北宋時期，道家盛行，尤其在南方地區全面力壓佛門勢力，到了南宋時期，道家全真派實力空前強大，至此道漲佛消，道家也在這時到達鼎盛，分爲南北兩派。
全真道南派尊奉道家五位前輩爲南五祖，與北派的北七真共列先賢。
北七真就是全真教開創者王重陽的七位弟子，全真七子，馬鈺，丘處機，譚處端，王處一，郝大通，孫不二，劉處玄。
與北派一支七脈不同，南派五祖卻是一脈單傳。
紫陽真人張伯端傳翠玄真人石杏林，石杏林傳紫賢真人薛道光，薛道光傳翠虛真人陳泥丸，陳泥丸傳紫清真人白玉蟾。
白玉蟾再傳彭耜、留長元、趙汝渠、葉古熙等，自此逐漸形成道派。
元代初，南派由於與北方的全真道的觀點比較接近而逐漸合流，因其活動多在南方，故後世稱爲南宗，張紫陽等被尊爲南五祖。
王忠沒想到自己面前之人竟然是南五祖第二位的翠玄真人石泰，石杏林。
對於後世道家之人來說，石泰不僅是道家先賢，更是道家聖人，偶像，不下於讀書人見到孔子，孟子。
王忠當年投身嵩山派，勉強也算道家一脈，同樣尊南五祖爲聖，當年拜師之時，王忠還對石泰的畫像跪拜過，如今見到真人，也感覺世事玄妙。
此時的石泰還沒有後世那班名聲，算算時間也是剛成名的那會，算是這個時代道家的領袖人物。
宋朝信奉道教，宋徽宗趙佶爲了長生不老，更是將道教尊爲國教，以後還會荒唐的給自己封了一個“教主道君皇帝”，也算是開天闢地頭一遭。
論荒唐程度，也只有後來明朝的玩主皇帝朱厚照，自封“鎮國公”“威武大將軍”可比。
石泰作爲道教南五祖之一，自然不是簡單人物，王忠一眼就看破其“天人境”的修爲。
天龍畢竟不是正常的歷史時代，道教五祖會武功也不算奇怪，只是讓王忠不解的是，這位道家先賢爲何會找到自己。
“小友不必奇怪，貧道乃是大宋皇家供奉，有天人境的高手造訪京城，貧道這個供奉總要來打個招呼！”石泰看出王忠的疑惑，笑着開口解釋道。
石泰雖然是王忠前輩，又是道教高人，皇家供奉，不過兩人修爲相當，他也不會在王忠面前倚老賣老，兩人算平輩論交。
當初掃地僧也是一樣，王忠突破“天人境”後，以“友”相稱。
“晚輩王忠，沒想到會驚擾前輩清修，還請見諒！”面對石泰，王忠也不會端着架子。
“原來是王幫主，最近丐幫俠名遠播，貧道也是仰慕已久！”石泰作輯道。
兩人客套一番後，王忠主動邀請石泰前往京城丐幫分舵，石泰也沒拒絕，欣然前往。
來到分舵後，王忠打發外人，找了一個僻靜的地方與石泰詳談，這時王忠也明白石泰這個大宋皇家供奉是什麼？
大宋太祖趙匡胤以武立國，國家建立之初就與武林有個協議，朝廷不干涉江湖，江湖也不能違抗朝廷官方命令，同時對“天人境”高手做出約束。
非生死關頭，天人境強者不得影響王朝爭霸。
天人境強者實力不凡，一旦參與王朝爭鬥之中，對天下局勢影響太大，若是兩個天人境的高手在皇城一戰，那還得了。
趙匡胤也是天人境高手，經歷過五代十國的混戰，更參與過幾大天人境強者的比鬥，那影響力，對王朝造成的破壞力，簡直不比百萬大軍小。
也因爲五代十國的混戰，等到了宋代之時，武學進入末世，多少絕技失傳，多少強者隕落，就連趙匡胤自己也是因爲受了無法恢復的傷勢，纔會早早駕崩。
有感於此，趙匡胤建國之後，召集中原所有“天人境”高手，並且與各國談判，限制“天人境”出手，除非是到了生死關頭，否則不準天人境插手王朝興替，不準私下交手。
正好那時“天人境”高手也厭倦了五代十國時的殘酷，大家一起簽訂條約，若是哪方違約，天下共擊之。
隨着趙匡胤駕崩，這紙條約也被流傳下來，可惜諷刺的是，武林進入末世，天人境高手逐漸稀少，慢慢不顯於世。
後來，大宋朝廷爲了招攬天人境高手，提出供奉制度，支付大量報酬，讓天人境高手坐鎮皇宮，一來是護衛皇室，二來震懾他國。
石泰正是這一代大宋皇室供奉，平常宋徽宗也指揮不動他，只有在皇室危機，或者天人境強者出現時，他纔會出動。
畢竟天人非人，但本質上還有慾望，有知見障。
石泰的知見障就是道教的傳承，所以他成爲大宋皇室供奉，獲得朝廷對於道教的扶持，他之所以能讓道教大興，力壓佛門，就是因爲有宋徽宗的支持。
天人境高手也有天人境高手的無奈，就像掃地僧看中少林佛法傳承，王忠想要力挽狂瀾，阻止“靖康之恥”。
石泰既有無奈，自然也有天人高手的驕傲，除非同境界天人高手出手，否則就算趙佶跪在他面前，也休想讓他出手一次。
當初趙佶被摩尼教四大法王追殺，石泰不是感知不到，可他就是不出手，皇帝死活不干他事，死了一個趙佶，自然有其他人繼位。
如今王忠這個天人境高手一現京城，石泰就出現，正是因爲他是皇室供奉，職責所在。
“石前輩，不知像您這班天人境供奉，皇室還有多少？”瞭解情況後，王忠問出了最關心的問題。