第921章 洛蘇安排高昌國！
從軍事角度來看，現在的大唐有三個人合適。
李孝恭、李靖、李績。
但軍事從來不能脫離政治而單獨存在。
李孝恭是安西大都護，對高昌國情況最瞭解，在西域諸國中也有威信，但這個人選，朝中衆臣提都沒提，畢竟實在是太過於敏感。
李靖就不提了，從他出道以來，沒有敗過，百戰百勝，而且打仗舉重若輕，現在就已經有人用他來和韓信並列了，李世民絕不可能再讓他出徵。
李績的使用李世民是很猶豫的，李績自然不如李靖，但他這個人穩重，就算不能大勝，也絕不會大敗。
府兵制度最怕的就是全軍覆滅，一旦全軍覆滅，那就不僅僅是軍事失敗，還會帶來一系列經濟上和政治上的連鎖反應。
但李績是唯一一個年紀還算小的大兵團統帥，他想留給李承幹來用，所以並不想讓李績再立大功，以免以後李承幹不能施恩。
於是三個人就同時被排除掉了。
李世民在御座上沉思，下面的羣臣也都在思索。
洛玄凌略思索後朗聲說道：“陛下。
高昌國沒有堅固的城池，沒有厚重的山川，沒有衆志成城的百姓，也沒有勇武的將領以及卓絕的君主。
他敢於挑釁大唐，所依仗的無非就是距離大唐七千裡，其中有兩千裡的沙漠戈壁，認爲我大唐不會討伐他。
臣以爲，只要選派一個擅長統兵行軍的大將，就能擊敗高昌國。”
古代的距離和現代有一點很不同，那就是古代人在行路的時候，沒有現代那麼多穿過山的隧道，所以普遍所需要行走的距離遠得多。
高昌距離長安的直線距離大約五千裡，但真的去走，卻要走不下七千裡，如果要率領大軍從長安出發，即便是快速行軍，也要走三個月以上，正常行軍的話，基本上在五個月左右。
洛玄凌的話屬於典型的看不起高昌國，認爲高昌國和冬突厥以及西燕國不一樣，根本就不值一提，並不需要李靖這種級別的統帥出場，大唐這麼多名將，隨便派一個都足以鎮壓高昌。
李世民一思索，還真是如此，高昌國有什麼依憑？
除了離得遠之外，沒有任何憑仗，想到這裡，李世民略一沉吟，而後颯然笑道：“青玉，你說的對，那就由你來做這個高昌道行軍大總管。”
洛玄凌先是一驚，沒想到李世民竟然會放自己出去領兵，而後就是一陣興奮，當即起身肅然道：“臣謹遵諭令，定攻滅高昌，報以陛下。”
殿中羣臣有些沒想到這麼快就確定了高昌道的行軍大總管，而且還是雍國公。
從貞觀朝開始，雍國公就從來沒有過出戰過，現在一上來就擔任方面軍統帥。
陛下對雍國公還真是看重啊。
尤其是周郡王去世後，陛下似乎將對周郡王的那一份偏愛也轉移到了周郡王的兒子和弟弟身上。
正如文德皇后去世後，不斷被拔擢的長孫家族一樣。
“詔令左千牛衛大將軍、雍國公玄凌，爲高昌道行軍大總管，轄制五路總管，發步騎兩萬，契苾何力、阿史那社爾俱爲行軍總管，發契苾、突厥諸部兵隨行。”
……
在下朝後，李世民沒有回後宮，而是直接去了靈天閣，他現在越來越覺得國師還有很重要的計劃。
“天子已經決定要征討高昌了？”
“沒錯，高昌挑釁大唐威嚴，必須給予懲戒。”
洛蘇笑問道：“攻滅高昌後，天子準備怎麼處理高昌舊地？”
洛蘇不覺得高昌能頂得住大唐的進攻，大唐或許不是戰無不勝的。
但大唐的底蘊深厚，而且戰場都在國外，不會破壞國內的生產，輸幾次也沒有問題，而大唐只要勝一次就能打死對方。
勝率這種東西，只要不是零，對大唐來說就沒有太大的參考價值。
大國自然有大國的從容。
況且在李世民手底下的大唐，勝率也高的可怕，就比如高昌國這一次，李世民並沒有第一時間就動手，而是在政治手段用盡之後，才決定要發兵。
