第285章 巫術秘法
由於這三顆腦袋一直泡在湯水當中，年深日久，溶洞又潮溼，幾乎已經腐爛成了幾坨腐肉，爛爛糊糊的黏在罐底。
三顆碩大的頭蓋骨雜亂的陳列其中。
陳二娃就看了一眼，一股酸腐的氣味撲面而來，他差點就當場嘔出來。
趕緊捂着嘴跑到一邊吐去了。
這種場面林逸也算見多了，他先是看了看這個陶罐的成色。
樸實無華，屬於大規模燒製的民用器，年代應該就在明末清初，最晚到不了康雍兩朝。
這個時間線，倒是跟“大西王朝”的存在時間相吻合。
可這種將人頭當做祭祀之物，烹而食之的習慣，最初是殷商對待羌人時候的待遇。
殷墟出土的文物當中就有烹製人頭的食器。
而且在當時，用活人祭祀，已經算是一種非常正常且傳統的祭祀方式，不僅被統治者所使用，在民間甚至都有所效仿。
東彝人作爲東羌的後裔，有這種祭祀的行爲就很正常了。
而且，這個根據史料記載，華夏曆史上，“赤地千里，餓殍遍野，人相食”的記錄最多的，就是明朝，出現了二十五次。
明朝發生農民起義的次數也僅次於宋、唐兩朝。
即便這罐子裡煮過的人頭不是祭祀之用，當做食物也能說得過去。
至少由此可以推斷，這個溶洞，已經有二百多年沒人涉足了。
好消息是，這裡頭的東西應該沒人碰過，可能還原封不動的躺在某個地方。
壞消息是，這裡是東彝族的祭壇，東彝族的巫術可是非常有名，說不定這裡就有什麼詛咒之類的東西。
而且，這麼久沒人涉足，也許就說明這個溶洞壓根就沒有出口。
想到這，林逸輕嘆口氣，把陶罐的蓋子蓋上。
打開手電，環視了一下這個淺灘的四周。
陳二娃那邊也調整的差不多了，趕緊靠到了林逸身邊，跟他一起舉起強光手電，打量了一下四周的環境。
不看不要緊，這一看又給他嚇得差點一屁股坐地上。
就在這個淺灘的周圍，插着一圈手腕粗細的木樁。
每個木樁上，都插着一具赤身乾屍。
這些屍體被人反綁了雙手，雙腳也被麻繩牢牢固定，用木樁從兩股之間一路貫穿到了咽喉。
最後從嘴巴里伸出來。
每一具都保持着同樣的姿態。
屍體的肚皮都被剖開，五臟六腑和關鍵部位都不見了蹤影。
還有三具屍體的腦袋不知去向。
想必這口陶罐裡蒸煮的，就是他們的頭顱。
“我的媽呀，真是活見鬼咯，這個地方太邪門了。林大哥，我們還是不要在這裡逗留的好，快走嘛！”
陳二娃一直在林逸身後不停的催促他趕緊離開這個地方。
林逸卻取出一塊潛水衣上裁下來的碎布，當做面巾擋住了口鼻，一手伸進包裡，握住一把黑驢蹄子，一隻手橫握障刀，走到了這些乾屍跟前。
打開手電筒，準備着手在這些屍體身上，尋找到一些有用的信息。
當他走近觀察的時候，才發現，這些被幹屍並不是被木樁直接釘死。
從木樁上的痕跡以及這些乾屍的成色來看，他們在被釘上木樁之後，還曾存活了一段時間。
有的乾屍身上還能看到身上的肌肉纖維被切割後，依然有身體組織在試圖癒合這個傷口。
這種簡直稱得上“活剮”的殘忍刑罰，貌似已經脫離了祭祀的範疇。
只是這些乾屍的身份現在根本無法確定。
是“大西王”的手下強行霸佔了東彝人的祭祀聖地，將這些東彝人做成了人幹？
還是他們這些人誤以爲這裡就是一塊無主之地，自己又看不懂東彝文，所以硬着頭皮闖進來？最後成了東彝人的口糧？
那，這個精心修建的水下密道又作何解釋？
或者說，他們雙方之間早就達成了某種默契或者約定，這些被做成人乾的人，不屬於他們雙方當中的任何一方，而是張獻忠使用東彝族的祭祀聖地，所以把這些人送給東彝族首領當做貢品？
想到這，林逸的背後不由得冒出陣陣寒意。
那邊的陳二娃站的遠遠地，根本不敢過來面對這些乾屍。
不停的朝林逸招手，示意他趕緊走，別再跟這些乾屍打交道了。
林逸觀察了半天，也的確沒有找到什麼有價值的信息。
前面的所有也都是基於他的猜測而已。
現在他們跟外界處於失聯階段，時間對他們來說非常重要，需要儘快找到他們要找的東西。
實在不行，也得先找到出口出去再做打算。
林逸站起身剛要去跟陳二娃匯合，卻發現剛纔還站在原地的陳二娃居然不見了。
跟他一起消失的，還有他手裡握着的強光手電的亮光。
幾乎就是一低頭再擡頭的當口，一個活生生的人就這麼消失了。
“二娃子！二娃子！”
林逸喊了兩聲，陳二娃並沒有任何的迴應。
只有他自己的聲音在這空蕩蕩的淺灘來回飄蕩。
於此同時，林逸的耳邊忽然傳來一陣陣鐵索的震盪和摩擦聲。
“咣啷~咣啷~~”
同時還伴隨着嘩嘩的水聲，在這個空無一人的空間裡迴盪。
林逸手中的燈光猛地照向水面，那個聲音立刻就停了下來。
緊接着，又是身後發出陣陣響動。
“咯吱~咯吱~~”
又是一陣木頭楔子搖晃產生的動靜，也傳入了他的耳中。
林逸猛地把燈光轉向身後，照着那幾個被釘在木樁上的乾屍，聲音也立刻停息。
水中鐵鏈的聲音又再次出現在他的耳畔。
這次等他的燈光再照回去的時候，那些穿在鐵鏈上的人類骸骨，已經張牙舞爪的爬到了岸邊。
正在朝着林逸所處的位置爬過來。
身後那些被釘在木樁上的乾屍，也忽然有了活力，一個個順着木樁爬到了頂端，四肢落地，用各種奇怪的姿勢朝着林逸就圍了過來。
這些東西根本難不住他。
東彝族的巫祝傳承，跟中原的巫祝文化同氣連枝。
而且他們使用的《十月天行歷》當中，以雌雄指代陰陽，其中更不乏各種五行陰陽的學說。
所以看到眼前這一幕，林逸一點都不慌。
這種巫術，叫做“靈惑術”，算不得什麼高明的巫術，只要有活物觸動了施術者設定的某個媒介，就會觸發。
要破解這個巫術，對林逸而言不算什麼難事。
但是現在擺在他面前的困難是，陳二娃去哪了？
難道這裡還被施下不止一種巫術嗎？
(本章完)