小乘佛教一出,更是小乘佛教的大興之勢,不可避免!大乘佛教與小乘佛教不可避免地要準備交鋒,大乘佛教的氣運更是向着小乘佛教流轉.但是西方的二聖卻是毫無動作,讓得小乘佛教的形勢大好.
這種情況，不但讓東方大神通者對多寶如來刮目相看，對於太上的算計刮目相看.更令西方二聖在世人的面前,顏面盡失,大乘佛教的威信大減.
封神之戰之後,西方得到了大量的氣運;玄門的氣運流失,使得西方佛教興起，可是太上的手段之下,老子卻化胡爲佛，另立小乘佛教，企圖分裂佛教。如今小乘佛教在興起，不但將原本還能在西牛賀州有一絲影響力的玄門一脈給排除在外，更是進一步的削弱了大乘佛教的勢力範圍。
雖說兩者皆屬佛教，總體上來說佛教正處於上升趨勢，符合天意，但兩者之間不但教義不同，修行法門也略有差別，更重要的是兩者彼此之間根本互不承認，形同陌路。外人看起來都是佛教，但裡面早已是掰成兩半。
如此，不論佛教的哪一方要興起就必須打壓另一方佛教，即使下一個量劫興盛起來，但大興的勢頭也會因此被壓得極低極低，連時間也會縮短很多，甚至大興之後西方還會有可能走上截教的老路，隨時都有傾覆的情況發生。
太上這個老東西的這招絕戶計真的是絕了，讓西方先高高的吊起來，然後再重重地摔下去，不死也殘廢。這對畢生致力於西方大興，佛法弘揚的的準提接引二人來說絕對是個天大的打擊。這樣一來,就可以在西方二聖的心田之中種下一棵魔障,使得他們沒有一絲的明心見道的機會.不可謂不絕啊!太上的手段,真是渺無痕跡,千里無形啊!厲害!厲害!
西方極樂世界，八寶林之中,接引準提兩位聖人相對而坐!
二聖並沒有因爲太上此計而愁眉苦臉的，即使是眼下的難解之局，也難以令他們躊躇不前.雖然此次對於佛教來說可謂是一個大劫,若是不再應對，一個不小心，西方以後的前途更加渺茫。
“師弟，你怎麼看？”阿彌陀佛滿臉蒼黃，疾苦之色更是濃濃的在他臉上翻滾起來,但是語氣之中有着一股難以演示的欣喜之色。
“呵呵!太上此舉實在是欺人太甚，如果不是我們有着應對之法的話,說不得就會與其坐以待斃，倒不如來個痛痛快快，我等不如先滅瞭如來，剪除小乘佛教，這樣大家一切算計都落空了，我看他們以後還敢這樣對待我們！”準提一臉的笑色,但是說道此時之時也是迸發出沖天的怒火，眼神之中更是灼燒着烈焰，言語之間殺氣凌然，想法十分偏激。
阿彌陀佛卻是被準提殺氣騰騰的話,活活地給嚇了一跳，急忙說道：“師弟萬不可如此衝動，你這樣做的話，說不得就會着了太上那廝的算計,讓我們永遠不能夠證道無極了.那樣的話,豈不是隨了太上那廝的算計了!”即使是以阿彌陀佛這樣的老好人也被太上那廝的算計給惹惱了!嘴裡沒有什麼好言,畢竟太上的這手段實在是太毒了!實在是欺人太甚了!着實不當人子!
要知道從天地初開以來,自己等人混沌魔神;好不容易成就聖人,卻被該死的天道算計,將自己的一身氣運與自己的大教相互連接,一損局損,一榮具榮!爲了佛教的大興,準提與接引是千般算計,萬般的辛苦從巫妖稱霸洪荒的年代歷經三皇五帝，封神大劫之後才輪到佛教把握到這大興之機，卻是還沒興起就已經遭受如此之大的挫折，這佛教還有未來可言嗎?自己等人還能夠脫離大教的束縛嗎?混元無極恐怕真的是遙不可及啊!
準提也明白阿彌陀佛對他的情誼，感激的一瞥，猶有不甘心的說道：“師兄無須如此的擔心,小弟豈能任由他太上小兒如此的算計？難道就這樣眼睜睜的看着太上這廝如此囂張？我們就這樣置之不理，坐以待斃？哼!終究有一天我們會與他對上,讓他知道我們混沌魔神也不是這樣好惹的.”
