他看了半會書，腦子裡卻總會想起白天和樑曉雅逛街時的種種情景，過了好長時間都靜不下心來。而且越是強迫自己不去想，就越是心浮氣躁。扔掉書本盤膝坐下，半晌沒有進入五體空明境界。地下室裡飄着淡淡的龍涎香味，是前些天煉丹時留下的，至今未散。聞在鼻子裡，就好像樑曉雅挽着自己時嗅到的味道。
“這個千年老妖，真是禍害不淺！”他懊惱地想道，從地下室裡出來，深吸了幾口冷空氣，感到腦子裡清爽了一些。一時間不想再回去看書，在院子裡隨意溜達了一會，信步時才發現，竟不自覺到了樑曉雅的屋外。
細細的呼吸聲從裡面傳來，樑曉雅顯然睡得正香。
“不知道她睡着了會不會夢到我們白天逛街時的情景呢？要是夢到了，臉上會不會帶着微笑呢？如果我現在進去偷偷看一眼，她應該不會發覺吧？嗯，其實也可以不進去。我有‘天尋偷窺鏡’，這麼近的距離，可以看得很清楚的。”
秦漠陽心潮起伏，在樑曉雅的屋外佇立良久，終於轉身朝地下室方向走去。想想最終之所以走開，道德上的約束只是很少的一方面，更多的是擔心被樑曉雅知道後不再理睬自己，那可無味得很。這樣看來，自己真不是什麼正人君子。
“當君子挺累的，隨心所欲纔好。”這個念頭一生起他便停下了腳步，幾乎就要再轉身，又想：“隨心所欲也該有個度吧，傷了別人就有些不好了，更何況還是一個對我挺不錯的女孩。”
他搖了搖頭，繼續朝前走，耳邊傳來一個戲謔的聲音：“唉，有賊心，沒賊膽。”知道剛纔的一切都被軒轅雪松看在了眼裡，“這個千年老妖還真是無處不在。他既然閒得沒事，不如去找他，說不定又能激他教我些什麼。”
剛打定主意，隱隱聽到一陣粗重的呼吸聲，仔細一聽，其間還伴隨着痛苦的呻吟，卻是從凌空房裡傳來，當下飛身而起，只一瞬便遁進了凌空住的那間房中。
只見凌空盤膝坐在牀上，兩手均是食中兩指相扣，捏着蓮花訣，右手豎於胸前，指尖向上。左手於兩膝間外翻，指尖朝下。
秦漠陽認得這是“金剛伏魔心經”的“坐忘”行功之姿。據說佛祖降世時差不多就是這個造型，一手指天，一手指地，號曰：上天入地，唯我獨尊。只不過凌空此時雙目緊閉，神色極爲痛苦，跟“佛”的境界相差何止十萬八千里。
凌空左腕上光彩流轉，正是秦漠陽初學玄功不久時用來練習實戰功法的那串念珠。光彩時強時弱，映到凌空的臉上，看上去有些猙獰。
秦漠陽因爲對佛門淬鍊肉身的修行方法不感冒，《金剛伏魔心經》那書他只是隨便翻了翻，對於這門功法連一知半解都算不上。見到凌空這時的樣子，他搞不清楚是行功到了緊要關頭的應有狀況，還是行功不慎而將走火入魔，竟是一籌莫展。
不過凌空有超強的自愈能力，秦漠陽也不是特別擔心，看了一會，在椅子上坐了下來，心想：“看你小子的造化吧。”
過了不長時間，凌空的身上開始透出金光，就如那晚在韋將軍山上的情景。隨着金光範圍的增大，凌空的呼吸開始變得綿長，似有似無，他臉上也沒有了痛苦之色，配上身周的金光，倒真有幾分莊嚴寶相的味道。
秦漠陽猜想凌空已經過了兇險，正要起身離開，突然見到一抹白光從凌空體內透出。白色光彩將凌空包裹起來，迅速向外膨脹，很快就超出了金光的範圍。金光被籠罩於內，漸漸黯淡，終於消失不見。
“這傢伙練的是什麼功啊？”秦漠陽看到這一幕，心中極爲驚奇。他雖然感受不到真元波動，卻能感覺到凌空身上傳來的那股極爲強勁的蕭殺之意。雖說佛門很多功法走的是剛猛的路子，卻如堂堂王者之師，而凌空身上這股力量則太過霸道了。
耳中隱隱聽到一聲驚咦，似是軒轅雪松所發，秦漠陽被眼前的奇景吸引，恍惚間聽得並不真切，也無心理會。
終於白光散去，凌空從“坐忘”中回覆過來，看到秦漠陽並沒有太多意外，微微點了下頭。
秦漠陽見凌空眸子中精光閃現，知他的修爲又有了極大的進境，正要出言恭喜，不料凌空長長嘆了口氣，臉上透着不盡的失望。他將手腕的念珠取下，再拿起身邊的《金剛伏魔心經》，捧到秦漠陽跟前，說：“多謝宗主美意，只可惜我練不成這門神功。”
