大學之道的這段文字，經過孔毓良一番誦讀，聲威鬥漲！
尤其是那些老外聽衆，一聽這老頭兒晃晃腦袋，就能作出這樣一篇意義深奧的文章來，把他們佩服得五體投地。
心道，別說這樣慢三斯理地轉腦袋做不出來，就是把腦袋轉成風車一樣快，也是照樣做不出來！
只有極少數人知道，這段文字取自??擁摹洞笱А房??
孔毓良這個時候，已經感覺甚好，心情奇佳，氣貫長虹般直說下去。
“好了！各位同學都有！今天你們的耳朵有福了！
“聽了我字正腔圓的朗誦，我可是完全仿效《大學》作者??酉仁Φ撓鐗鰨〉苯裰?潰?芄徽庋?齙模?嵛移淥?玻
“不過，重點不在這裡！大家不要捨本求末。
“重點在哪裡呢？
“重點在於，我會告訴你們什麼是配聖之一??酉仁φ夥?暗腦?饈裁礎
“我可以非常負責任地告訴你們，歷史歷代不少人，他們試圖註釋、訓詁、解釋、講解這段至關重要的文字。
“但是結果如何呢？
“我再一次非常遺憾地告訴你們，和你們的對中庸之道的理解一樣，他們也都錯了！
“所以你們最幸運的是，你們能和我相遇，能聽到正解真意。
“這就是說，讓你們建立起理解大學之道的正確基礎。
“這個基礎正是你們遵循天道的核心內容！
“下面，我要求你們每個人都洗耳恭聽，我來給你們逐句闡明。”
衆人都是心中一緊，我們都洗耳恭聽了好幾次，耳朵都快洗掉了，原來您老纔要進入核心內容。
佩服佩服！
“既然我們的主題是大學之道，那麼什麼是‘大學’呢？
“‘大學’的意思就是最緊要的知識！‘大’，就是最緊要，學，就是知識！
“通俗地說，‘大學’，就是在各種學問中擇其最大者，也就是不可或缺的東西，然後加以學習，變爲自己的知識！
“不是我們今天的所謂的大學，什麼東西都包括進去，等於是百科全書大雜燴，事無鉅細，不分輕重緩急。
“換一個角度說，今天人們理解的大學，概念上完全是錯誤的，應該回到‘大學”本義的按個大學上面去。
“那麼大學的道是什麼呢？
“就是下面我將要詳細講述的三個‘在’！
“這裡提到的三個‘在’，說的就是大學之道的所在之處
“這就指明瞭剛纔我誦讀的這段文字的目的，也就是作者的目的。
“這個目的，就是要指明大學之道都在什麼地方體現出來。
“在明明德，就是大學之道第一點。
“這句話是說，在明明德處有大學之道彰顯！
“明明德，就是顯明明德，顯明那個叫做明德的東西的時候，大學之道，就與之同在了！
“那麼明德是什麼呢？
“明德和前面中庸之道的天性實際是一回事。
“明德實際上就是光明磊落的德行，也就是本來的天性。
“如此一來，什麼是大學的基本規律，或者本質內容？
“就是要彰顯天性純真光明良善的屬性！
“可見只有只有這一條的要求，只要你們堅持下來，就沒有你們現在每天都在拼命幹着的惡事、醜事、壞事！
“你們服不服？不服也得服！”
老頭兒講這話的時候，居高臨下外帶理直氣壯，顯然認爲自己很符合“明明德”行事爲人準則。
百里良騮發現有一條，這位孔毓良和現代的那些老師教授們截然不同。
這位孔老師，講的是什麼東西，就是他作爲座右銘的標準，而不是滿肚子男盜女娼，卻道貌岸然地說得冠冕堂皇。
孔毓良絕不是那種假冒爲善之徒，因爲他現在流露出一股浩然正氣。
“在親民，這是大學之道的第二點。
“這句話是說，在和平民百姓保持親密的關係。
