西門慶知道鳩摩智是大智慧之士，連他都不得索解的問題，自己更加解釋不來。但是——穿越者最大的財富、最犀利的武器不是造玻璃、鍊鋼鐵，而是思想。
因爲有千年的見識撐腰，所以當鳩摩智一片朦朧的時候，西門慶已經是洞若觀火。
曾經梁山的圓桌會議之加強版就這樣被引入了新生的吐蕃自治區。
贊普的血脈雖然已經斷絕，但是可以有議院——一些大部落豪酋可以有效地集中吐蕃大部分部族的意見，他們成爲了上議院的議員，當吐蕃發生的任何事件，他們的職責就是各抒己見。
世界上的事情很多時候都不會不約而同，意見相左是家常便飯，甚至有很多人生命中的樂趣就是爲了反對而存在——你贊成，我反對；你反對，我贊成——樂此不疲，也算是人間特色。
上議院就是爲人性的喧囂提供了一個表現的舞臺。
別的小部落豪酋組成了下議院，根據自家對事件的看法，選擇不同的陣營，他們雖然沒有發言權，但是可以做爲自己支持的上議院代表的智囊，集思廣議後用遞話的方式來給自家代表進行智力上的支援。
上下議院的組合，將帶來一場場聲勢恢宏的大辯論，在鳩摩智看來，這倒很有藏廟舉辦盛會時，大和尚們辯經的風采——因此這主意讓鳩摩智天生就覺得親切。
當然，考慮到吐蕃子民熱情奔放的性格，而那些集大成的諸豪酋更不是循規蹈矩的典範，所以，上下議院辯論大會的主裁判由鳩摩智大師擔任，他將掄着那柄大木榔頭，將所有的煽動、挑唆、構陷、毀罵等等不利於安定團結的負面因素，全部震懾收拾掉。就象廟裡辯經一樣，上下議院裡決勝的關鍵不再是馬刀，而是比馬刀要更鋒利的舌頭。
看誰說的有理，看誰能感染更多的聽衆，那麼舉手投票時，多數壓倒少數，口舌伶俐的議員就將佔據最大的贏面兒。
沒有贊普的一言而決，就由衆人的羣策羣力來彌補。西門慶的主意讓鳩摩智突然豁然有悟——世界原來可以不需要強人，一個好的制度完全可以將之代替，甚至做得更加完美。
議院制度令鳩摩智歡喜讚歎，於是信受奉行，在他的斡旋下，吐蕃的議院很快就完備起來，形成了基本的舌尖上的戰鬥力，豪爽的吐蕃人很快就迷上了這種將利益爭奪完全表面化、彼此間吵得沸火連天卻不會傷筋動骨、最後還可以獲得解決之道的特殊戰鬥。
西門慶悠然而笑——火種已經播下，分一人之權爲衆人之權的理念將隨着時光的流逝而漸漸深入人心，那時，一家一姓一黨一派的獨裁集權政治將再無市場，由此而滋生的貪婪腐敗也將瑟縮於大衆的光天化日之下，再不復後世那種無廉恥的肆無忌憚！
這就是歷史的走向，時代的脈搏！能夠親自揚馬激頹波，開流蕩無垠，西門慶與有榮焉。
成功解決了吐蕃衆最大的問題後，民族會議上再無棘手事，這第一屆的民族會議眼看就要圓滿閉幕了。對與會的每一方勢力來說，此行都可謂收穫巨大——尤其是新生的吐蕃自治區，在煥發出勃勃生機後，剛剛成立的議院牛刀小試，代表所有的吐蕃子民以全票通過了一項議案——吐蕃衆子民爲了感謝吐蕃大恩人西門慶對吐蕃的再造之恩，也爲了表達吐蕃衆子民的一片血誠敬意，他們將以吐蕃最隆重的禮節，來和西門慶進行盟誓。
所謂盟誓，就是表示雙方和好之心永不改變的風俗儀式。在吐蕃部族心中，盟誓是神聖的，對於違盟背誓，不守信約之舉，所有吐蕃子民都深以爲恥，予以卑視。
吐蕃最簡單的盟誓，就是鳩摩智給衆蕃部和斷後，衆人間的折箭爲誓；規模再上檔次一些，則會“刑羊狗獼猴”；再大規模的話，就將“殺犬馬牛驢以爲牲”；而吐蕃衆所公認的最高級別的盟誓，百年難得一遇。
這殊榮，西門慶遇上了，而且他還是主角。
西門慶想不到自己召開的民族大會，還將有一個充滿民族風情的盟誓來做閉幕式，真是固所願，不敢請爾！感受着吐蕃人民的誠意，西門慶心裡熱烘烘、美滋滋的，這種感覺比起撈錢玩女人、割人剮人還要來得爽多了。
