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姬天擎望向女兒：“婉昕，詳細說，怎麼回事？”
姬婉昕不滿的望了樸元昌一眼，怪他多嘴，她說道：“父親，的確有這回事，我在華夏遇險，也是華先生救了我！”
姬天擎神色怪異的望了女兒一眼，女兒沒有說挑戰的事情，而是先說對方救她的事，他了解女兒，這有些不尋常。
姬天擎道：“我會當面向他道謝，感謝他救了我的女兒，他提出任何要求都會滿足他的。”
姬天擎向女兒承諾。
姬婉昕臉上露出一絲喜色，隨後說道：“他的確對老師申請國際針炙標準表達了他的不滿，他提出挑戰也的確是針對這次老師遞交申請而發出，但是這種形式的挑戰未必會得到華夏官方的支持，無論勝負，對於雙方都是無法承受的。
雖然華先生提出挑戰，要我代爲轉達老師，但我認爲，這只是他單方面的挑戰，老師大可不必理會，華夏方面是決不會通過官方向老師挑戰，這事關重大，不是他能決定的事情。”
樸謹言目光灼灼的道：“此人應該是掌握了‘九轉玉龍針’，否則他決不會向我提出挑戰。”
樸謹言說話的功夫，他望向了姬天擎。
姬天擎與他對視一眼，他說道：“謹言兄有何想法？”
樸謹言道：“天擎兄可知‘九轉玉龍針’的來歷？”
姬天擎搖了搖頭。
樸謹言道：“針炙之術，追溯到上古時期，相傳是華夏始祖伏羲發明了鍼灸，他“嘗百藥而制九針”，傳下針炙之法。
到黃帝時期，黃帝諮訪岐伯、伯高、少師、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡、血氣色候，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極度，而針道生焉。
故此，黃帝與岐伯等人傳《黃帝內經》及《黃帝針經》，後傳至鬼谷子，經由他發揚光大，結合他的創新改名爲《鬼谷十三針》，傳至華佗手中，被他收錄到《青囊經》中。
後華佗被曹操殺害，《鬼谷十三針》便失傳了，但是華佗弟子中仍有人會使用《鬼谷十三針》，但也只是管中窺豹，並無完整的針術傳下來。
而後黃帝拜廣成子爲師，廣成子又傳《黃帝三部鍼灸甲乙經》和《五十二病方》，而後傳到後世，至扁鵲手中，由扁鵲發揚光大，將《黃帝三部針炙甲乙經》改爲《九轉玉龍針》，之後傳到晉初道家領袖葛洪手中。
葛洪依此針法，究研人體竅穴，依此創出‘九字真言’，通過震動人體竅穴，發出‘真言’，開佛道兩家真言秘術，依靠的便是這《九轉玉龍針》。
葛洪將‘九字真言’，《九轉玉龍針》記載在《抱朴子》中，然世傳《抱朴子》卻是葛洪弟子傳下，其中精髓並未刻錄其中，而是以師帶徒的方式傳下。
經久年深，《九轉玉龍針》輾轉傳出，華夏各古醫門派各得其法，而無完整針經傳出，我所學的《玉龍針》便是其中一脈。”
姬天擎道：“華夏古文明是歷史長河中最爲璀璨的文明，可惜那麼多的好東西都失傳了。”
樸謹言道：“華夏人最大的缺點就是固步自封，妄自尊大，相互傾軋，，這‘九轉玉龍針’奪天地之造化，是人類探索生命，探索人體奧秘集大成之文明。
華夏古人探索生命與宇宙的形式與西方完全不同，西方人走的是實證科學，眼見爲實，走的是微觀世界。
華夏古人探索生命與宇宙卻是通過人體自身，把人體當成鑰匙，認爲人體本身就是一個宇宙，通過自己這把鑰匙來探索宇宙、生命，走的是宏見的道道。
所以華夏文明誕生了像《易經》、《八卦》、《河洛》等這類深奧的知識，這是他們探索宇宙，探索自然所取得的輝煌文明，時至今日，這些文明仍然讓人無法探其究竟，華夏古人之智慧讓人敬佩。
可是不知出於何種原因，華夏文明在《易經》出世之後，再無寸進，尤其是秦始皇焚書坑儒之後，文明更是出現斷條，而後被西方實證科學所取代。
華夏古文明影響了整個東方文明的發展，整個亞洲地區無論哪一個國家都無法避免的受到華夏文明的影響，就算古朝鮮也是一直淪爲漢文明的附屬。
而這‘九轉玉龍針’正是華夏古人探索人體奧秘最高成就，古人是怎樣瞭解人體經絡，怎樣確定人體穴位，這些全是謎團，就算是今天，我們也是無法知曉古人怎樣做到的。
宋代著名鍼灸學家王惟一更是編撰了《銅人腧穴鍼灸圖經》，考證了354個腧穴，他還鑄造了2具銅人模型，外刻經絡腧***置臟腑，作爲鍼灸教學的直觀教具和考覈鍼灸醫生之用，可惜這兩個銅人已經失傳。
如果華天宇真的掌握了‘九轉玉龍針’全針圖解，這將是人體科學一個質的飛躍。”
樸謹言眼神灼灼，他眼裡滿是渴望與期待。
姬天擎道：“有沒有可能從他手中得到‘九轉玉龍針’？”
兩人幾乎想到了一起。
樸謹言道：“從他爲婉昕治療來看，此人針術已經達到運針之境，再進一步，那就是達到針術當中氣針之境，這種境界普通人很難達到，他以這個年經就已經達到了運針之境，加以時日，此人必成一代大師。
不過，他以運針之境來挑戰我，必然不是我的對手。”
樸謹言與姬天擎幾乎想到了一起，他們兩人幾乎異口同聲道：“你是想...”
樸謹言點了點頭道：“華夏人守承諾，重氣節，他想挑戰我，必是因爲民族氣節，我們或許可以利用此點，要他自己交出‘九轉玉龍針’。”
樸謹言與姬天擎幾乎同時把目標鎖定在華天宇的‘九轉玉龍針’上。
匹夫無罪，懷璧其罪！
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