觀世音。
其意來自於兩重佛門境界。
即是自修義與度他義。
自修義是指，觀世音於自身所修。
佛門認爲，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如讚歎或誹謗所動，所以生起煩惱並促成惡業，從而受輪轉生死的苦報。
而觀察分析世間音聲的虛妄不實，能不受所動，即可達到“如如不動”大解脫境。觀世音於賢劫之中成就四大菩薩，向世尊闡述自身境界，稱己身已然臻至如如不動之境界。
世尊稱讚其神通，故賜名觀世音，傳遍十方諸界。
而度他義，則是指觀世音爲他人所修。
相傳觀世音能觀察世間衆生的心聲並救拔其苦。
《法華經普門品》說，凡有衆生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地稱念觀音聖號，觀音菩薩便會立即聽到每一衆生的音聲而同時予以救濟，所以叫做觀世音。
大乘佛法，度己度人。
無論從度己還是度人，觀世音的佛法都堪稱精深。
而且，這位也是四大菩薩之中，最近人間的菩薩。
大智慧的文殊師利，過於高深。
大精進的普賢菩薩，過剛易折。
大宏願的地藏菩薩，安忍不動。
相比之下，都太過於遠離凡俗。
在人間，大慈悲，有應必顯化的觀世音菩薩，纔是香火最盛之人。
智悲行願四大之中，觀世音菩薩原本之列第二。
可由於其度己度人，慈航普度，在民間編撰的西遊記之中，甚至將文殊師利七佛之師的名號移轉到觀世音身上。
世間佛門香火，世尊之下，首推觀世音。
若是讓人知道了李公甫的狂言，信佛之人必將其視作仇敵。
即使是無信者也會驚異於他的膽大包天。
畢竟，這是一個神魔現世的世界。
瀆神之舉，可是當真有業報現世的。
所幸，李公甫面前的林恆，並不信佛。
一個身上揹負着靈山，敢和世尊合作的武夫，便是觀世音當面，又能如何。
相反，他倒是對李公甫的言行頗有些讚賞。
世間武夫，可無通天徹地之修爲，然絕不可無遇敵一戰之血勇。
即使三教道祖立於身前亦可出拳，方可稱大武夫。
祖宗不足法，天道不足畏。
這也是林恆之所以沒有在吞天滅地七大限之中留下任何強烈的個人印記的原因。
從這一點上來看，錢塘城南之事，反而對李公甫而言是一件好事。
“本帝，倒是沒有機會和這位觀世音真正當面。”
林恆抿了抿脣。
西行紀世界是世尊的道果演化。
彼界的一切，算是超脫於諸天。
所以，纔會有疑似證道彼岸的孫悟空，依舊可以在那裡出現獨立意識的存在。
元始大天尊，纔會在那裡進行靈寶元始權柄之置換，培養做減求空的魚。
自然，那殺心觀音，也不可與諸天之中的觀世音一概而論。
“果然，連您也無法解答這個問題嗎。”
李公甫嘆了口氣。
握緊觀世音吊墜的手，無力垂下。
林恆卻是搖了搖頭，緩聲說道：“雖然本帝沒有和那位觀世音照面。
但是本帝可以告訴你，無論仙人也好，觀世音也好。
自今日起，祂們再也無法插手人間之事了。
無論祂們有沒有慈航普度之心，祂們也做不到了。”
話語雖然淡然。
可是其中的肯定之意，卻讓李公甫心中一緊。
這隻言片語之間，他似乎察覺到了天翻地覆。
“此話，怎解？”
林恆搖了搖頭，緩聲說道：“就好像王朝會有更易。
人身會有生死。
世界，也會毀滅。
無論是怎樣的神話。
最終都有終末之時。
劫數一到，仙神如雨落，自身尚且難保，何談庇佑。
李公甫。
世界，變了。”