盟誓之日，會場之地按照吐蕃民俗，被裝飾得一片純白。蓋因吐蕃人崇尚白色，其尚白之俗與“尊佛”相關，因爲佛教經典以人做好事爲“白業”，做壞事稱爲“黑業”。《毗奈耶雜事》卷八謂；“大王當知白業白報，黑業黑報，雜業雜報，是故應舍黑、雜二業，當業白業。”按佛教釋義，白色是“光明”、“純潔”、“正直”、“勝利”的象徵，最重佛法的吐蕃人自然產生了將白色視爲聖色，奉爲至上的民族信仰心理，並在其日常生活及言語行動中，更虔誠地表達了出來——以“心順爲心白人”，蕃漢交際中吐蕃人給自己取漢姓時也要姓白，盟誓的會場上，更是心白旗飄揚，如雪練翻空，那都是無數吐蕃子民將自家珍藏的白色絲綢捐獻了出來，纔有了今日這一片純白的海洋。
會場上到處人聲鼎沸。梁山、明教、吐蕃的戰士們三五成羣地聚攏在一起，雖然言語有礙，但比手劃腳間也能心意相通，美酒遞來遞去間，不時有好勝之人友好地扭鬥在一起，旁邊人紛紛鼓掌喝彩助威打氣。
從各佛寺趕來的喇嘛僧則圍攏在鳩摩智所居的行帳之前，同鳩摩智、本識高談闊論地辯經，一個個有所得處，便不由得眉飛色舞、神采飛揚起來。
吐蕃的子民換上了節日的盛裝，和鳳翔府的漢民們混雜在一起，雙方友好相處。這時最活躍的就是商人，在這種歡樂的時刻，平時最吝嗇的人也會不由得大方起來，讓商人們賺得滿盤滿鉢。其中賣酒的小販最受歡迎，當然，也有被揪住痛打的——因爲這些不長眼睛的傢伙往酒裡摻水摻得忒狠了些。
喧囂中最亮麗最搶眼的自然還是美麗大方的吐蕃少女們。吐蕃女子以長髮爲美，小姑娘從十一二歲時就開始留髮，等長成少女時，她們就把頭髮梳成小辮，裝入精心繡制的辮筒，辮飾綴以金銀、珊瑚、瑪瑙、珍珠、海螺、象牙、鬆耳石等裝飾，再穿上節日的綵衣盛裝，蹁躚之際，真是玉笛聲中百花落，風吹一夜滿關山，令人目不暇接，歎爲觀止。
這些眩目的風景到來後，多聚在梁山、明教、大理營帳外，有人偶出，少女們便聯袂繞其人即興踏歌，其歌詞曰：“自今後無仇殺，有買賣快樂做得活計，不被豺狼來奪人口牛馬。”
只是聽着看着，就不由得令人心馳神醉，再嚴肅的人也會不自覺地滿臉微笑起來。西門慶遠遠欣賞着吐蕃少女們動人的歌舞，心曠神怡之餘，不由得想像——這種圍圈歌舞的踏歌形式，會不會就是後世具有悠久歷史的藏族舞蹈“弦子舞”、“鍋莊舞”的前身呢？
而在近水沿河的地方，還有吐蕃人在並水爲鞦韆戲。盪鞦韆是吐蕃的風俗之一，雖延續至後世而經久不衰。在藍天白雲的背景下，結大樹以皮絆索，吐蕃兒女如美麗的白胸鷹一樣，踏鞦韆迎風而翱翔，激烈處，鞦韆往往高過樹頂，每一個來回，必會引起圍觀者無數的驚呼。
梁山諜報頭領鼓上蚤時遷看了技癢，也登上鞦韆一試身手。本來吐蕃的鞦韆好手見時遷渾身上下輕飄飄沒有四兩肉，還意存輕視，沒想到一蕩起來，時遷的表演就令他們大吃一驚——蕩得高是不必說了，而且時遷在那絕險的高空，還能遊刃有餘地做出種種花樣，或兩手放索金雞獨立，或頭下腳上倒豎蜻蜓，看得人心驚肉跳，卻又熱血沸騰。
這一場鞦韆蕩下來，所有人都是心服口服，自愧不如，尤其是盪到緊張激烈處時，也不知喊啞了多少漂亮美眉的嗓子。
闞萬林挨挨擦擦地擠在美眉羣裡，見時遷如此拉風，他也不由得動了照貓畫虎的春心。眼見時遷下了鞦韆後無人再敢上去獻醜，闞萬林義不容辭地挺身而出：“讓大家見識一下俺北風的手段！”
雖然闞萬林的綽號叫做“北風亂飛”，但現在已經是春天了，亂飛的北風沒了市場。而且闞萬林在鞦韆上弄險的同時，還要忽閃着眼睛向四下的美眉們以目送情，這秋波也與現在的春日顯得有些格格不入——縱然他是一流好手，但這麼心分數用，還是兜攬不住，一個手忙腳亂，就從鞦韆板上被甩了出去，不用掐訣，不用唸咒，就變成空中飛人了。
還好周圍有吐蕃的牧馬好手早有準備。闞萬林人一飛起，四下裡套索齊至，這些套索連高原上飛馳的野馬都能索到擒來，緝拿一個闞萬林更是有如無物。套索臨身，化豎勁爲橫勁，闞萬林武功本高，借勢一個鷂子翻身，頭上腳下，穩穩落地，點塵不驚。
聽着四下裡善意的鬨笑聲，闞萬林正想硬着頭皮吹噓兩句，卻聽遠處號角聲嗚嗚吹響——衆人聽了甚麼都不管不顧了，都往號角響起處涌去——盟誓大會將要正式開始了！
身爲主角的西門慶自然不會缺席。當他來到準備好的盟誓會場後，遊目四顧，不禁大吃一驚，心中劇震！這正是：
只說衷誠迷人眼，卻見凜冽動君心！卻不知後事如何，且聽下回分解。