“‘親’是一個動詞，就是拉近關係，也可以是系動詞，就是保持親近的關係
“總而言之，就是不要和普羅大衆格格不入。
“注意，這是大學之道，不是你假冒爲善，需要民衆支持就親親民！
“不要像那些無良政客，做點表面文章，然後自己就高高在上或者棄之不顧。
“更有甚者，還要欺壓人民！
“最近老夫還聽說過一種謬論，說那個親，可是當新字解，說是教化羣氓，讓他們革舊更新，這純粹是胡說八道！
“這樣說的人，他根本不知道大道的本性都是從天道而來！
“大道之下，每一個人都要在大道面前改變自己，接受大道的改變，而不是自己代表大道改變別人。
“即使老夫這樣水平讓人望塵莫及高不可攀的佼佼者，教導別人，也是先自己改變，然後引導別人順從大道。
“要做到這些，當然不能脫離大衆！
“回到前面我說的微言大義上，我告訴你們什麼來着？
“我的行爲隱含微言大義，是吧！
“我和那些本來都是外來戶的人打交道，得到他們的接受和擁戴，他們向我學習孔孟之道，不就是大學之道在親民嗎？
“懂不懂？懂不懂？
“還不懂的話，就真是朽木不可雕了！”
衆人頓時傻了眼！
這老頭兒也太秋後算賬了吧？
那還是什麼時候的事呢，你還念念不忘？
一直等到現在還跟我們算賬？
你不知道現代人都很忙，記憶力都很差？
尤其是對自己不利的時候，轉眼就忘。
甚至不轉眼就忘！
也不對，是轉眼就不承認。
不過，這個在這老頭兒面前不要用。
他也不找你麻煩，就是在你面前提提。
你不有所表示，他就一再提，一再提！
直到當事人真正認識到錯誤。
而一旦你認識道錯誤了，對你的懲罰也就終止了。
因爲他不再膈應你了，老頭怎麼提你都不往心裡去了。
其實老頭兒說的道理雖然有一定的深度，還是比較好理解好接受的。
一旦不牴觸，認真一想，就知道老頭兒果然是言行如一地實踐他的理念。
更可貴的是，還在那裡百年如一日的堅持。
如果沒有這個事實支持，估計他的話再漂亮十倍，也沒有人相信。
“止於至善，這是大學之道的第三點內容！”
大家還沒有停止對這老頭兒的機心極度肚誹，孔毓良又開始說了下去。
“這第三條‘在止於至善’，關鍵詞是止，這個止就是停止的止。
“但是停止的意思不是一般人想象的那樣，止步不前，不求進取。”
“那麼這裡的停止是什麼意思？”
不恥下問的慕容跋扈問。
老頭兒衝他點點頭：“這裡的停止，是固定不變的意思。”
“爲什麼？”
“因爲這裡的狀態是至善，既然已經至善了，你還想比至善更好嗎？顯然那是矯枉過正！
“而你們這些人整天都在跑步前進，如同後面有人拿着鞭子不住抽打的犟驢一樣！
“你們知道爲什麼嗎？不知道吧！那麼我來告訴你們！
“就是因爲你們在已經不錯的時候，還人心不足蛇吞象，想要好上加好！
“當然也有一種情況，你們確實還差得遠，所以想要達到好的標準。
“故此，兩種情況綜合在一起，所以你們無一例外，如果被套在磨上的驢子，每天在磨道上轉圈，我沒有說錯吧？
“你們哪一個不是一直轉到轉不動了才停下腳步？”
大家一聽都尷尬了。
原來自己就是那個倔驢。
“那什麼是至善呢？”
赫連雲天一直沒有說話，這時問了一個他認爲非常關鍵的問題。
“哈哈！問的好！雲天果然不愧是善於思考的好學生，一如既往！
“這個問題如果細說呢，需要一天一夜。
