黃凱歌向來覺得自己是個非常自私的人。
他知道這點，也勇於承認。
所以當妻子知道他擁有方舟船票，怒罵他只想着自己活下去的時候，他也並沒有爲自己辯解。
他記得有個學者說過，生命的最基本單位基因就是自私的。一棵小草同另一棵小草爭奪養料，鳥吃蟲，貓吃老鼠，一隻狗同另一隻狗爭搶骨頭，人吃肉、食穀物，這統統是自私的表現。
雖然這些都是活下去的必要手段。
所以，他想要活下去，光是這樣就很自私。
但是在最後一刻，他還是冒着生命危險，開着直升機去執行一個其實並不需要執行的任務。
目的只是爲了想要接妻兒一起上方舟。
可是終究還是晚了，等他到達曾經是家的地方時，那裡已經是一片汪洋，吞噬了所有。
從此，他更加堅定了自己的信念。
他要更自私。
如果他再自私得明目張膽一些，早一點時間不顧他人的安危開走直升飛機，也許美麗的妻子和可愛的兒子，就根本不必葬身大海。
所以，他要活下去，要更加的自私。
因此，作爲一個極度自私的人，黃凱歌考慮的要比在場所有人更多。他要考慮所有條件，然後他發現，於雷所描述的那個目標，虛幻的好像肥皂泡。
儘管美好，但是卻不禁碰觸。
艦橋內尷尬的沉默了一分鐘之後，黃凱歌終於看着於雷，淡淡地開口道：“你的計劃太籠統了，我有兩個問題，如果你能回答我這兩個問題，我就幫你。”
於雷露出深思的表情，點頭示意他接着說。事實上，在場的每一個人，在他的計劃中都不可或缺。葉燃的幻象、韓承雲的瞬間移動、樑育的電腦控制、桓雪兒的力量、盧恆光的金屬鑄造和黃凱歌的透視都缺一不可。尤其是黃凱歌的能力，他是他們找到“蓮子”的眼睛。
“第一個問題，如果在救人的過程中，有人得到自由之後，反而想要攻佔方舟呢？”黃凱歌直接道出於雷心憂的問題，“我在被帶到11區之前，在方舟上生活過一段時間。雖然是末日剛到，有些混亂，但是不可否認，方舟的設計是最完美的。與其再辛苦的去建設一個新的城市，不如直接搶奪。我相信，不止一兩個倖存者會這麼想。而問題就在這，如果只有一兩個倖存者這麼想的話，也許不會造成威脅。但是如果有一部分倖存者達成了共識，再加上有人領導，我相信方舟會產生很大的暴動。”
於雷並沒有直接回答，反而朝他問道：“你的第二個問題呢？”
黃凱歌也並沒有因爲於雷不回答他的問題而感到不滿，他也知道他的問題是很難回答的。“第二個問題，那就是假設第一個問題得到解決，那麼在建造‘蓮花瓣’的過程中，我們這些倖存者，究竟會過一種什麼樣的社會形態？”
於雷聞言一震，要說第一個問題他聽到的時候還在意料之中，那麼黃凱歌提到的第二個問題，他根本都沒有考慮過。
何爲社會形態？
社會形態，是一定生產力基礎上的經濟基礎和上層建築的統一體，是社會經濟結構、政治結構、文化結構的統一體；包括經濟形態、政治形態、意識形態。
什麼樣的社會形態？黃凱歌應該是根據方舟的現狀而提出的。
說到這裡，於雷雖然並沒有想到回答他這兩個問題的答案，但是他已經肯定了黃凱歌是真的在考慮着這個計劃的可行性。
樑育剛纔已經確認了“蓮花瓣”的硬件設施，那麼黃凱歌實際上是在思考着“蓮花瓣”的軟件系統。
他們設想中的漂浮城市，擁有着不下於甚至高於方舟的循環、能量、住宿系統，但是缺陷就是，誰來運作它。
方舟是在完全照搬着原來世界裡的社會結構，不但有各種階層，還有同樣的金融體系。有着完整的社會形態。有着社會經濟與物質基礎和上層建築與社會活動，這二者同時構成的社會模式。有着政治制度、宗教信仰、經濟結構、人際關係、上層建築、意識形態、生產方式、經濟基礎……
他也在方舟上生活過幾天，也不得不承認方舟的設計者真的是天才，把每個細節都考慮得非常周到，儘可能地把人類社會的文明保存延續下去。
但是這種社會形態並不見得真的是完美無缺。因爲方舟把所有的東西都保留了下來，這裡不僅包括了好的部分，同樣的也把腐敗的地方從舊的世界帶到了新的紀元。例如賭球、黑夜中的用身體求得溫飽的女人、甚至把同胞當囚犯般關起來……
於雷的臉色變幻莫測，他思考着，艦橋內的衆人也同樣地思考着。
黃凱歌的問題直刺重點，雖然尖刻，但是卻在他們面前展現了一個新的世界。
樑育所介紹“蓮花瓣”中的環境儘管非常的誘人，但是在他們腦海中卻並不具體。加上黃凱歌所提的問題，他們開始確切地思考着，如果他們在“蓮花瓣”上生活，又將會是怎麼樣的一幅畫面。
他們有能力……或者說，他們有魄力去打破常規，重新建造一個新世界嗎？
而黃凱歌問的兩個問題，實際上就是說明了他們面前有兩條路。
如果說他們沒有打破常規的這種魄力，那麼也可以選擇反過來控制方舟。但是選擇後一種道路，就無法避免的選擇了和方舟上的人自相殘殺。
他們能下得了手嗎？
所有人都在思考，包括黃凱歌自己。
黃凱歌知道自己是個自私的人，所以他只從自己的角度考慮，把所有事情都分爲好處和壞處兩個方面。
攻佔方舟的好處就是擁有無限的資源和現成的生活環境，但是壞處就是要應付從此以後無窮無盡的仇恨威脅。
也就是說，選擇這條道路的話，就完全的把倖存者和人類割裂開來，成爲了兩個物種。