。
使身心定住不生一念，使陽氣上升，促使心腎相交，進而乾坤相交，這是道家睡功乃至內煉的基本法則。
希夷老祖《蟄龍法》曰：“龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白雲高臥，世無知音。”
因此“心息相依”實爲睡功和內煉的入手法則！
睡功得效，次早舌潤而甘；不安適，次早則舌燥而苦，這是心腎交與不交的區別。
交時戀戀不捨，遍體微汗，舌本生甘，津液滿口。
道有睡功的理論依據是：睡中身心不動，如入禪定，禪定中，身心地真陽入我體軀，如甘露遍空，醍醐灌頂，周身酥軟美快，和暢如春，酣融如醉，身心柔軟。
《易》所謂“黃中通理，正位居體，美中其中，而暢於四肢”，正是這種情景的生動寫照。
道家煉法簡而約，但對初學者有空泛之弊。密宗則言之頗詳，可與之相互補充，人微言輕入門方法，其法如下。
按着是睡姿和觀想。
右側體臥，一手置腦前或腦後，一手則順勢向下，以自然安適爲度。
口要合，免口水外流；舌抵上齶，出氣短，入息長；身體彎如蝦，可守護精神。
以這種睡姿反覆練習，慢慢養成習慣。
禪者保持警戒，先觀想自己，不可沉睡太深，也不可淺睡。
沉睡太深則失戒心，淺睡也不好，太淺如同失眠，失眠則火旺，損眼且損腦。
這種功夫，要久久鍛鍊，非一日之功。
然後觀想自身，經色透明，放射如紅寶石之光明。
照向整個宇宙，一切幻境全部破除無餘；或將心神置於自然之空中，也照向自己，自己如光明之體，行者心神須集中於。
喉輪中的紅光時，靈力靜止時，便熟睡無夢；若靈力於喉輪中動盪，則產生夢境，故用喉輪放紅光守護。
早晨醒來，作寶瓶氣呼吸二十一次：先吐濁氣三口，徐徐自鼻吸入新鮮空氣，氣封於臍下丹田，閉息住久愈好，然後噴出。
接着集中心神於兩眉之間的白色明點，大小如豆，光亮而不刺眼。再於海底輪（會陰穴）處觀想墨點明亮，則對所有夢境便能明悉，進而加以控制，進入即光亮又無夢的睡境。
睡眠時，觀想喉輪紅色明點，將看到此紅色明點變成極樂的世界，便能進入怡養身心的美好的夢境。
密宗認爲，人因受環境的刺激，產生喜、怒哀、樂種種夢，千奇百怪，一切情緒會在夢境中發泄出來，但許多夢在醒後便遺忘了。
白天，思想容易自制，夜間，思想任意奔馳，夢境顛倒，無明、愛、憎等不易控制，對生命和修持中的一半病態。
通過有意識的訓練，把白天和夜間兩種不同的意識形態，把日間的修持和晚上的修持，連接起來，脫離夢幻顛倒，保持清淨光明內境的相繼，白天晚上均無妄念煩惱。
達到明悉夢境，轉變夢境，爲內光明，禪定於夢境之光明，即在夢境中明心見性。
接着是睡功守氣。
睡功最重守氣，修持者平時要儘量消除慾望，只要行住坐臥能安適即可，不過分追求個人享受，飲食以素食爲佳，不迷肉類。
意識無止無體的奔馳，最耗人心神，睡時只求“真水下降”、“所元守一”。
如此一睡即醒，彷彿無睡，但精神則完全恢復。
啓靈者若練睡功，可用“大溫養”的方法，臥着閉息，身子可弓仰互擺，方法一樣，靈助自然，效力更大。
睡功實質是內煉的一種方法，內煉的一切基本原則都適用於其中，初學者不必好高騖遠，若一時達不到睡功要求不必勉強。
初級階段，練功根本不能代替休息，反而使人更虛弱和疲勞，開始只求周身放鬆，自然入眠即可。
白玉蟾祖師仙詩曰：“一味逍遙不管天，日高丈五尚閒眠，白雲深處學陳轉，一枕清風天地寬。”
睡功到此進入大休大息，身心兩忘，什麼法子也不用，這纔是深得睡功三昧！
以這法子修練，火焱並未初具成效，但也摸到了竅門。
三昧真火非同凡火，唯有真水和乾坤玉露可滅。
火焱在湖底受制，命懸一線，便拼命催發着三昧真火訣，那火從他眼、鼻、口中噴將出來，乃是精、氣、神煉成三昧，養就離精。
羽田真龍沒有防禦，正志得而意滿，渾身一着火，連筋骨、精氣、意念也被焚燒，怎麼會經得起！
本要嗷嗷大叫的他剛一張嘴，無數湖水便灌入其口中，連耳鼻皆不放過，可謂有孔便入。
還殘留着幾分意識的羽田真龍拼命忍着靈魂深處的灼燒，舉起右手
中的大太刀，直接朝火焱斬了下去。
可三昧真火順勢而上，直接將大太刀焚成了虛無。
掙扎無用，後悔也無用，當羽田真龍也化作虛無時，火焱才鬆了口氣，他可是被水弄得半死。
現在他還不能得心應手的控制三昧真火，要是暴走誤傷了自己人或無辜之人可不好。
忍着難受，火焱掐了個火訣，熊熊的三昧真火便熄滅了，滾滾的湖水也逐漸恢復了平靜。
常人閉氣一分鐘左右，世界上吸氧的異態者可閉氣可達十五分鐘左右，儘量火焱能閉氣半小時，可也會憋得夠嗆。
迅速游出水面，手一招，畫杆描金戟便自動從湖底飛射而出水，落在火焱的手中。