張超回到屋中，神魂迴歸肉身。
他暗暗思索今夜神魂出遊所見所聞，只發現現在隨着程遠志的加入，他這隊伍卻是越發不好帶了。
首先便是待遇問題，目前，他手下主要由三個部分構成。
第一部分自然是常山衆，這是最早跟隨他的，忠誠度最高，也是他的班底，這些人若是不優待，不重用，卻也說不過去。
第二部分便是張牛角的部衆，這些人因爲貪圖他手中的功法才投奔過來，想要借雞生蛋，實力最弱，也最不可信。
不過，同是黃巾軍一脈，張牛角又是第一個主動帶着人馬底盤投靠過來的渠帥，若是不善待他們，日後，傳揚出去，怕是誰都不敢投奔他了。
張超是打算拋棄這黃巾軍，追求長生大道，可是他從來沒想過要完全拋棄，一個人閉門苦修。
這世界兇險，他也不敢保證什麼事情都自己搞定，他也需要幫手，需要夥伴扶持。
修行途中，總會遇到各種問題，老師他是靠不上了，這需要有人討論道法，指點他的不足，至不濟也要有人在他遇到瓶頸的時候能夠給他啓發，而且他還需要有人蒐集資源，處理俗物，這些都需要人。
所以，在他計劃中，黃巾軍必須放棄，不過走的時候，他不會是一個人走，卻要從中吸取精華，選出一批有才能的，可靠的人，私下建立個勢力，幫他蒐集功法典籍，天材地寶，蒐集情報，處理些俗物。
這組織，規模可以不用太大，也沒必要在明處，張超覺得卻是可以按照火影忍者中的曉組織爲模板來建立這種組織。
先以太平道的精英把架子構造起來，然後，可以邀請一些大家族不受重視的天才，那些門派中有本事，又可說服的叛徒加入。
當然，這世界的水很深，張超見識過墨門那巨大的能變形的飛鳥，覺得這世界的技術其實也不是那麼落後。
他覺得，這世界應該是有技術打造煉製出飛船來的，至不濟弄出可以遠航的海船出來是不成問題的。
張超還計劃着，想辦法弄出這麼一艘船來，到時候可以乘着到處遊，一路收些可靠的夥伴，就像海賊王裡那般，肯定也會很有意思。
不過，不管怎麼建立勢力，怎麼獲得夥伴，越是人才，精英，就越有想法考量，追隨別人，肯定要多方考慮。
若沒有有不俗的本事，沒有有不錯的名聲，想要吸引人卻是很難的。
沒有本事，沒有個好名聲，你縱然再吹的天花亂墜，前途光明，別人也難以信你。
劉備屢屢失敗，可是就因爲有個好名聲，所以不斷有人收留，最後一把年紀了卻創業成功。
而呂布，就是名聲臭了，曹操雖然愛才，也不敢留他，咖嚓一刀便英年早逝了。
所以，作爲最先投靠之人，便是千金買馬骨，張牛角和他的一干部衆，張超卻也不能虧待了。
而第三程遠志等一干人了，這一羣人，如今夜趙應發說的，他們實力最強，而且身份特殊，很多都是張超的師兄弟，就算不是師兄弟的，大半都是他的“老鄉”，以這時代的鄉土觀念，張超也沒理由不關照，不優待。
不過，蛋糕就這麼大，人人關照哪裡關照得過來？
其次，便是接下來如何整編這些人馬的問題，該如何傳授他們功法，傳授什麼功法，如何訓練他們的問題。
其次便是留守問題，原本張超真的只是打算來幫忙，沒搶地盤的意思，想着打下薊城後，得些好處便離開了，幽州的防守和其餘種種事情自然有程遠志去考慮。
不過，現在，這事卻是由不得他不考慮了。
如今，幽州大半被他們佔了，薊城也拿下了，說他們得了幽州也不錯，不過，幽州北邊的幾個郡還沒被掌控，接下來必須分出人去佔領。
只有將那幾個郡佔了，幽州纔算完整。
更何況異族勢大，張超比誰都清楚，而且知道日後的慘劇，他真心不願意放任何一個胡人進來。
想要防住胡人，讓胡人不能乘着內戰的時候進來，那便最少要把上谷、漁陽、北平等幾郡佔了，並且留下足夠的兵力防守。
張超肯定是要儘快往南去支援張角的，那不論是攻取剩下幾郡，還是防備異族都只能假他人之手，不留下幾個厲害的人物是不行的。
他手下人才就少，能夠擔此重任的，或許便只有程遠志、褚燕和張牛角三人。
以他對程遠志的瞭解，肯定不願意留下，必然會跟他去支援張角，張牛角則忠誠不足，能力其實也還待考證，張超是萬萬不敢將他留下的，所以，思來想去，卻只有留下褚燕了。
而留下褚燕，張超軍中，便拿不出夠分量，又可靠的人制衡程遠志和張牛角，日後，他也沒法再繼續當甩手掌櫃了。
想想，便都是一堆問題。
“算了，羅馬也不是一天建成的，我也不能期望一下子就把所有問題解決。
而且，事情也不是一成不變的，說不定，我今夜想這些，明天就都不是事了。
我現在想太多也沒用，還是好好修煉，別讓這些事情亂了心，影響了修行纔是。”
張超心念一轉，把種種繁雜念頭紛紛鎮定之後，又才重新開始思考修行上的事情來。
