懲罰細則分成兩部分，這個當然不算對我們那位勝利者的懲罰，那個我們以後再說，單說這兩個懲罰，一個是對那個女人的懲罰，一個是對男人的懲罰。
三維動畫不但圖文並茂，而且還有畫外音，製作非常精美。
除了對它們的讚美對象那條古蛇特殊照顧以外，還力求客觀。
也就是說，對那個男人和那個女人的描述，給人感覺基本上符合歷史事實。
符合歷史事實就是客觀描述上不作脫離實際的修改，只是在對這個事實的評述上做文章。
比如那個男人犯錯誤，女人被迷惑，它們可以把它吹成是那條蛇的天大勝利，但是那條蛇篡改了造物主的誡命卻不能隱瞞。
然後，那些懲戒條文就出來了。
造物主出來，對兩個犯罪的人判決。
判決之前，造物主先傳上那條蛇和兩個當事人，進行了例行問詢。
當造物主到來的時候，他就呼喚那個男人：“你在哪裡？”
那個男人和那個女人因爲害怕造物主就躲了起來，聽到造物主的呼喊，那個男人只好回答造物主說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕！因爲我赤身露體，我便藏了起來。”
這個時候必須那個男人回答，因爲造物主把管理權力給了他，他就必須負起責任了，出了問題，他就必須找出誰是責任的承擔人，也讓他受到應有的懲罰。
造物主說：“誰告訴你什麼狀態是赤身露體呢？你不是一直就這樣嗎？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？”
衆人聽到這裡，都是心中一凜！
這造物主好敏銳啊！
從蛛絲馬跡中就看到了真相！
而且直指問題的核心！
你爲什麼怕我？
你犯了死罪了！
造物主這一揭穿事實真相，讓這兩個犯罪人無可抵賴，只能承認事實。
不過讓衆人無語的是，這兩個人竟然開始互相推諉了！
這種互相推諉的習氣，他們究竟是從哪裡學來的？
難道人類後來的愈演愈厲的委過於人是從您老兩位這裡學來的嗎？怪不得呢！否則我們怎麼會染上這等壞習慣？
不好，這也是委過於人，而且似乎很可能比兩位老祖宗的水平還高了一些？
犯罪是那女人起頭的，這次委過於人則從那個男子開始。
那個男人對造物主說：“你所賜給我，與我同居的那個女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”
衆人一陣不齒的噓聲。
覺得這個男人非常不仗義。
固然你說的不錯，確實是那個女人給的你，她要是不給你，你多半不會自己去摘，因爲你既不追求美麗，也不追求智慧，但是，你是男人耶！男人不是應該有事自己抗嗎？
再說，你怎麼也是一家之主吧？你懂什麼是一家之主嗎？那就是大事都要你要做主！既然該你做主，你卻沒有做主，出了事情當然還是你負責任！否則你當一家之主，只負責吃飯？
審訊完了男人，造物主開始審訊那個女人。
這個時候，那個女人知道闖了大禍，有沒有男人給她遮風擋雨，不由得害怕起來，這個時候什麼美麗呀，什麼智慧呀，什麼眼睛明亮呀，統統都不管用了。
造物主斥責道：“你瞧你，你作的是什麼事呢？”
那個女人說道：“是那條蛇引誘我，我就吃了那個被禁止食用的果子。”
這個時候，造物主就開始追究那條蛇的責任。
這是一個責任鏈條，從男人開始，查到女人；再通過女人，把毒蛇牽引出來，然後造物主就去追索那條蛇的責任。
造物主直接根據女人的口供認定了蛇的罪，從而直接對蛇進行判決，對蛇說：“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。”
聽到這裡，其他人還好說，那些紅蛇全都大喊大叫起來。
因爲看着三維動畫的時候，那些紅蛇看的時候自己就行了，聽的話還要陳峰山和?錮婊ǚ?搿
因此，他們基本上都聽懂了裡面的內容。
那些紅蛇的喊叫不是對造物主不滿，而是對那個古蛇不滿。
因爲她們蛇類現在的狀態都是拜那條古蛇所賜！
有的蛇口不擇言，大罵那條古蛇缺了大德了，直接就咒起它八輩兒祖宗！
殊不知，那條古蛇是它們所有蛇的最老的祖宗。
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可惜的是，那些蛇是很聰明，卻不怎麼識數，從而一直搞不明白二人所說的東西。
二人也泄了氣，就任憑它們隨便去罵了。
不管那些紅蛇在那裡發泄，造物主接着宣判。
造物主繼續對蛇說：“我又要叫你和女人彼此爲仇！你的後裔和女人的後裔也彼此爲仇！女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”
這個宣判唯獨聞人博古比較理解，因爲這是對那條蛇的最後結局的判決，而到目前爲止，還沒有人看到那個最後結局，有沒有相關信仰的人，是無法理解的。
第一句話的蛇和女人爲仇，這個不言自明。
即使以前不是仇敵，現在一宣判，女人和蛇也肯定仇深似海了。
二人的後裔也彼此爲仇，這個也很好理解，因爲女人的後裔都把造物主對女人的咒詛承繼了去，誰受罪的時候不想罵人？
最後的一個，就是雙方互鬥，兩敗俱傷，那條蛇受的傷是致命傷，因此必定失敗。
對蛇宣判以後，下一個是那個女人。
那個女人蓬頭垢面，跪下聽判。
造物主對他說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必爲你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。”