《武悼天王》的開機儀式進行的十分另類，沒有召開盛大的發佈會，而是在宋錚和寧皓的帶領下前往冉林祭奠了冉閔之後，便悄無聲息的開始了工作。
寧皓最初的劇本是從冉閔稱帝開始，一直到冉閔兵敗就義，冉魏政權消亡結束，截取了冉閔一生之中最爲悲壯的片段。
不過劇本在幾經修改之後，已經和最開始的初稿有了很大的不同，故事的開始被放在了五胡亂中華的初期。
“所有人做好準備，演員組的人安排好你們的人，攝影調整好機位，調整好機位！”
茫茫草原之上，原本的寧靜祥和因爲突然闖入的一羣人被徹底打破，爲了將這部戲打造成真正的史詩大劇，宋錚也真的是拼了，劇組的預算從最初的三億，一直被追加到了五億，不過照着他們這麼折騰，估計就是七億都打不住。
和《武悼天王》劇組所追求的大場面相比，那些所謂的歷史劇，至少在場面上都顯得太小兒科了。
就是這麼一場行軍的戲，就召集了上千羣衆演員，馬匹也準備了八百匹，攝像機就投入了幾十部，工作人員更是多達數百人。
宋錚扮演的是成年之後的冉閔，暫時還沒有他的戲份，眼看着寧皓一個人忙活不過來，也直接下場，客串起了執行導演。
手裡拿着大喇叭，宋錚的嗓子都吼啞了，可是這麼大的場面，這麼多演員，工作人員，想要完全協調好，談何容易。
這場戲從早上就開始準備，一直眼看着都快到中午了，纔算是基本安排好，等到確認了所有的機位無誤之後，宋錚累的都要虛脫了。
“差不多了，再拖下去，咱們今天干脆打道回府吧！”
寧皓聽了，又仔仔細細的檢查了一遍，特別是那些羣衆演員，他們都是業餘的，指望着他們能表現出自己想要的東西，只能反反覆覆的教。
“各部門準備好，咱們爭取一遍過。”
“攝像組ok！”
“演員組沒問題！”
“好！開始！”
原本站在原地的羣衆演員立刻動了起來，蔓延向前，他們是正在行軍的羯趙胡人，隊伍之中，還有許許多多衣衫襤魚，鬢髮蓬鬆的少女，她們出現在一支軍隊之中，在任何人看來都顯得極不協調，可這就是歷史的真實再現，很顯然，她們不是軍人，而是身邊那些羯趙胡人口中的軍糧，歷史上，她們也曾有過一個讓人心酸的稱謂一一兩腳羊。
宋錚和寧皓要拍冉閔，儘可能的還原歷史，就必須讓人們看到，在那個時候，中原大地到底曾發生過什麼。
在中國古代歷史上，最黑暗，最兇險的時刻莫過於五胡亂華時期，當時晉朝“八王之亂”後，國力大減，無法掌控北方局勢，而此時俗稱的五胡匈奴、羯族、鮮卑族、氐族、羌族紛紛趁勢作亂，並且稱王稱帝。
最不忍直視的便是，以羯族爲代表的胡人，開始公開、大肆屠殺漢人，殘酷統治了中原地區達百年之久，這是一場民族滅絕災難。
在這場災難當中，整個中華民族幾乎面臨亡國亡種的境地，中原大地人口從2000萬驟減到不足400萬。
中國歷史界總有一些道學先生，動不動就叫嚷泱泱中華、天朝上國，要胸襟坦蕩、大氣容人，切不可斤斤計較、睚眥必抱，切不可小家子氣，以免遭四夷恥笑。
還有一種觀點認爲，漢族人口衆多，無論如何也是天然的強勢，自然應當胸懷寬大，讓他們一點也無妨。
這些人就是典型的魯迅先生所說的“費厄潑賴”分子。
這些人總愛以中華大國自居，一廂情願的做着天朝上國的迷夢，豈不知四夷之所以降伏，是因爲中華的強大，每當中華疲弱、衰落之時，它們就會像餓狼一樣蜂擁而上，恨不得把中華生吞活剝，吃個精光。
五胡亂華時代，正是中國人的千年惡夢。
西晉王朝在經歷八王之亂後，國力損失慘重，虛弱不堪，最終被匈奴人滅國，北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，視漢人不如犬狗，史書上記載“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。”
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落主體都是金髮碧眼的白種人，這些來自蠻荒之域的野蠻胡族還保留着原始的食人獸性，其中以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最爲兇惡。
歷史上的公元304年，慕容鮮卑大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆奸.淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。
走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了，慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉，於是將八千名少女全部淹死，易水爲之斷流。