他首先便想到程遠志所說的，隨着修煉那金鐘罩，道法會退步，後來直接連最基本的符都畫不出來，而進入先天后，精神被固化到了肉身，沒法凝聚起來，無法朝着陰神修煉的事情來。
早在修行之初，他便知道，武功和道法煉氣階段共通，可是一但進入先天境，煉氣化神階段便沒法共存了。
因爲，進入先天境後，修行之人便進入煉氣化神階段，不過，練武和修道所化之神卻是不同的。
張超讀了不少典籍，又得了道清記憶，已經知道，人的精神卻是也分種類的，這種分類就是魂魄。
人的魂有三，一爲天魂，二爲地魂，三爲命魂。魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄爲氣，四魄爲力，五魄中樞，六魄爲精，七魄爲英。
魂爲陰，魄爲陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。
三魂之中，天魂爲陽，地魂爲陰，命魂又爲陽。
七魄中天衝靈慧二魄爲陰爲天魄，氣魄力魄中樞魄爲陽爲人魄，精英二魄爲陽爲地魄。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身，天地命三魂並不常相聚首。
七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，則陰陽相應，從不分開，並常附於人體之上。
而進入先天境後，修道煉氣化神，凝鍊的神是魂神，練武所化的則是魄神。
實際上，人之陰神陽神元神皆早就存在了，便是天地命三魂。
修士凝鍊陰神，首要便是感應溝通在外的地魂，將地魂找到便引入體內，纔是修煉陰神的第一步。
同樣的，找到天魂，溝通天魂，納天魂入體也是凝鍊陽神的第一步。
正因爲要溝通在身外的兩魂，才能修煉出陰神和陽神，而只有進入先天境，身體的桎梏才能被打破，才能溝通內外，所以，只有進入先天境後，才能凝鍊陰神和陽神。
天地二魂雖然都常伴身旁，可是，想要感應溝通卻是不易，往往要幾年甚至數十年感應不輟，才能感應並且溝通。
所以，便是進入先天境，十個人裡也未必有一個人能修煉到陰神境，十個陰神真人，也沒有一個能修煉到陽神境。
而進入先天境後，若是繼續習武的話，煉氣化神所煉的是魄神，想要突破，第一步便是溝通七魄。
七魄在自身，天衝魄在頂，靈慧魄在眉心，氣魄在喉，力魄在心輪，並同時與雙手心和雙腳心相連，中樞魄在臍，精魄在生殖器，英魄在海底，位置固定，所以感應溝通卻相對容易些。
而且，每凝鍊一魄，便都會有較大的進步，在進入先天境後，習武比修道要快得多，突破到更高境界的高手也要多得多。
不過，人體的七魄都被命魂掌握，再接下來則不論習武還是修道，都必須凝鍊命魂。
命魂又稱元魂，也稱人魂，所以，一但命魂凝鍊成功，修道便成就元神，而習武則成就人仙之體，都稱人仙境。
接下來，則反過來，習武者，需要感應天地二魂，修道者則需要打熬肉身，壯大七魄。
一但三魂七魄都凝鍊完一便，三魂七魄歸一，不但可以過得不可思議的強大力量，還對自身有非同一般的掌控，徹底超脫人的範圍，打破固有命運，壽命幾乎無窮無盡，便稱地仙了。
修道者，三魂已聚，命魂又是七魄的中樞，凝鍊起來更快，而武者在精神外，感應外界方面不佔優勢，此時纔來溝通天地二魂，卻要艱難的多，走武道突破到地仙境的便極少了。
同爲地仙，雖然魂魄都凝鍊了，武道一路走上來的，三分命，七分性，體魄自然更強；而修道走上來的，則三分性七分命，神魂更強。
不過，地仙有三災九難，渡過了才能成就天仙。
修道者更能發揮出種種法器的威力，道法也更豐富，手段更多，若是不順，改換合適的身體，或者投胎轉世，還能很快修上來。
武者肉身檔災劫，便沒那麼容易了，一但出了意外，肉身被毀，改換肉身也艱難，投胎的話，抵擋不住胎中之謎。
所以，到了這階段，修道上來的卻是佔了便宜的，以元神成就天仙的更多，而以肉身渡劫成功，成就天仙的就寥寥了。
張超未入先天境就誤打誤撞修煉出陰神，然後才入先天境，卻是武道同修，後來還通過陰陽轉化，讓兩者能夠共通快進，之後便沒在意這事了。
今夜聽程遠志提起，他才發現，他修行順序改變，修行之路和一般人有很大不同，看似武道雙修，實際上，卻也不是沒問題，而且問題很大。
其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄爲人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
若是不梳理源頭，或許他神肉合一，煉神返虛，煉假爲真這一步上必然會出大問題，也表示他要進入元神境，卻會大有阻礙。