帝！
一個只在傳說中的存在的禁忌境界，在石族仙王等人的眼前卻彷彿成爲了真實的存在。
腦海中浮現出不久前剛剛見到這位天帝道友的景象，即便已經過去了這麼長時間，石族仙王與天下第二等人也不由得心中顫抖。
那種超脫時空，彷彿完全不屬於這片古史，凌駕於各個時空之上的高渺氣機，讓衆位仙王有種得見大道的錯覺。
對方若是不收斂氣機，僅僅是站在自己面前，自己等人便有種直接被大道同化的感覺，彷彿整個天地的大道都在向對方臣服。
他們不是沒有見過仙王中的巨頭強者，如異域的無殤，他們九天十地的柳神，都是仙王中的巨頭強者，可稱之爲仙王中的無敵者。
但是那些仙王中的巨頭們，在石族仙王與禁區之主等人的眼中，卻遠遠不及這位天帝道友，甚至遠遠不在一個層次上。
那是一種他們無法想象的至高境界！
這不是帝，什麼是帝！
當然，這主要是石族仙王等人並未見過仙王之上的境界，也不清楚在仙王之上還有一個特殊的境界，或者說是半個境界，那便是準仙帝，也可以說是道祖。
道祖者，一道之主，意爲開創出了一條新的修煉體系，並在這條體系之上走到了極其深遠的境界，凝聚出了自身的大道之路，可以在諸天萬界傳播這種大道，成爲一道之主。
這是一個遠超仙王，卻又沒有達到仙帝的特殊之境。
到了這個層次，基本已經算是達到了仙道的頂點，可以遊走在時空長河之中，前往各個時空的過去未來，實力強大到了極點。
當然，即便不是自創的道路，沿着一條修煉道路走到了極點，也能達到這個境界，又可稱之爲準仙帝。
道祖、準仙帝，兩者處於同一個領域，只不過走的是不同的道路罷了，一個是體系的開創者，一個是沿着前人的修煉體系走到了極點，兩者在境界上並沒有真正的高下之分。
如原著中的石昊，在以身爲種的道路上開拓出了一條前路，成爲了超越仙王的至強者。
在遇到黑暗天庭的四位黑暗準仙帝的時刻，他以爲自身的境界也是準仙帝，但實際上，他所在的境界的正確稱呼應該是道祖。
而等到石昊將以身爲種這條道路徹底的昇華，並且走到了盡頭，終極一躍之後，便達到了一個新的境界，仙帝，或者也可以換一個稱呼，那就是路盡級。
在此方世界之中，這就是一個極限，堪稱真正的無敵，遠不是仙帝之下的修士可比的。
就如同在一世之尊世界中大道有成，凝聚了半步道果，掙脫了苦海的彼岸天意，已經成爲了世間主宰，可以俯視世間沉浮。
可以說仙帝與仙帝之下又是兩個層次，仙帝之下皆螻蟻。
到了路盡級，也就是仙帝，或許因爲修煉道路不同，對於大道的掌控程度不同，沒有彼岸天意那種對於時空的隨意把玩的輕鬆感，但是在單純的戰力之上，或許還要超過彼岸天意半分。
在姜堯看來，仙帝與彼岸便是處於一個領域，只不過一個專注於戰力的提升，一個更偏向於規則大道的運用。
或許這也與兩個世界的格局不同。
一世之尊世界的修煉體系是從上至下，乃是由那些探索道果之路的彼岸天意們爲了更進一步，不斷鑽研大道，從而創造出的產物。
因此，一世之尊的修煉體系最關鍵的還是對於大道的領悟與掌控，並不太重視單純的戰力。
因爲對於三清、阿彌陀佛、道尊、佛祖這些古老者來說，單純的戰力沒有什麼意義。
能成爲這個境界的存在，誰不是掌握了諸天所有大道的至強者，單純的戰力即便有差距，也不會差太多。
他們需要的是超脫，是道果之路，是更上一層的境界。
因此，一世之尊的修煉體系的每一個境界都是爲了更上一層的道路打基礎，並不是爲了單純的爲了戰力強弱。
但也正因如此，一世之尊的修煉體系的每一次突破都是一個巨大的蛻變，尤其是到了後期，天仙到傳說，造化到彼岸，更是如同升維，一個境界的提升便是天與地。
與一世之尊世界的修煉體系相比，完美世界的修煉體系卻是自下而上，每一條道路都是由一位位先賢師法天地萬物，一步步試錯，從而慢慢走通的。
更何況還有着黑暗動亂的存在，修士的每一個境界提升更多的便是爲了戰力的提升，爲了活下去。
這種修煉體系的最基礎部分已經定型，即便後來有修士成爲了至強者，等他們開始梳理自身的修煉體系，感悟大道，創造出新的修煉體系之時，也會下意識的沿着這個思路進行創造，戰力爲先，正面戰鬥爲主，這是刻在他們骨子裡的風格。
