觀衆們本以爲一切都已經塵埃落定，小右將和新一過上沒羞沒臊的幸福生活的時候，小右忽然在新一的夢中向新一告別。
它被後藤吸收的時候，在其體內獨立而又非獨立的感覺起了巨大的反應，這是一個完全不同於跟新一在一起時所感受到的全新的世界。突然獲得了大量的情報，他要將內部的這些情報處理好，於是決定暫時斷絕外部情報，它將陷入沉睡，可能幾年，可能幾十年，可能直到死去。
在最後，變態殺人狂在天台挾持了里美做人質，新一打飛了了變態殺人狂，想要抓住掉下去的里美，看似一把抓空，然而最後卻抓住了里美。
雖然手還是手，沒有變成觸手，沒有長眼睛，也沒有顯示小右究竟是否“醒來”，但是卻給觀衆們帶來了無限的遐想。
“小右爲什麼會選擇沉睡呢？”
小右道別的那一幕，戳中了徐逸茹的淚點，讓她哭的稀里嘩啦。她覺得故事都已經結束了，雖然小右並不是死去，只是沉睡，最後一幕也給人以豐富的聯想，可是爲什麼就不能以一個讓大家都開開心心的大團圓的結局結束呢？
莫沫同樣也問着自己這個問題，倘若是一個大團圓的結局的話，她會高高興興的看完，然後跟姬友妄想小右和新一以及里美三人行的幸福生活。
可是當小右出人意料地選擇了沉睡的時候，她卻陷入了深深的沉思中。
小右爲什麼會選擇沉睡？
搬運工大師爲什麼會安排小右去沉睡？
第一個疑問，是站在小右的角度，去思考一個有了人性的寄生獸，爲什麼會做出沉睡這樣的選擇。
第二個疑問呢，則是站在創作者的角度。去思考小右爲什麼需要去沉睡，它究竟有着什麼不得不去沉睡的理由。
故事中說它想要處理得到的那些大量的情報，莫沫需要知道的是更深一層的含義。
首先。可以確認的是，小右的沉睡並不危險。也並不是迫不得已，而是它自願的選擇，是他除了生存之外所產生的一種探索的想法。
關於小右沉睡時究竟在幹什麼，光從故事裡去體會，感覺很抽象，用小右的話就是說“感覺非常愉快”，“在一個和有新一的現實世界不同的世界”。
小右是一個非常奇怪的寄生獸，它擁有着巨大的好奇心。推動着它不停去學習知識，瞭解人性，探索世界。
倘若能夠了解到這裡，那麼面對這麼一個“不同的世界”，小右又怎麼可能不去探索呢？
正如同小右在夢中對新一說的那樣“啊，原來在你眼中是這個樣子啊”，在夢中，新一給小右看到的每一個人的影像，跟小右所看到的都不一樣。
用已經被用爛的一句話來說那就是“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，每一個人眼中的世界都是不一樣的。
“我們的理解能相交的部分只有若干個點而已。就算構造相同的人類，也是如此。如果能夠互換靈魂，應該能夠看到、聽到超乎想象的世界。”
新一處於共同生活以及並肩作戰。同生共死的深厚感情，並不希望小右離開自己。
然而小右卻希望能夠看到更加豐富多彩的世界。
這便是理解。
小右寄生在新一的右手上之後，彼此都在相互影響，尤其是在小右幫新一修補受重傷的心臟之後，小右身上更多的細胞融入了新一體內，導致這種影響更加明顯。
小右對新一的影響，表現在新一身體各項能力，如體力，速度。視力，聽覺等比一般人大大增強。新一的精神也發生了變化，即使再悲傷也流不出眼淚。偶爾會不知不覺地表現出無情，更加堅強、理性、冷靜。
新一對小右的影響：因爲新一是個尊父孝母，溫順善良的好男孩，所以原本沒有感情，只顧自己安危的小右，也逐漸變得會去考慮和幫助別人，如後來在學校田島和光夫羣毆起了殺意，小右感覺到了殺意，儘管不會威脅到自己和新一的安全，但小右考慮到如果不通知新一去阻止，新一會難過，所以小右還是“多管了一次閒事”，通知了新一；還有就是最後結局小右醒過來救里美時，在和新一的大腦直接溝通時說，一開始不明白作爲人類的新一，看到一條小狗死去也會悲傷，後來才覺得，人類擁有的一項偉大的優點，就是能去幫助別的人或生物，有時甚至可以放棄自己的生命。