在一次次的使用政治手段的過程中，高昌國就已經在政治上處於被孤立的位置，就如同當初大唐滅亡冬突厥，不是像隋煬帝那樣，腦子一熱就往上衝，而是前後佈置了三年。
先是分化突厥內部，然後是一步步聯絡薛延陀、鐵勒等冬突厥的傳統盟友和臣屬，將冬突厥孤立起來，最後等到一場天災大雪，才一鼓作氣滅亡了冬突厥。
來到靈天閣後，李世民就比較隨意，自己坐下給自己斟茶，半躺着說道：“等滅亡高昌之後，就在那裡設置伊州，直接納入朝廷的管轄，然後將安西大都護府搬遷到高昌城去，可以震懾西域。”
對李世民的安排，洛蘇不可置否，只是淡淡說道：“看來天子你已經做好了西域全面開戰的準備了。”
李世民聞言微微皺眉。
洛蘇早就和他說過，西域有邦周之風，滅亡高昌和將高昌除國是兩件不同的事情。
在邦周春秋時期，經常有國家被滅亡後，又再次被複國的事情發生。
大唐將高昌國滅掉，將悖逆大唐的高昌王殺掉，這都是很正常的，但如果高昌國徹底消失，變成大唐州縣的話，那將極大的震撼西域諸國。
要知道在趙瓔珞建立西域趙朝，成爲萬王之王、皇帝的時候，在西域依舊是王侯之國遍地，爲什麼西域把至高的君主稱之爲萬王之王，因爲在西域人的理解中，最高君主就是諸國國王的王。
天可汗，萬王之王李世民，就是西域諸國國王的王，但現在他要僅僅如此就廢黜一個王位。
與之相對應的就是要廢黜這個王國的所有貴族，這就是在挑戰整個西域的政治規則。 如果一尊王位能夠被一個人廢黜，那他們的王位豈不是都朝夕不保？
洛蘇坐在李世民對面，“依照我對西域的瞭解，大唐需要打贏三次到五次反唐聯盟的戰爭，才能夠徹底將整個西域踩在腳下。
不容易啊，尤其是現在玄奘成爲了素王神廟大祭司，用玄門將紛亂的各派糅合起來，一旦西域團結一致，不好打。”
李世民猜到可能會引起反抗，但洛蘇所說還是讓他有些意外，目前中原對西域的瞭解不夠多，李世民還好，因爲他的弘文館中有大量番人的學者，他對西域的瞭解不算是少，但真的會這麼嚴重？
“國師，玄奘大祭司不是洛氏嫡系嗎？不知國師能夠寫信讓玄奘大祭司助大唐一臂之力，朕必有厚報。
而且素王神殿尊崇素王，朕得到了素王天啓，就如同神子一般，豈不是神殿自己人？”
洛蘇啞然失笑道：“天子啊，伱說的這兩點倒是都沒錯，我的確是能寫信讓玄奘站在我們這一方，天子你素王天啓者的身份，也的確是在西域行走的利器。
但人不僅僅是思想，還有肉體，人的意識是服從物質的。
玄奘他站在我們這一邊又有什麼用處呢？
他成爲大祭司，西域諸國主出力極多，西域諸國主如果要反唐，他就只能跟着反唐，哪裡是他一個人所能夠說了算的。
那座神殿終究是西域人的神殿，而不是中原的。
天子你是素王天啓者，但西域那些人又不會因爲這個對你納頭便拜，或許其中不乏真正的信徒，但神殿紮根在西域數百年，自然有一套自己的東西，就算是凜冬城前往都沒用。
玄奘能成爲大祭司，不僅僅因爲他是有聖痕的素王血裔，還是因爲他的理論更完備，可以讓神殿統合其他教派，擁有更多的權力，所以神殿的大量祭司都倒向了他。
你說信仰有沒有呢？肯定有。
但憑藉信仰就想讓他們倒戈，太難了，況且如果西域真的都是狂信徒的話，那天子你可就坐不住了。”
西域最瘋狂的狂信徒，都是高喊着要殺進中原，清理異端，以及奪取長安和洛陽的。
長安是素王人間體的埋葬之地，洛陽則是素王回到天上的地方。
李世民頗爲無奈的搖搖頭道：“實際上設置州縣，朕也覺得並不太妥當，西域有些太遠了。
