第28節 東林寺的典故

西山並不高,海拔三百多米。修建於半山腰的東林寺,在暑天,常有稀薄的白雲環繞周圍。寺外隱現松柏的綠枝,偶爾一兩隻白鳥飛過,儼然仙景。寺側則有一條溪流順山而下,常年水聲潺潺,是常嘉縣城中河的源頭。

四人來到寺前,眼前景物一變。在山腳一眼望到頭的溪流,到了東林寺的廣場前打了一個小彎,並在寺的東南角形成一個小潭,然後繞回原路。溪水似乎是爲了早晚聆聽和尚誦經而特意在此逗留。將東林寺建在這裡,也算是慧眼獨具吧。

葉青麗指着寺前的廣場嘆息道:“這個廣場可以容納上百人,老人們口口相傳,當年東林寺香火鼎盛時,每逢初一、十五這裡善男信女人滿爲患,如今卻是見不到當初的場景了。”

“真的嗎?”張念悅睜大眼睛四處打量了一會,疑惑地問:“可是,看不出什麼特別的啊?”

葉青麗笑笑,指着廣場中央那株迎客鬆說:“你看看這棵松樹,雖然其貌不揚,卻已有數百年的年紀。”又指着樹側的一塊光滑的巨石說:“這塊巨石稱作講經石,是元末明初著名的和尚道衍大師曾經講經的地方。”

“道衍是誰?木頭你知道嗎?”念悅轉頭問葉之然。

葉之然搖頭不知。

念悅的母親看看葉之然,說:“道衍和尚就是明初的政治和尚姚廣孝,小葉沒聽說過?”

葉之然肅然一驚,問:“姚廣孝在這裡講過經?”

念悅見葉之然聽說過這個道衍和尚,於是感興趣地說:“木頭,你給我說說這個道衍和尚,又叫什麼?姚······廣······?”

“姚廣孝。”葉之然微笑着接口道:“這個姚廣孝是個名人,元末出家爲僧,道衍應該是他的法號吧。明朝開國皇帝朱元璋取得政權後,道衍應詔考入禮部,後被選派到燕王朱棣的王府誦經。朱元璋死後,道衍勸說朱棣起兵,併成爲朱棣的第一謀士,屢立大功。朱棣即位後,論功行賞,道衍功排第一,授予資善大夫、太子少師,賜名姚廣孝,權傾一時。姚廣孝雖然爲官,但下朝後仍穿僧服,亦不娶妻生子,詩文也是名動天下。他死後,明成祖朱棣輟朝二日,並以僧禮下葬。是中國歷史上有名的政治和尚。”

張念恆聽了葉之然的介紹,不覺佩服地說:“葉大哥倒是見聞廣博。”這是他第一次改口稱他爲葉大哥。

念悅頓時得意起來,說道:“那當然了,木頭是J大的才子呢。”

這句話卻惹來弟弟的取笑:“他是木頭中的才子,才子中的木頭。”

念悅俏臉一揚就想反駁,葉青麗打斷說:“別鬧了,你們去看看巨石的背後,有道衍講經之後因感慨一生的際遇而寫下的一首詩。”

大家轉到巨石背後,果然背面已被磨平,題詩一首:“冀北江南事已非,禪機未了說戎機。止聞智者師黃石,曾見功臣着衲衣。衫翠溼空春欲老,砌塵凝席客來稀。一參偈語低徊久,颯颯靈風動素緯。”

“禪機未了說戎機”正是道衍和尚自己經歷的寫照。

葉之然讀了一遍,感慨之下不禁問葉青麗:“阿姨,這是道衍的真跡嗎?”

葉青麗搖頭說:“不是,是清朝的文人題寫的,但道衍曾經在這裡講經卻是真實的,據說首詩就在這裡應感而寫。”

葉之然遙想當年道衍講經的盛況,對東林寺不覺生出一種崇敬的感覺來,心想,有此故事和遺蹟,西山東林寺可以挖掘出很大的旅遊潛力。何況這裡山清水秀,人傑地靈。

衆人走近寺門,葉之然看到門口兩側是一副對聯:“寺院有塵清風掃;山門無鎖白雲封。”回頭看看四周的景物,感到格外的貼切。在這樣的氣氛中,對東林寺不覺又增添了一種神秘的感覺,他看了念悅一眼,見她也收拾起女孩子的調皮心態,不再說笑。張念恆因爲拍照,走在最後,來到門前就大聲讀了一遍對聯,然後拿相機接連拍下幾張。大家於是都跟在葉青麗身後走進寺院。

東林寺規模中等,寺門中軸線上是三重大殿,兩側是側殿、廂房。葉青麗帶大家繞過前面的護法殿、八仙殿,來到主殿“圓通殿”。

“圓通”是觀音菩薩的別號,即“圓滿乾坤,通靈今古”的含義。“不偏倚,無所礙,圓滿通達”。殿內供奉的是一尊千手觀音菩薩。

走進大殿,在觀音塑像前頂禮而拜,站起身時,葉之然看到施施然走來一個老僧。看他的樣子,慈眉善目,皺紋深刻,兩道已經泛白的長眉倒垂下來,頗有幾分得道的模樣。

念悅的母親一見老僧,忙上前問好。“大師,好久不見,益顯清健了。葉青麗向您禮佛了。”

葉之然就知道這個就是苦德和尚了。

“阿彌陀佛,葉施主別來無恙?今日蓮步駕臨,合寺齊感榮幸。”和尚見了葉青麗笑了起來,看看她身後的三個年輕人,又問:“這三位小施主可是葉施主的家人?”