至於羯族就簡直可以稱之爲“食人惡魔”了，史書記載羯族軍隊行軍作戰從不攜帶糧草，專門擄掠漢族女子作爲軍糧，羯族稱之爲“雙腳羊”，意思是用兩隻腳走路，像綿羊一樣驅趕的奴隸和牲畜，夜間供士兵奸.淫，白天則宰殺烹食。
羯族對漢族的血債實在太多，在他們所建立的後趙政權中，漢族幾乎到了滅族的邊緣。太子石邃比他爹石虎還要令人髮指，如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年只能以變態來解釋。
在自己府上閒着無聊的時候就帶着刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦乾淨血放到盤子裡面做成工藝品和部下觀賞。
最令人不可思議的是這個惡魔竟然還tm篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交.配，然後就把這個倒黴的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混着煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼原料做的。
就是在羯族建立的羯趙政權的變態統治下，曾經建立了雄秦盛漢的漢民族已經到了滅族的邊緣。
到冉閔滅羯趙的時候，中原漢人大概只剩下400萬，冉閔解放鄴城後，一次解救被擄掠的漢族女子就達二十萬。
這些漢族女子是被羯族人當作“雙腳羊”來飼養的家畜，隨時隨地被奸.淫，也可能隨時隨地被宰殺烹食。
有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸，被冉閔收留，後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被佔。
這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中，慕容鮮卑奸.淫.污.辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
這在今天聽來，就如同《指環王》裡所描述的魔獸世界，而五胡亂華時代的中原正是漢族的人間地獄，胡族的獸慾天堂。
可現在的歷史文獻對五胡亂華絕口不提，只是籠統的稱爲兩晉南北朝，歷史界只承認胡族在北方建立的十六國，卻不承認漢族人建立的四個政權，其中就包括冉魏政權，不承認冉閔的皇帝身份，理由是起兵反叛羯趙的冉閔是謀反篡位，不如司馬氏建立的東晉“正統”。
近代有些人更是片面強調冉閔的殺胡，而說不清冉閔殺胡的原因，一味破口大罵冉閔是屠夫、破壞民族融合，是歷史的罪人，胡說什麼本來漢人與當時的胡族彼此學習，各胡嚮往中國文化，漢人也向胡人學習放牧，文化上已彼此在逐步同化。
這根本就是放屁，從匈奴人開始，鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙.古、滿.洲、一直到沙俄老毛子、八國聯軍還有日本鬼子，哪個入侵中原的異族是因爲嚮往中國文化，才跑到中原來殺人放火、奸.淫.擄.掠，它們全都是垂涎中原遼闊肥沃的土地、數不盡的財寶金銀。
更不用說那些穿獸皮，吃人肉的野蠻部落，它們哪裡懂得禮儀廉恥，倫理道德，它們是作爲強盜來到中原、作爲強盜被殺死在中原、作爲強盜被驅逐出中原，大漢民族怎能與禽獸融合，和睦相處。
勤勞、智慧的漢民族在中原大地創造了璀璨的農耕文明，短短几十年就被這些胡族摧殘殫盡，卻要向這些蠻族學習什麼放牧。
西晉作爲一個國家滅亡了，漢民族都要被屠殺光了，還奢談什麼仁恕，簡直是癡人說夢，民族生存到了生死存亡的關頭，不驅逐這些胡族，恐怕華夏早就亡國滅種了。
正是冉閔的“殺胡令”，使得五胡亂華時期漢減胡增的人口趨勢得以逆轉，使鮮卑等衆胡不得不依靠漢族武裝勢力，爲其後中國的盛唐復興創造了條件。
可以說如果沒有冉閔的“殺胡令”，沒有他號召漢人復仇，驅逐各胡出中原，以後會是什麼樣？
幾百萬白種胡族在中原繁殖上千萬人口後，必然向南方拓展生存空間，再把南方的漢人殺絕，中國的主體民族漢族就會被異族取代，最終整個中國都被這些白種胡族徹底佔據。漢族人最終的命運會怎樣？看看今天印度種姓制度下的賤民就知道了。
至於羯趙的滅亡，更是咎由自取，因爲其在建立之初，就註定了滅亡的命運，羯趙的統治者來自西域的，也僅僅是異域胡人而已，如果不是中原天下大亂，無論如何也輪不到這幫兇神惡煞、臭氣沖天的傢伙成爲中原大地的主人。
而且，這些羯胡幾乎個個都有惡霸習氣，三十年來，飽受凌辱，時刻在死亡恐懼中生活的漢人，對這些身穿奇裝異服、令人生憎的羯人怨入骨髓，一旦仇恨的蓋子揭開，肯定會傾盡宿怨。
