第3304章 轉生規則 人神契約
如果只是個人需求，或者少量購買，夏多直接去光輝之國拿就行了，那邊的轉生者生產經營幾乎都不是爲了盈利，而僅僅只是爲了給自己找點事做。
所以，那些轉生者很多都是願意將自己生產出來的東西無償送給外來者的，當然這裡的“無償”是對外來者而言。
對於光輝之國的居民，他們並不認爲是無償，也不贊成無償贈與，但他們會爲外來者帶來的新消息、新故事而付出代價，而這裡的代價一般就是他們自己生產的各種產品了。
如自己種植的糧食、水管，自己釀的酒，自己製作的衣服、鞋帽，等等。
如果夏多隻是個人需要那些東西，定期前往光輝之國找人聊聊天，多參加幾個聚會，就能獲得很多足夠他個人使用的天界特產了。
但如果是要將天界特產當成自己領地的特產開發利用，那就不能這麼做了，還是需要找一個更加穩定的渠道。
目前大夏神國那邊可以爲時之塔提供天界小麥，但也僅限於此了，這些年轉生到大夏神國的人十分有限，能夠開闢的農田也就十分有限。
總不能爲了那邊的特產，將領地的人都噶了吧？
實際上，就算真有人能這麼瘋狂做出這種事，轉生到哪裡也不是任何人能夠控制的，如果不是生前真心認同大夏秩序，是不可能轉生到大夏神國的。
而是會根據個人生前思想分流到不同的地域轉生，這是由外層位面本身的特性決定的。
如果說星界是精神的世界，那麼外層位面就是純粹思想的世界了，前者還能稍微和物質沾點邊，畢竟精神也可以認爲是一種客觀實在。
但思想就完全和物質沾不上邊了，一般來說也不會有誰將思想當成一種客觀實在，可外層位面偏偏就是這樣一種存在——
是思想的具現化。
類似於任何人在外層位面都可以像靈能法師那樣，僅憑思想就可以改變（外層位面的）現實。
靈能法師在物質位面這麼做可能還需要克服物質世界的阻力，但要是在外層位面的話，任何人都不會感到任何來自世界本身的阻力。
只不過，現在的外層位面本身已經是“別人”的形狀了，新來的想要改變這裡，要麼擁有絕強的實力，要麼就只能拉攏和自己想法一樣的人一同改變。
而相應地，那些想法不同的人，幾乎會被同類本能地排斥出去，而這就是外層位面的轉生本質。
並不是有些人只能轉生在光輝之國，又或者公主那兒，又或者永恆安息國度，甚至是轉生爲惡魔。（耐色人死後的幾種歸宿，奧秘女士並未承諾死後世界，一般人死後也不大可能到祂那邊去，相當於拒絕接受新人入籍。）
並不是他們只能這麼做，而是隻有這些地方纔會接納他們，其他地方都不接納他們，自然也就無法轉到其他地方了。
一個人生前的思想一旦確定，死後來到外層位面就會被相近的思想吸引，被不同的思想排斥，如此自然而然地轉生到對應的地域。
而承諾死後世界也就意味着，允許與自己思想相近的智慧生物在死後轉生到自己的領域。
當然，能做出承諾的前提是有能力拒絕。
外層位面的大夏神國一開始確實是自然產生的，但後來，夏多靈魂受信仰之力衝擊激發出神秘輝光，映照出一片空間，最終這片空間與外層位面的大夏神國達成了同步。
不僅是時間的同步，外層位面大夏神國的居民的一切活動也都同步映照在夏多靈魂周圍的那一小片空間中。
夏多可以說是神國之主，可這些根本不是他能控制的，他能做的最多就是拒絕同步，但拒絕同步並不會對外層位面的大夏神國造成任何影響。
那些該轉生到那裡的人還是會轉生到那裡！
正因爲沒有能力拒絕，所以他不會做出承諾，也即諸神的教義，儘管那些教義很多都是凡人自己編的，但如果編得太過偏離神意，那也是不可能得到承認的。
現在的夏多還沒有資格寫教義，即便可以，他寫的教義也不會像現在的諸神教義那樣，而是更傾向於寫成一部與轉生有關的相對完善的法律法規。
對於違法亂紀之人，哪怕他實際上非常認同大夏秩序，也不可能讓他直接轉生到大夏神國，而是要先接受審判、懲罰。
最簡單的一個例子就是，夏多現在根本沒法拒絕自殺者轉生大夏神國，而諸神是可以的，諸神教義幾乎都明確提到“自殺者不入神國”、“自殺者不得安息”等內容。
而教義雖然是凡人編的，但經過了諸神認可，就相當於凡人與諸神訂立的契約，不遵守契約，那對應的神自然就有依據拒絕凡人轉生到祂的領域。
夏多現在根本就沒法拒絕凡人死後轉生到大夏神國，畢竟現在的神國接受轉生者基本都是由外層位面本身來實現，夏多完全就像是一個局外人一樣。
如果他敢承諾死後世界，那不用說，肯定有大把的人選擇通過自殺的方式進入神國。
而死者一旦轉生，前塵往事盡消，完全可以視爲一個全新的人，又憑什麼就其前世的罪愆對其審判、懲罰呢？
總不能給每個領民都發一個寄魂護符，等他們自殺後，然後將靈魂收集起來懲罰吧？又或者先將他們復活，然後再懲罰？
這種情況類似於——真正的自由不是能夠做什麼的自由，而是能夠不做什麼的自由。
想要給出承諾，自然要有拒絕承諾的能力，不然你憑什麼拿不受自己控制的東西去承諾別人呢？
如果能夠承諾死後世界，那想來就算夏多自稱是神，也不會有什麼人反對了。
只不過他並不想成神，而更希望建立一個正規的轉生部門，專司領地或者國度內的轉生事宜，其中也包括轉生前的審判職能。
對於遵守法律的好人或者因善行而死的任何人，就許他在非正常死亡時能夠得以重生；
而對不遵守法律的壞人或者因惡行而死的任何人，那就算是死了也要接受相應的懲罰。
如果善行得不到嘉獎，惡行得不到懲罰，那社會運行的基本秩序就會遭到破壞，而無論是嘉獎還是懲罰，都不應受限於生死。
套用夏多家鄉一句流行的話，就是——
死亡不是法外之地，別想妄圖用死亡來逃避懲罰！