葉青麗便指着三人分別介紹給老僧:“苦德大師,這是我女兒張念悅、兒子張念恆。”用手指了指葉之然,說:“這是小葉,叔叔新交的小朋友。”

“阿彌陀佛。”苦德和尚唸了聲佛,目光在葉之然臉上逗留了片刻,露出詫異的表情。然後又含笑地看了看張念悅姐弟二人,說道:“葉施主好福氣,女兒、兒子都是福緣深厚,日後一帆風順,無須父母勞神。”

葉青麗聞聽不由欣慰地一笑,說:“謝大師稱讚,兒女一帆風順,正是爲人父母最大的期冀。”

苦德和尚展顏一笑,轉向葉之然說:“小葉施主,看你面相富貴,器宇軒昂,可是官場中人?”

葉之然驚訝地擡起頭,問:“大師何以見得?”

苦德和尚道:“人之心、性、命、運、氣、色、相都密切相關,心決定性叫心性,性決定命叫性命,命決定運叫命運,運決定氣叫運氣,氣決定色叫氣色,色決定相叫色相。我觀你色相,即可知你心性。一個官場中生存的人,自然帶有官場的特徵,人稱官威也罷,官氣也罷,一舉一動中都會顯現出來。葉施主身有官氣,面相平和,視線上望,仕途剛在起步,前程不可限量。”

別人還好,張念悅聞聽卻是喜形於色,高興地說:“大師果然慧眼如炬,看得極準。”張念恆望了姐姐一眼,腹誹了幾句。

葉青麗一直看着苦德和尚的表情,見他評價了葉之然幾句,末尾卻是輕嘆一口氣,心知還有話沒說出來,不覺開口問:“大師,可有礙口的話語?”

苦德和尚道:“倒不是礙口的話,葉施主雖有小災難,但他是有大氣運的人,自能逢凶化吉。葉施主,小葉施主,你們四位一起移步禪房奉茶吧?”

葉青麗和葉之然同時合手稱謝:“謝謝大師,打攪了。”

苦德和尚伸右手做出納客的動作,葉青麗客氣地駐足不前,謙讓之下,還是苦德和尚稍稍走在前面。

五人在禪房坐定,苦德和尚親手沏上茶。葉青麗拿起茶具在鼻前一聞,欣然地說:“大師,二年未喝到這茶了,真想念它那清香醇厚的家鄉味道。”

苦德和尚雙手合什唸了聲佛,說:“葉施主宅心寬厚,所以念舊。和尚常和葉老施主聊天,知道葉施主這些年忙於行醫,解救黎民的痛苦,行的乃是大善之舉,和尚代爲心喜。”苦德和尚和葉老相知多年,常在一起講經聊天,所以,對葉青麗的情況也很熟悉。

張念悅從小就聽母親講述東林寺苦德和尚的事,對他本就懷有好感,在圓通殿裡又聽到他對葉之然的評價,更是生出一份親切,聽着母親和他兩人客氣,不禁說道:“苦德大師,我和弟弟從小就聽媽媽講東林寺的靈驗和大師的高深,今天一見,果然名副其實。”

苦德和尚又是念了聲佛,欣然道:“張女施主,和尚只是多修了幾年佛,談不上高深,但是,東林寺對四方百姓的庇護確是實情。”

張念悅大感興趣地問:“請大師說說。”

苦德和尚說:“一方水土養育一方百姓,常嘉縣大部分人口喝的是城中河的水,源頭就是西山流經東林寺的澗水。”

大家一起點頭稱是。

苦德和尚繼續說:“東林寺自元朝皇慶二年建寺,明初道衍大師多次在寺中講經,並許下大願力,將西山澗水人工改道,流經寺廟並形成小潭。澗水在潭中停留之後才下山流向常嘉。小潭形成之後,道衍大師親自爲此開光誦經,祈求平安。自此之後的數百年間,東林寺每月二次在潭邊誦經從不間斷。期間,中國經歷多次戰火。小的不說,大的戰爭就有清兵侵入,吳三桂造反,太平天國,日本人入侵,國共戰爭等等,但每次戰火從不波及澗水流經之地,常嘉成爲一塊和平的樂土,縱觀史書,也算罕見。”

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