兩晉時代，漢人血液中仍澎湃着尚武、復仇的血性，怯懦、容讓和退縮還未成爲文化傳統中的主要沉澱，因此，一旦當漢人尋找到翻身的機會，曾經做爲被壓迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄，他們所暴發出的毀滅力量也必定令人瞠目結舌，正是因爲如此，羯族統治者三十年的殘暴在歷史極短的瞬間內遭到了滅族的報應，一個民族就完全消失得無影無蹤。
可嘆的是，關於五胡亂華這段歷史，如今的教科書是沒有的，只是簡單的說了南北朝時期有個“十六國”，然後說這些少數民族怎麼衝破士族的門閥主義，怎麼注意與漢族的融合，以至於後來有了魏文帝這位雄才大略的好皇帝。
於是乎，這些都是值得讚美的，那些關於殺戮壓迫都是微不足道的，不值一提。至於抵制這種民族融合的行爲都是錯誤的，那麼，冉閔在這個時候，搞出個滅胡令來，更是反動的。
因此，這樣的人實在不應該讓人們銘記。他破壞了民族大團結，破壞了作爲泱泱大國，禮儀之邦的的風範。
甚至不知道多少年來，五胡亂華在很多人的眼裡，是個多麼值得讚美的事情，甚至，有些不瞭解這段歷史的人還曾經挺崇拜後趙的石勒。
而只有真正瞭解了這段歷史之後，纔會知道是多麼的令人作嘔。纔會明白，冉閔是中華民族史上罕見的大英雄，他的貢獻，絕不亞於任何一箇中華民族中的偉人，可是這麼一個英雄，竟然在2700多年裡，幾乎是被人遺忘的。
許多人都讀過魯迅的《狂人日記》，裡面對中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人，但確實也有把人殺了吃的。
吃人在中國可謂歷史悠久，在春秋時期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時的張巡守睢陽，糧草用盡時吃過人，黃巢造反時也吃過人。
一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個別的，或源於少數統治者的瘋狂，或者是因爲實在沒有辦法。
但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類歷史最黑暗的時期，卻有許多人被大規模地宰殺烹食。
在人類的歷史上還從來沒有一個時期發生過這樣大規模吃人的事件，同一時期在西方，是匈奴人阿提拉進攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴，但並沒有留下他們吃人的記載。
後來女真，蒙.古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也沒有留下他們吃人的紀錄。今天生活在現代社會的人們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴，以及漢族先民所蒙受的苦難。
當年小日本對中國進行的屠殺是國人至今的痛，可五胡亂華這段歷史，更是令人不可思議和無比的沉痛。
也許有人又會說，那些歷史書都是爲封建統治者服務的，所以對於少數民族有不公平的記載，甚至是對於異色種族的歧視才說的這麼誇張。
照這種邏輯，那任何一本歷史書都不用看了，那五千年的中華文明都不用去相信了。更何況，記載冉閔的是北方少數民族政權的史學家，而當時的所謂南朝，漢人的封建政權下的文史家們，對他完全沒有提起，甚至在後世的正史和小說裡，往往還被污衊了。
那麼在當時那種幾乎滅絕種族的危難時刻，冉閔實行“滅胡令”，完全是拯救民族危亡的關鍵。
所謂滅胡令，就是對於羯人，不分男女老幼，一律殺死。在這麼個時候，還吟詩作賦，還講你的大國風範，那隻能等待消失。
冉閔的政策也許矯枉過正，可對於一羣野獸，還有什麼好客氣的，也正由於冉閔如此，才被那些無恥文人不尊重，甚至還有人會嗤之以鼻，認爲這樣的殺戮，跟野獸有什麼區別。
書寫歷史的卻往往是人，所以真實往往被扭曲，一些本來是這人間的英雄，往往成了人們眼裡的敗類，比如三國人物曹操，比如唐朝名將蘇定方，比如宋朝名將狄青，比如明人袁崇煥，而冉閔更是一個比他們更悲情的英雄。
至少，那些人只是在小說裡被寫成反派，而正史卻留下他們的功績。可冉閔用他的方式挽救了中華民族，卻一直在這個民族不受尊重，無論正史還是小說，都只對他辱罵，污衊。甚至都不提及。以至於今天，很多自以爲通曉歷史的人，居然都不知道歷史上還曾有過這樣一個人物出現。
歷史，原來都是可以被改寫的，這就是我們這個民族爲什麼經常會遭受不幸，這也是我們這個民族總會有那麼多悲情的英雄。
更是我們這個民族的悲哀。
宋錚和寧皓拍這部電影，爲的就是向人們揭示在中華民族五千年曆史長河之中，那最爲黑暗的片段，讓人們真正去了解，在那個歷史片段，中華民族到底經歷了什麼，冉閔這位被詆譭了千餘年的民族英雄在那個歷史片段到底做過什麼。