這種相互的影響，其實也可以看成是一種相互的理解。
在殺後藤的時候，新一有過猶豫，不忍心對其下手，認爲雙方都沒錯，想讓其自生自滅。不過隨後，他走出了自己這種聖母情懷。
因爲理解。
他身爲人類，要守護自己的家人、朋友、幸福，面對眼前的威脅，他必須要勇敢的站出來，將其毀滅，否則毀滅的就是他。
人類的道德不能套在寄生獸，甚至不能套在任何人類之外的事情上：野獸、大自然。看見大魚吃小魚，覺得殘忍，看見將年老的個體，從種羣中趕出去，讓其自生自滅，覺得冷些，然而這些卻統統都是他們的生活習性而已。
以人的角度來看覺得殘忍和冷些，以它們的角度來看，卻是理所應當。
人類連自己這個種羣只見都還沒做到能夠徹底的相互理解，更何談妄自菲薄地去理解根本就語言不通的其他種羣和自然？
倘若小右沒有選擇沉睡，跟新一繼續生活在了一起，那麼它就失去了自己“寄生獸”的特性，徹底成爲了一個“人”。
這說不上好，也說不上壞。
可是若是如此的話，也就淡化了《寄生獸》不同種族之間的“理解”這個主題。
帶給人們的反思，遠遠不如最後小右告別新一選擇沉睡時來的強烈。
因此，不論是從身爲寄生獸的小右本身來看，還是從搬運工大師在《寄生獸》這部作品對主題的突出來看，小右最後的告別，都是非常重要的一筆。
在dmfun的《寄生獸》評論區，也有無數人加入了對其的討論中。
“尼采著有一本《人性的，太人性的》獨到地解剖了他對於‘人性’這個概念的見解。《寄生獸》也是以人性爲題材的作品，以一種介於人和動物之間的類似媒介的存在，闡述作品對於人性的思考。”
“在《寄生獸》中，寄生獸小右的很多特徵與人類明顯劃開界限。小右是隻適合漢語中‘它’字的生物，有生命，有學習能力，有進化能力，但不會愛。它所發起的一切行動都是爲了生存：學習爲了生存，進化是爲了更好地生存，爲了讓宿主不至於死亡（宿主的死亡會連帶它一起死亡），可以放棄搶佔頭部而填補心臟的動力，爲了自身安全可以毫不留情地滅掉人類，爲了自我生存可以理直氣壯地以人類爲食。如果思維沒有轉換到它們的角度上去想，很難理解這一切。”
“人類是以集體爲單位的社會性動物，正如其中一個寄生獸田村所言，人類的力量是偉大的，單個的生物體力量是多麼渺小。寄生獸們從來就是無組織、無計劃的被遺棄的存在，每一個都以自我爲中心，讓自己活命就是它的畢生所爲。”
“這樣不知從何而來，亦不知去往何處的生命體與其單一、魯莽、野蠻的破壞力不相均等。這不禁讓我想到了人，是如何佔據了一整個地球，並發展起一個個國家，約成一門門語言，建設一處處羣落，發明一項項工具……在這些之上，還有一個‘愛’字，不論是母愛，親情，抑或是愛情，人類的心靈被所謂‘愛’的東西填滿了。”
“作爲非完全寄生獸，亦非完整人類的新一，也是個掙扎的角色，他是人類的孩子，但他又深刻明白着小右的思想。其實，人類本身也是一種生物體，凡是生物，都有其作爲生物的本性，弗洛伊德稱之爲‘自我’，只有生存的意識，不受類似來自道德的約束力。他的兩難境地可以看做是‘自我’和‘本我’永無休止的戰鬥，雙方互爲敵對，而且每一方都有其十足的道理，但雙方又不得不相互妥協，維持生命的平衡。”
“當我們看到那些冷血的寄生獸向人類展開攻擊，甚至由個體發展爲植入政治力量的龐大‘食人集團’時，我們會毫不猶豫地搬出我們的道德和法律來譴責這樣的行爲。其實這一切也是爲了生存。”
“現實生活中，生存本身就是一件冷酷的事情，是一種以利己爲至上的行爲，這種利己包括赤裸裸的利於自身，以及利於與自身有關的人，等到這些都顧及好了，纔有餘力‘兼愛天下’。而在這部動漫中，這種現實中並不明顯的利己主義極端擴張爲一種扁平化的‘毫不利人，專門爲己’。或許在這樣的漫畫手段中，我們更能看清所謂的‘人性’。”()