“但是簡明地說，就一句話——至善，就是中庸之道所說的天性，符合至善的行爲就是率性而爲！
“而你們每一個人認識至善，認識天性，率性而爲，在至善的狀態裡保持不變，就是你們一生的功課！
“這就不是我能代替你們的了。
“我的有教無類，只是給你們開了一個頭，同時也是試圖引領你們入門。
“你們是否能入門，入門以後能走多遠，就靠你們自己的努力！
“我再說一遍，我是有教無類，對你們的教導一視同仁。
“這同時是說，你們每一個人都有入門和走進深遠一步的可能！
“下面還有一些要點，在理解了前面的內容，這幾個要點就好理解了，你們可以自己去慢慢體悟。
“但是今天機會難得，也防止有人的理解能力不是太強，理解道偏路上去。
“尤其是爲那些老外朋友着想，我不說得非常透徹，他們懂起來就很難了。
“既然如此，我就不厭其煩，不吝口舌，給你們上個大課，好！大家鼓掌歡迎。”
也不知道平時就是如此，還是今天大家特別捧場，掌聲真的響了起來。
而且越來越響亮，範圍也越來越擴大，一直響遍世界各個角落。
這時候的孔毓良更加精神抖擻！堅定的話語如同長江大河奔涌而出。
“知止而後有定，這句大家懂吧？
“算了我以下也不用問了，懂的呢，就當我給你們複習了；不懂的，就當聽新課了。
“不過以爲自己懂了你們的理解卻和我說的不一樣的要注意了！
“你們以後要以我說的爲標準，不能標新立異、隨便瞎說！
“唉，有教無類固然不錯，但是也太不讓我老人家省心了！
“止而後能定，說的是‘止’和‘定’的關係。
“‘定’，就是固定不變的至善標準！
“只有知道一個固定不變的至善，並且堅定不移地以此爲標準，一切纔有定準，也就是你的思想和行爲才能穩定。
“可見‘止’這個大學之道，是一切思想和行爲的基礎，只有‘止’住在至善這個標準上以後，才能‘定’。
否則，你就是瞎‘止’，瞎止的後面，肯定就是錯‘定’。
“也就是，只有有了‘定’的這個基礎——‘止’，纔能有‘定’，纔能有後面的這一系列東西。
“這個‘止’和‘定’的實質和關係，大家現在明白了吧？
“這個‘現在’，是關鍵詞。
“因爲以前，沒有聽我說的這些之前，你們不可能懂！
“但是聽了我說這些以後，如果依然不懂，那麼就是朽木不可雕了！
“好，說完了第一個重要原則以後，接着來第二個。
“第二個，就是‘定而後能靜’，這裡說的‘定’以後產生的效果，也就是‘靜’
“這個‘靜’，首先包括心靜，也包括事事平和，沒有亂子。
“而你們呢，不少人是唯恐天下不亂；有的人則是看熱鬧不怕熱鬧大！
“我就問你一句，你真的不怕熱鬧大嗎？
“現在世界不照以前，雞犬聲相聞民至老死不相往來。
“而是世界地球村，哪裡有個風吹草動，眨眼功夫都知道了，甚至在眨一個眼，就到了現場。
“真的熱鬧一鬧大，誰都跑不了！
“就你能耐，能夠逃掉？
“做夢去吧！
“這個‘定而後能靜’關鍵的一個認識和原則，就是要求你在至善的心態或者環境裡，老老實實作人幹事！
“還有就是不要惹事！更不要鬧事！
“你一惹事、一鬧事，準保把你自己搞到‘至善’以外的世界裡去！
“這就完全背離了‘在止於至善’這條最重要的大學之道。
“記住這一個重要原則以後，我們再來！
“第三個重要原則，就是‘靜而後能安’，看到沒有，大家都消停，纔有安靜，也纔有安全！
“否則不然，不聽老人言，吃虧在眼前！