阿彌陀佛沒有理會準提在一旁的憤怒，反而四閉上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是入夢繼續完善他那夢中證道之術,靜待一切的來臨。
準提也發泄了一番，悄悄地熄了火，閉上了自己的眼睛,冷眼旁觀事情的進展。
良久，待得小乘佛教與大乘佛教即將對上的時候,準提與阿彌陀佛都是突然睜開自己的眼睛.彼此都是微微地一笑,止不住自己心中的喜悅之情.
阿彌陀佛方纔恢復了平靜,淡淡地說道：“師弟，我等這就將這佛教教主之位讓給如來，你覺得如何？”
“讓給如來？”準提微微地一笑，眼神之中閃過了一絲瞭然之色,但是還是有着一丁點的猶豫：“師兄,多寶如來區區一準聖真的能夠掌控得了佛教嗎?即使是能夠如此，又豈能與那些教派聖人對抗？玄光道友所說之事,靠不靠譜啊?他尚未成就聖人,我等都沒有算出來的事情,他真的準確嗎?”
“師弟別急，聽爲兄慢慢訴來！”阿彌陀佛看到準提在事情的最後一刻,產生了動搖,心裡微微地一嘆:自己這個師弟什麼都好,只是算計太多了.一陣微笑，之後耐心的解釋道：“雖然玄光此人沒有成就聖人,但是你我都不能感覺得到他的實力到底是幾何.即使是拋開玄光道友的話,爲兄細細想過，佛教分爲大乘、小乘並非是壞事，甚至是對我們有利。想我等二人大乘佛法至今未能完善，而且其汪洋博大並非常人能解，就算我們傳了下去，人族能夠明瞭嗎？小乘佛教則不同，多寶如來也是天縱奇才，深明人截佛之長短，其教義雖然有所欠缺，但通俗易懂，深符時下世道，在人族傳誦一時。若能借助這股東風，佛教也能發揚光大，以後我等大乘佛法傳揚出去之後更能讓那些深慕佛法的凡人明瞭通透。”
“拋棄了玄光道友的話之後,師兄就爲了這個原因想把教主之位傳給如來？”準提又繼續發問。
“不僅如此，如來前身乃是截教大弟子多寶道人，若是成了佛門教主，我佛門那三千紅塵也能真正皈依，更何況大小乘佛教唯有合併纔有希望，對抗只能產生更多無謂的犧牲！”說到這裡，阿彌陀佛有感嘆說道：“師弟，難道你沒發現，自從我們成聖以來爲佛門的大興之事,算計諸多;就爲了佛門日夜奔波，修爲不知不覺與東方諸聖拉了好遠。大教之爭裡面更是牽扯着聖人之爭，若是我二人不能捍衛佛門利益，一切皆是虛妄。所以放下包袱，精研佛法也是必須做的。再說我們追求的是混元無極,大教不過是我們的束縛,即使是我們放棄了教主職位之後,佛門的興衰也不過是過眼雲煙,何必如此的執着?”
末了，阿彌陀佛還問了一句：“難道師弟現在還看不透世間的名利,捨不得這教主之位？”
“有什麼捨不得的？”準提咋了咋嘴巴，有些負氣的說道：“師兄太小看準提了，準提只爲西方佛法能夠弘揚人間，佛門成爲天地第一大教，使得我們的道統可以流傳下來,其他的並不是很在乎。何況我們都是追求的混元無極大道?”