秦漠陽不接，示意凌空在旁邊坐下來，說：“我看你這一天多的時間裡，修爲大有進境，難道不是因爲練了這門功法麼？”
凌空把手裡的兩樣東西放到几上，坐下來苦笑着說：“是倒是，只不過南轅北轍。我兩晚練下來，禪功大退，再練下去，恐怕就入了魔道了。”
秦漠陽怔了怔，隨後笑道：“你管什麼禪功、魔道，實力強了就是王道。”
凌空神色黯然，說：“就怕這樣練下去，魔心盛而靈智失，變得瘋子一樣。我在寺裡修行時，師父不止一次的告誡過我這一點。”
秦漠陽不懂佛門功法，無法判斷凌空說的這種情況，其發生的機率有多大。雖然很懷疑這些話是凌空的師父在忽悠人，但這麼嚴重的後果，也不好再慫恿凌空練下去。想了想說：“你可能是太急於求成了，慢慢練說不定會好一些。”
凌空說：“‘金剛伏魔心經’，首伏心魔。我憑藉‘菩提珠’尚且過不了這一關，可見再練下去也沒什麼用。師父說我魔心太盛，佛性全無，真是一言中的。”
秦漠陽聽得暗暗搖頭。凌空平時做事幹脆利落，可每說到功法時，有些過於迷信他師父的話。也不知道他師父是哪個大和尚，能讓他這麼信服。
“你說這東西叫‘菩提珠’？”秦漠陽指着几上那串念珠問道，見凌空點了點頭，又問：“這東西到底有什麼用處？”
凌空說：“這‘菩提珠’是禪宗法器，是惠能禪師所制。裡面有須彌幻境，是修煉禪功最好的助力。”
“這裡面的小島，還有島上的那棵樹，有什麼意義麼？”
“你進過這裡面的須彌幻境？”凌空十分驚訝，“並且還見到了裡面有棵樹？”
“是啊。我最初進去的時候，島上只有棵小草一樣的東西。後來再進去，變成了一棵參天大樹，樹冠差不多把島都蓋起來了。怎麼，難道你進去見到的情況不一樣？”
凌空越聽越是驚奇，感嘆道：“原來你生有慧根，雖然從來沒練過禪功，卻比我要強了百倍。”知道秦漠陽不明原委，細細說出了其中的原委。
禪宗第五代祖弘忍禪師在選衣鉢傳人時，讓門下弟子各舉一偈語，以此作爲判斷衆人修爲的依據。弘忍的大弟子神秀是個極聰明的人，博通三藏經文。他的偈子是：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
弘忍認爲這一偈子雖然不錯，卻還沒體味到真諦。
惠能見了神秀的偈子，微微一笑，提偈道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”
兩首偈子一比較，神秀着相而惠能無相，高下立判。惠能就此得了五祖的衣鉢。
禪宗傳法時，講究頓悟，機鋒教化都是明心見性之方，全是依人的本性而予以揭露。《金剛伏魔心經》只着重於“開光”、“明相”、“證因”這前三個境界，後面三個境界“無相”、“度劫”和“金身”只是略有提及。
秦漠陽開始時以爲這書是殘本，實際上後三個境界是靠修行者自己去頓悟的。“頓悟”說起來有些太玄，惠能有感於此，便製作了“菩提珠”，將無相參化於本相。
菩提珠須彌幻境中的那個孤島，隱喻地便是方寸靈臺，上有菩提樹。若心魔盛，則幻境中生出相剋制的方法，助修行者斬除心魔。菩提樹由小而大，由虛返實，便是踏入了“無相”之境，這基本上是禪宗功法最難的一步。凌空在寺裡修煉了近二十年，離這個境界還差了很遠，所以在聽秦漠陽說“裡面一棵參天大樹”時纔會那麼驚奇。
秦漠陽聽凌空講完，自己也很意外，但對於慧根之說卻不太信服，越發覺得所謂“無相”境界和“豐元”相當。不過這裡面還有個疑問，凌空說他自己只有“明相”修爲，但其戰鬥力顯然遠不於此。這樣看來，道、佛兩門的各階境界又好像對不上了。難道凌空也是修行的怪胎？
秦漠陽笑了笑，說：“你剛纔提到惠能，我倒聽過一個關於他的故事。據說他第一次拜見弘忍的時候，弘忍曾試探他說，南方人沒有佛性。惠能反問，人有南北，佛性也有南北麼？”
凌空一怔，說：“你的意思是……”
“佛說普度衆生，人人都有佛性，這道理連我都知道。怎麼可能單單你沒有佛性呢？你師父的話，好好想想吧。”秦漠陽說着起了身，指着几上說，“這兩樣東西，你還是先留着吧。”