李公甫打了個冷顫，望向那七具乾屍，澀聲道：“您的意思是，這就是那劫數？”
“只是開始。”
林恆不置可否，緩聲道：“不僅僅是錢塘。
人間各地，都會有這般詭異不祥出現。
這乾屍，不過是最最低劣的詭異不祥。
會有更強，更可怖的不祥，或是借體降臨，或是直接顯化。
縱橫人間，肆意殺戮。
直至將人間化作煉獄，而後，破滅衆生，於死寂之中，詭異歸一，不祥加冕。
於世界廢墟之中，獨守帝座，享寂靜大破滅之道果。”
李公甫雙眼瞪大。
在將吞天滅地七大限第七式破海與錢塘江意相合之後，雖然沒有了林恆的真氣加持，他不可能催出方纔的七斬一刀。
可僅憑自己的一些底子，李公甫也有自信，憑藉這門絕世刀術，便是整個天下，自己也稱得上是一流刀客。
可只有真正斬殺過乾屍的李公甫才知道，這乾屍肉身之兼顧。
便是一線潮之利，若是沒有林恆的一點降解降解再降解的真氣助推，憑他手中的腰刀，也不可能傷害到這乾屍。
相傳江湖之中，有外家橫練宗師。
可就是將所有橫練功夫練到極致，也不過就是乾屍這般了吧。
可一個橫練宗師，江湖多少年才能走出一位。
然這乾屍，竟不過是最最低劣的詭異不祥？
若是今日錢塘沒有林恆橫空出世。
僅憑這七具乾屍，就可以將錢塘一縣之地，化作死地。
若人間處處皆有詭異不祥。
蒼生何辜！
“不要太悲觀。”
林恆說道：“若是那道士沒有干預。
這詭異不祥，是會自行積蓄力量的。
畢竟，這人世間，還是有些真修。
僅憑乾屍的形式，會被修士們消耗大量底蘊。
它們會慢慢積蓄力量，吸納絲絲縷縷滲入的詭異不祥氣息。
直到它們覺得足以將世間真修橫掃。
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便是大劫將起。
算起來，還有些時日。
你，或者說這個人間要做的。
就是儘快積蓄力量。
在詭異不祥聚沙成塔，徹底爆發之前，擁有足以庇護這世間之力。”
李公甫這纔想起。
江湖，依舊在山下。
這世間名山大川之中，有真修駐世。
近的不說，那鎮江金山寺之中，就有一位高僧大德，相傳有移山填海之力。
不對，還有更近的。
李公甫眼神一凝，望向林恆。
“若世間當真即將墜落苦海。
您呢，您不出手嗎？
若是您的話，平定這末劫，也不是不可能吧。”
林恆不置可否。
雖然說畢竟是世尊遺骸隕落的氣息，有着彼岸的底蘊。
但是沒到最後一刻，末劫氣息徹底爆發之時。
已然登臨大羅的武帝，不是做不到將這詭異壓制。
說到底，這詭異氣息，至今沒有一個統合之人，沒有承載者。
一盤散沙，地藏王可以坐鎮那詭異氣息無盡歲月。
林恆雖然初登大羅，可他自信，不輸於當世任何一位大羅。
但，他不願，亦不能。
“本帝，不能算是此界中人。
甚至，這漫天神佛，都不能算是此界中人。”
林恆望向李公甫，輕聲說道：“本帝若是出手，會有比此刻之末劫還要恐怖的存在顯化。
大因果之下，本帝不能出手。”
無論是彼岸媧皇，還是彌勒尊佛。
都有必須獲得此界道果的原因。
而紀元生滅，方可誕生道果。
沒有紀元破滅，此界道果，就不可能完美。
若林恆真是一意孤行，彼岸媧皇未必會親身出手，可是驪山老母必然會出手。
再加上一位彌勒尊佛。
便是地藏王菩薩真願意幫助一個做出不符合世尊行事的林恆。
兩位頂尖大羅，也足以將林恆踢出局。
所以，他做不到干預此界之事。
李公甫的眼神微微暗淡。
卻也有些疑惑。