頓了好久，準提又皺起眉頭，有些不確定的提醒阿彌陀佛說道：“佛門教主之位雖然令人動心，但若是沒有其他好處，師弟覺得這事恐怕有點懸，更何況如何保證如來是否真心皈依我佛？還有那燃燈該怎麼辦？這也是個大麻煩！”
準提所說的是當初他們二人爲了拉攏燃燈入教，曾許諾以佛教三教主之位虛席以待，若是如來登了佛主之位，燃燈又該往哪裡放？
阿彌陀佛一臉無慮，只是有些不捨的說道：“師弟所說在理，不過我若以這佛門立教之寶十二品金蓮相贈，再由我二人收那如來爲徒？如來必當答應!至於燃燈，我們封他爲萬佛之祖，只聽我等二人命令，他乃是個明白人，即使心中有怨也不會多說一二的。”
準提不語，靜待着阿彌陀佛的下文。
“如來燃燈乃是叛教之人，一旦入了佛教，天下之大還有別的歸處？因此我們不必擔心他們的異心，只是對佛門之內一些暗鬥要小心一些罷了！”
準提聽完，不由地心裡一寒:看來自己還是小瞧了自己的這個師兄的算計啊！以鎮教至寶拉攏不信多寶不中計！還有那十二品金蓮是什麼？別人不清楚，他準提可是一清二楚，乃是阿彌陀佛的混沌之軀所化，一切都在阿彌陀佛的控制之中，如果多寶如來這樣還要異心的話，怎麼死的也不知道！畢竟若是有人兩次投敵叛教，即使是聖人也會被人給唾罵死的。看來燃燈道人是不足爲禍了！
深深的施了一禮，準提恭敬的說道：“多謝師兄爲了佛教犧牲！”準提說的是阿彌陀佛將十二品金蓮賜予多寶。雖說十二品金蓮如今已經缺失三品，作用大減，但依舊是難得先天靈寶，更何況是阿彌陀佛的混沌之軀，對於阿彌陀佛可是很重要的．而且還是西方立教法寶，有了它就能夠享受佛門絕大氣運，阿彌陀佛的做法真的損失很大。
“皆是爲了佛門，又何必多謝，只是我等還是要儘快招攬如來！”阿彌陀佛眼神之中淡然，淡淡地說道。
“哈哈哈，師兄說的是，這次就要太上這廝肉包子打狗一去不回，算計成空．不但欠了我等西方因果，還要爲我們做嫁衣！！！”準提一臉喜色，急切地說道．
話說西方二聖商定對策之後便派出了門下大勢至菩薩前去招攬如來。
如來對於佛教的招攬十分動心，當場就毫不猶豫的就答應了。
原本多寶如來，爲太上所逼迫不得不化佛爲胡，對於太上這個毀滅了截教的傢伙可謂是恨得要死，自然是不希望他的算計成事！畢竟現在自己的師傅，通天道人已經與三清反目，自己又有什麼顧及的？
更何況小乘佛教如今看是強盛，但修爲最高的他在天地聖人面前不過是螻蟻一隻，將來小乘佛教若是威脅了其他聖人教派，引得聖人出手，自己豈是要完蛋了？這還是遠的，近的話，再說以自己的本事與佛教相爭，佛教二聖豈會坐視不理，自己憑什麼跟他們爭佛教氣運？一旦他們動怒，自己又如何處理？
別看自己成立小乘佛教乃是太上一手促成，到了那個時候太上絕對會坐視旁觀，不聞不問，沒有強硬靠山；自己就是隻有死了．
如今好了，有了西方二聖當老師，不但能夠學到佛法精髓，融會貫通人截佛三教經義，而且成了佛祖之後還能夠享受佛教絕大氣運，這筆交易無論怎麼說都是自己被天上掉下的餡餅砸到了，若不能把握住這個機會，自己將來可是要後悔莫及啊。
多寶如來帶着十大記名弟子跟大勢至菩薩回到了西方極樂世界，在衆多菩薩、佛陀、羅漢的迎接下來到了西方二聖的面前拜見。
二位聖人點點頭，準提對多寶如來道：“你可願皈依我佛？”
多寶如來哈哈大笑道：“我即是佛，何來皈依？”
阿彌陀佛大笑，手中現出九品金蓮，抹去其中印記，往如來頭上拋去。
九品金蓮瞬間來到多寶如來頭頂之上，如來顯出五丈金身，頭頂佛光陣陣，祥雲朵朵，如來雙手合十嘆道：“善哉！善哉！
我今爲佛，當立法界；西方去此娑婆世界度三十二恆河沙等諸佛國土。
彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。
其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。
我於彼土出現於世，爲化衆生故。
我於此界閻浮提中現轉法輪。
非但我身獨於此中現轉法輪，一切諸佛亦於此中而轉法輪。
以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。
欲淨其土，先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。
此界即名爲婆娑，立過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛，如今過去、未來、現在三佛齊聚，善哉、善哉，南無阿彌陀佛。”
此話一落，卻見靈山之上佛光普照，這聲音卻是傳遍了三界。而準提和阿彌陀佛卻是面色有些發白，卻是小乘佛教出，大乘佛教氣運被吸走，這兩位大乘佛教教主卻是心中仍有一陣不適。
中央婆娑世界一出，衆生便明瞭了西方二聖果斷退位，皆爲他們的豁達和決斷感到欽佩不已。自此，大乘佛教隱世於接引道人的道場，西方極樂世界裡，從此不再輕易的出現在三界中。此舉，佛教所有的氣運無疑是全部集中到了如來所立的小乘佛教之上。
至此之後,小乘佛教變爲了大乘佛教;佛教的氣運再度凝聚,反倒是沒有被削弱,到是更強.西方大興,勢不可擋.