從長安到伊州就七千裡，到西突厥王庭九千九百里，到神臨城一萬里，更遠的昭武諸國，據青陽當初說，有一萬兩千裡。
長安怎麼可能統治的了，那高原上還有一個敵人，一旦吐蕃走下高原，進攻河西走廊，直接就會掐斷中原和西域的道路。
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西域如果再發生一些叛亂，那可真是兩頭難。”
李世民始終都很清醒，他有時候甚至不願意接受主動臣服的國家，因爲他認爲，“接受了臣服，就是臣民，如果屬國遭受攻擊，大唐就要出兵，僅僅得了面子，卻失去裡子的事情，朕不做。”
李世民是真的對那些虛名不在意，只在乎實惠，這就是大唐現在能蒸蒸日上的原因，如果是隋煬帝，早就四面開戰，去征服遼東、西域、高原了。
洛蘇聞言微笑着，“但西域確實是未來最關鍵的地方，天子不是一直都想要知道，我的大藍圖是什麼嗎？
其實就和西域有關係。
我之所以不說，是因爲你接受不了，再過一兩年，我預計就到時候了，那個時候你或許依舊有些難以接受，但我相信你最終會接受我的想法。”
洛蘇在這裡打啞謎，讓李世民有些難受，但他又不可能逼迫洛蘇。
只能嘆口氣道：“那依照國師的看法，滅掉高昌國後，還是要重新挑選一個高昌國的王族，讓他們重新立國了？”
李世民是絕對不能讓大唐在西域陷入孤軍奮戰的，因爲在東北地區，還有一個強大的諸夏國家，那就是遼東國，那纔是大唐真正的大敵，而不是遙遠的西域。
洛蘇立刻搖頭道：“那豈不是白打這一仗？
雖然不能惹得整個西域對大唐反感進而反對大唐，但肢解掉高昌國卻沒有問題。
先挑選一個合適的親近大唐的人做高昌王，我記得在長安就有高昌王族。”
李世民點頭，長安基本上有各個國家的王族，算是質子的一種，但待遇都很好，這些人是未來大唐干涉諸國內政的棋子，就比如現在。
洛蘇道：“既然有這樣的王族在，將他扶持爲高昌王，最關鍵的地方在於後面，挑選大約一千五百到三千人，駐守在高昌王都，由高昌國提供糧草等。
同時大唐要和高昌簽訂契約，高昌國不允許再有自己的軍隊，國王的安全由大唐駐紮的甲士輪值保護。
而後再在高昌王國中，設置一套專門和安西都護府聯繫的官職。
目的就只有一個，那就是架空高昌王，而後就是聯姻同化，比如高昌王有沒有什麼女兒，可以立爲高昌王女，天子你挑一個兒子或者弟弟，或者其他的什麼李氏宗王過去娶了高昌王女，就可以做王夫。
西域曾經出現過女皇帝，對君主是女人並不排斥，如此幾番，在高昌國依舊保留的情況下，就可以從裡到外，全部換一圈。
如果經過這樣換血，高昌王國還和大唐爲敵的話，那天子你還是準備派遣大唐將士，將高昌國整個屠一遍吧。”
李世民聽洛蘇所言，眼中不住的亮起光，忍不住擊節嘆道：“國師真不愧是三代第一賢臣，這世上果真沒有事情能難得住國師。
就按照國師說的去做。
而且，如果朕這樣做的話，大概玄奘大祭司也會給朕一些幫助吧？”
洛蘇微微笑道：“當然，這世上沒有人能夠純粹的持身以正，玄奘總是會受到家族的影響。”
二人相視一笑，安排高昌國！
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在風起雲涌的十六、十七世紀，世界史迎來了舊帝國的崩毀和新帝國重建，伴隨着裂變而產生的，是宗教的大發展，亞歐大陸的中心，是無數宗教交雜所在，各個宗教都在瘋狂的跑馬圈地，既而完善自己的組織能力，並武裝教徒的思想，最終趨於同一。——《全球通史》