也正因一個是自上而下，爲了求道，一個是自下而上，爲了求活，一世之尊世界的修煉體系與完美世界的修煉體系才顯得風格完全不同。
當然，大道之路，殊途同歸，彼岸與仙帝兩者基本還是屬於一個層次。
而在彼岸與仙帝這個領域之上，一世之尊與完美世界也因爲世界的不同，分別走上了不同的道路。
在一世之尊世界，凝聚了半步道果，掙脫苦海，登臨彼岸之後，便需要掌控諸天所有大道，掌控諸天一切，讓自己的半步道果徹底完善，凝聚出道果雛形，這個境界被稱之爲古老者，可以回溯時光到最初的紀元。
這條道路同樣是因爲自上而下創造的緣故，完善無比，可以清晰的看到前路，每一步的道路都完整無比。
一般的修士登臨彼岸之後，沿着這條道路，可以慢慢的掌握諸天所有大道，只要中途不隕落，數個紀元之後，成爲古老者並不是不可能的事情。
而在完美世界，成就路盡級仙帝之後，在這之上還有一個未曾真正超出這個領域的境界，被稱之爲祭道。
這是一個遠超仙帝，卻又曾達到下一個境界的特殊境界。
延續了完美世界修煉體系的莽，這個境界的突破也是堪稱九死一生。
想要成就祭道之境，需要焚盡道則與秩序，祭掉自身的至高大道，終極一躍，極盡昇華，無敵在上。
這是一個堪稱自殺的突破方式，一旦失敗，就是徹底的化爲虛無，徹底陷入永寂，所有的一切全部都不存在了。
一般到達了路盡仙帝級的至強者，即便隕落，身滅道散，但只要世間還有人觸及或者思念到他，只要沒有同層次的強者鎮壓，他便能再次歸來，重新顯照於世。
可是一旦祭道失敗，就是徹底的死去，永遠無法再復活。
可以說這是一個十分暴力的突破方式，不成功則成仁。
當然，突破的代價如此之大，一旦功成，成就祭道之境，也是可怕到了極點。
這就相當於將自身的一切返本歸元，重歸大道，徹底的昇華蛻變。
到了祭道這個境界，世間所有的大道、規則、秩序都無法再作用到自身，自身的一言一行都彷彿是自身曾經的至高大道的濃縮，威力與仙帝之時完全不可同日而語。
可以說古老者與祭道完全是兩條相反的道路，一者是由一到萬，求得圓滿，一者是由萬到一，取其純粹。
兩者也沒有高下之分，可算是超脫之路前的不同領域，只是因爲兩個世界的格局不同而形成的不同道路。
至於在這之上的道果與祭道之上這兩條道路，姜堯如今還無法完美的把握，只能隱約間有所感悟。
道果者，需要完成做減求空，將自身的一切因果選擇一人承擔，然後再吸收紀元循環之力，讓自身的道果雛形徹底成熟，從而超脫而出。
這是一個天人合一，與一世之尊的整個諸天的大道聯繫比較緊密，需要藉助大道之力才能功成的道路。
而且這條道路之中，有着道尊這位前行者爲衆人指明瞭前路，還有佛祖這位踩坑者爲衆人規避了一條錯誤的道路。
再加上諸多古老者數個紀元的推衍與實驗，幾乎已經達到了一個完善無比的層次，是一條完整的道果之路。
而與一世之尊世界的道果之路相比，在完美世界，想要突破祭道之境，成就祭道之上，祭掉的不僅是自身的至高大道，甚至還包括自身的修煉體系，自身的一切，讓一切成空，一切歸於永寂。
與此同時，在祭掉自身的一切，徹底歸於永寂的時刻，也要有一種雖千萬人吾往矣的至強信念。
只有在這種情況下，祭掉了自身的一切之後，纔能有機會在寂滅中復甦，真正的凌駕於一切之上，成爲祭道之上的無上強者。
這又是一條完全唯心，破釜沉舟，捨棄一切，如同自殺一般的突破方式。
可以說完美世界的道路因爲自下而上，一步步摸索，再加上有着大敵的緣故，從仙帝到祭道，從祭道到祭道之上的兩次突破，完全就是拿命在拼，成功了就攀升到了一個新的層次，失敗了一切成空，萬事皆休。
在原著中，成就祭道之上的存在，除了荒葉楚這三位天命之子外，就只剩下了一切詭異的源頭，那位爲了追求大道之路而得‘病’的紅毛怪物。
因此，對於姜堯來說，最穩妥的道路還是一世之尊的修煉體系。
這是一個只要按部就班，便可以成就古老者，甚至連道果之路也可以按照自己的規劃一步步的得到的道路，也是如今最適合他的道路。