“不是此界中人，是什麼意思？”
林恆撇了撇嘴。
還不是那隻猴子的事情。
此界推演諸天紀元之事。
故而也有天庭地府之背景。
可這些背景之中的神邸，誕生於權柄之中，可在此界之中，卻沒有自行演化。
本來，作爲上個紀元勝利者的齊天，是可以分封這些權柄的。
但這位卻在上個紀元結束之後，直接消失的無影無蹤。
那些天庭地府之中的神聖們，不過是推演諸天之中的神魔之印記。
林恆若是沒有猜錯。
等到末劫徹底爆發之事，那些神聖，印記要麼被詭異不祥給污染。
要麼，直接破碎。
剩下的，只有自行演化的衆生了。
“你很快就會明白的。”
林恆沒有解釋，只是輕聲說道：“你若是現在，還一心抱着求神拜佛的念頭。
那錢塘遲早會化作廢墟。
這座城，在未來，將會遇到一次又一次的波瀾。”
錢塘，這可是白蛇傳故事的起點。
許仙，白素貞，法海，這三位紀元之子，都會在這裡出現。
無論是誰承載詭異，是誰行救世之舉。
總歸，是要將錢塘扯進去的。
林恆注視着李公甫，認真的說道：“知道爲什麼。
是那孩童爲乾屍之首嗎？
照理說，孩童，是生人之中最孱弱的存在纔對。
本帝告訴你，那是因爲詭異不祥，乃是生之對立。
詭異，就是衆生之敵。
詭異不祥，生來便厭惡一切有生機之物。
一旦化形，便會弒殺一切具有生機的存在，而後，以不祥之氣息，來浸染生靈。
孩童，乃是最璀璨的生命，是無限的生機，無限的可能。
也就是，詭異不祥，最厭惡的存在。
這裡，是錢塘詭異之源。
而第一個死去的生靈，必然是這孩童。
將最閃耀的生機化作最死寂的詭異不祥。
纔將這孩童，化作此地，最強的不祥乾屍。
若是沒有人來阻止這場大劫。
人間不見新生。”
李公甫握緊手中腰刀。
身體如徹骨的寒冷。
林恆背過身去。
聲音淡然如同清茶。
“能救人間的。
只有人族自己。
你是本帝收下的弟子。
你若是自掃門前雪，本帝庇護你，不成問題。
現在，告訴本帝，你的選擇。”
李公甫佝僂的身子，被他有意識的挺直。
他握緊自己的腰刀。
“纔看了三十七次錢塘大潮。
說實話。
沒看夠。”
林恆嘴角勾起一抹微笑。
這纔對嘛。
本帝的弟子，總不該淹沒於塵世之中。
林恆幽幽地說道：“你觀潮三十七年，以世情入刀。
底蘊已然耗盡。
本帝不會直接給你偉力。
但若是任由你自行修行，實在是太慢。
你的吞天滅地七大限，是蚩尤刀術。
你應當聽過，蚩尤有兇刀一柄，其名虎魄。
本帝可以爲你取來，封禁之，待你修爲精進，此刀亦會解開重重封印。
如何？”
虎魄，的確是神兵。
但林恆既然說能夠爲李公甫取來。
那必然會給李公甫一柄與蚩尤一般無二的虎魄。
神兵，對武夫而言，更勝佳人。
這是何等誘惑。
李公甫卻面不改色，搖頭道：“用這腰刀，習慣了。
這把刀，是祖上所傳。
算起來，有宋一朝，我說的是開朝之時，我家就已然是這錢塘的捕頭。
這刀，配了我三十七年。
從童年撫摸，到少年嬉鬧，再到持刀行街。
這把刀，說是和我人刀合一，有些擡舉我自己。
可若是換了刀，我反而，不會用了。”
林恆都有愕然的轉身。
卻看到了李公甫眼中的認真。
他想說些什麼。
卻眉頭一挑。
他看到，李公甫身後的乾屍之中，那無法被斬滅的詭異氣息盤旋。
而後，竟然涌入了李公甫的體內。
李公甫體內，真氣之流轉，快如江河。
還有一些衝出。，居然纏繞在那腰刀之上。
林恆抿了抿脣。
這算什麼。
以戰養戰，不祥之敵？！